“六艺”与“六义”辨

《师说》:“李氏子蟠……六艺经传皆通习之”的“六艺”,课本注释为:“六艺,指《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六种经书。《乐》久已失传,这是沿用古代的说法。”《张衡传》“衡少善属文……遂通五经,贯六艺”中的“六艺”,课本则注释为:“〔六艺〕见《周礼》,指的是礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能。”     

“六艺”语源义探求

"六艺"指礼、乐、射、御、书、数六门科目的教育。从古至今,人们对它的研究也是从各个不同角度进行的,如:六艺的人文思想、六艺的教育意义和六艺的特点等等。对"六艺"的语源义进行探求,是以求从新的方面,即古代汉语角度对"六艺"进行研究。得出:"礼"、"乐"、"射"、"御"、"书"、"数"的语源义分别是"有规则"、"美,好"、"舍弃,远离"、"禁止"、"把……明显化,表现出来"、"把一个整体的东西细分"。     

读书六义

读书六义掌握科学的读书方法，能收到事半功倍的效果。一、正义：力求正确地、准确地理解理论概念的含义。二、通议；要明确书中知识，如定理、定律、公式的应用范围。三、余义：注意定理的扩展和引伸。四、疑义：读中深思发现疑问，力求透彻地解决疑点。五、异议；要了解...     

礼·义

《说文》:“禮,履也,所以事神致福也。从示,从豊,豊亦声。”“禮”是形声字。开始的文字是没有偏旁“示”的,只有现在右边的部分“豊”。“豊”,从珏,在U中,从豆,象形词,像豆盘中盛放双玉用以事奉神祇。《说文》中“禮”和“豊”是两个字,分属于两个部首,“禮”属“示”部,“豊”属豆部。属豆部的“豊”,是这样解释的:“行礼之器也。从豆,象形。”可见“豊”是名词,敬事神灵的礼器。由此派生出两个字,也都与神事活动有关,一指敬献神祇的酒醴为“醴”,一指礼事神祇的事务为“禮”。可见,“禮”是后起字。     

六艺研究

六艺首见于《周礼·地官·大司徒》：大司徒之职……以乡三物教万民而宾兴之：一曰六德,智仁圣义忠和;二曰六行,孝友睦姻任恤;三曰六艺,礼乐射御书数。孔子以六艺为教学科目。《史记·孔子世家》载：孔子以诗书礼乐教,弟子盖三千焉,身通六艺者七十有二人。六艺又是...     

诗六义辨说

“六义”的名称最先见于东汉卫宏所写的《毛诗序》,他在序中谈过《诗经》的功加之后,接着就论述《诗经》的体制和表现方法说:故诗有六义焉,一曰风,二曰赋,三曰比,四曰兴,五曰雅,六曰颂。在《毛诗序》之前,《周礼·春官·大师》已有“大师教六诗”的记载,其中“六诗”的内容和排列顺序与“六义”全同。由于同一赋、比、兴、风、雅、颂,《毛诗序》称六义,《周礼》称“六诗”,于是后人对“六义”或“六诗”就产生了不同的解释。各家的解释虽不同,就其大略而论,基本上只有“六诗皆体”和“三体三用”两说。兹依次列举如下:     

德育六艺

由于受到传统观念的制约,在德育活动中,人们多习惯于开展轰轰烈烈的教育活动,似乎这样才能收到好的教育效果。实际上,过分看重表面形式,必然会忽视德育的内在要求,最终影响德育工作的绩效,走入德育的误区。我们认为,在新的历史时期,教育者应该转变观念,从“小、新、实、近、趣、悟”德育六艺入手,为学生的健康成长创造良好的氛围。 小学生的生活是由一件件小事组成的,学生的思想、品德及行为表现也时时受到这些小事的影响,平时我们常说的“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”说的也是小事对人的思想、行为的影响。因此,德育工作必     

六书简论

“六书”这个名称，始见于《周礼·保氏》，而“六书”的细目，则始见于刘歆《七略》。由此可知，用“六书”分析汉字，是从汉代古文家开端的。     

六艺天骄幼儿园

六艺天骄幼儿园,始建于1999年10月,是一所由长沙县人民政府主办、长沙县教育局主管的大型现代化幼儿园。先后获得全国绿色幼儿园、全国绿色学校校园环境管理项目优秀学校、全国巾帼文明岗、爱国启蒙教育全国示范性幼儿园、中国早期教育十大最佳幼儿园、湖南省示范性幼儿园、     

为学六艺

我上大学时,经常考虑两个问题:一个优秀的学者应该具备哪些基本的素质?要在学术研究中做出点成绩来,应该从哪几方面着手?后来学习中国传统史学理论,大受启发。唐代刘知几认为一个优秀的史学家应该具备"学"、"才"、"识"三方面的素养,清代章学诚认为史学家还应该具备"德",近代的梁启超将"学"、"才"、"识"、"德"称为"史家的四长"。其实不唯史学家应该具备以上四方面的素养,其他学科的学者皆应如此。我认为,一个优秀的学者除了应该具备"学"、"才"、     

诗“六义”新论

<正> 诗“六义”的内涵究竟是什么?考察一下学术界的探讨,无外乎以下几种观点。一种观点认为“六义”乃“六体”,是六种乐歌的种类;另一种观点则是著名的经纬体用之说,认为风、雅、颂是“体”(或经),赋、比、兴乃“用”(或纬)。“体”乃乐歌的种类,“用”乃诗歌的表现方法。“六体”之说因找不出赋、比、兴也是乐     

近义词语辨析六例

本文列出六例近义词语进行辨析,以便帮助学生更好地理解区分这些容易混淆的词语,提高学习成果。     

“六义”读书法

书是人类进步的阶梯。读书是获取知识的重要途径 ,也是丰富写作素材的主要源泉。如何读书颇有学问。大凡在学业上有所成就的人 ,大多勤于读书并善于读书。面对浩瀚无涯的知识海洋 ,怎样在有限的时间里 ,汲取我们需要的知识呢 ?怎样才能提高读书的效益呢 ?我们不妨学习一下古代学者倡导的“六义读书法”。一、读书要正义。所谓“正义”就是要弄清书中的理论概念。一般人读书通常有两种方法 :一种是寻章摘句式 ,读得很细心 ,钻研每一段 ,以至每一句 ,这样读书态度令人敬佩 ,但其缺点就是“只见树木不见森林” ,把所读书的主要观点、思想忽略了…     

音同·形异·义别

初中英语课本中出现了一些读音相同 ,但拼写和意义却不相同的单词。为便于掌握 ,现归纳如下 ,供同学们记忆和运用时参考。[ｔｕ ]ｔｏ ;ｔｗｏ ;ｔｏｏ　　 [ｈｕ ｚ]ｗｈｏ’ｓ;ｗｈｏｓｅ[ ｒｕ ]ｔｈｒｅｗ ;ｔｈｒｗｇｈ [ｍｉ ｔ]ｍｅｅｔ;ｍｅａｔ[ｂｌｕ ]ｂｌｅｗ ;ｂｌｕｅ [ｈａｉ ]ｈｉｇｈｅｒ;ｈｉｒｅ[ａｉ]Ｉ;ｅｙｅ [ｗ ｎ]ｗｏｎ ;ｏｎｅ[ｄｉ ]ｄｅａｒ;ｄｅｅｒ [ ｗｅ ]ｗｅａｔｈｅｒ;ｗｈｅｔｈｅｒ[ ｆａ ]ｆａｔｈｅｒ;ｆａｒｔｈｅｒ　 [ｈ ]ｈａｉｒ;ｈａｒｅ[ｗｅｉｔ]ｗａｉｔ;ｗｅｉｇｈｔ [ｓ ｕ]ｓｏ ;…     

识事·达义·练文

正去年有一段日子,我一直在阅读袁微子先生的著作《小学语文教学漫谈笔录》,袁微子先生告诉我们,是读懂每一篇课文。袁先生还说,读懂课文的方法就是"识事、达义、练文"六个字。"识事"就是读懂课文的主要内容。怎样才算读懂课文的主要内容呢?先要读通课文,碰到不认识的字,不理解的词语要勤查字典和词     

识事·达义·练文

××: 从你的来信中得知你最近调动了学校,领导上还让你担任一班高年级的语文。你说自己不过初中程度,教龄短,经验不足,没有教过高年级,怕教不下来。你这样谦逊谨慎,我相信你一定能做好新的工作。你又说想趁暑假期间抓紧备课,还要我跟你谈谈教学经验。我虽然教过多少年的语文,但是从来不敢介绍什么经验,因而只能谈谈经历过的一些甘苦。你问我,教书生活中最深刻的体会是什么,我说,首先必须自己懂得课文。自己着懂课文是教好学生的关键。这个话虽是老生常谈,我却以为含义深长,极耐寻味。联系小学高年级的语文教学情况来着,它至少包含两层意思。第一层意思是,语文教师的看一篇课文,和他看报章杂志上一篇文章,“懂”的要求应有所不同。看报章     

长沙六艺天骄幼儿园

长沙六艺天骄幼儿园，创建于1999年10月，是一所由长沙县人民政府主办、县教育局主管的大型现代化幼儿园。幼儿园先后获得全国绿色幼儿园、全国绿色学校校园环境管理项目优秀学校、全国巾帼文明岗、爱国启蒙教育全国示范性幼儿园、中国早期教育十大最佳幼儿园、湖南省示范性幼儿园、长沙市首届14家“家长满意、孩子喜欢的幼儿园”等光荣称号，是教育部“十五”“十一五”重点课题实验园、全国幼儿棋文化教育实验基地、湖南省少儿国际象棋培训基地、长沙师范专科学校实习基地。幼儿园现有班级14个，入托幼儿536人，教职工126人。     

郭绍虞的“六义”研究

郭绍虞于1978年、1980年分别发表《“六义”说考辨》、《文论札记三则》两篇论文,对学术史上的“六义”研究作了系统地辨析.他以经学与文学为两种理路,梳理了“六义”说的谱系;以民歌为源,从源流关系厘清“六义”说的诸种纷争,努力探寻“六义”之真面目;以回归学术精神的姿态,开创了新时期“六义”研究接续学术传统的局面.     

六书新证

一六书的排列次序六书之名始见于《周礼》.《周礼·地官·保氏》:"保氏掌谏王恶而养国子以道,乃教之六艺:一曰五礼,二曰六乐,三曰五射,四曰五驭,五曰六书,六曰九数。"这里虽提出了六书之名,却没有六书的具体内容。西汉末年,刘歆在《七略》中对六书做了详细地叙述,后来班固采录于《汉书·艺文志》:"古者八岁入小学,故《周官》保氏掌养国子,教之六书,谓象形、象事、象意、象声、转注、假借,造字之本也."