楚骚美学论略

中国美学思想独具特色，表面上看，中国潜在的美学体系成封闭状况，缺乏开放性，但细究起来，其实不然．从中国美学体系内部来看，其开放性是明显的，某些美学思期的产生，就直接源于美学思期之间的碰撞、交融，楚骚美学就是如此。     

楚骚美学形成的文化地理条件

南方的巫祭文化背景、古江汉民歌、自然地理环境及文化环境对屈原文化气质及作品内容形式的生成都产生了细致而微的影响。     

论姜夔词的楚骚情结

结合独特的审美理想与个性,白石更多地继承楚骚的精神实质与艺术手法,使他的词作表现出了骚雅化的艺术风貌。     

论楚骚文学语言的审美特征

本文将理论阐述与实际例证结合起来，从体制、句式、节奏、用语、意象诸方面论述了楚骚文学语言的审美特征，尤其突出了楚骚文学语言的浪漫色彩及神话意味，从而论证了楚骚文学浓郁的地方特色。     

比较美学论略

<正> 当今,国际比较文学的主潮,是愈来愈明显地向着理论化的方向发展。中国比较文学,经历了三、四十年的沉寂之后,而今,一经复苏,就在短短的几年时间里,很快地汇入了国际比较文学的这一主潮。而且,我国老一辈专家和为数众多的中青年学者,在这方面做出了世所瞩目的成绩。比较美学在我国的蓬勃兴起,就是一个重要标志。比较美学,是一种跨越国家疆域和民族界限的美学研究。时代赋予我们的学者以国际公民的身份,使他们“以世界性的认识和眼光”去研究美学。     

楚骚美学对清代词学比兴寄托说的影响

清代词学比兴寄托说与楚骚美学的关系密切,持寄托论者多移用楚骚相关话语为词体代言。比兴寄托说具有内在的理论层次,以创作主体怨悱难言之情作为词作生成原因,以反覆致意作为情感抒发要求,以香草美人作为比兴运用方式,以要眇宜修作为所达到的言意效果,其架构部分地共享了楚骚美学的艺术审美内涵。在此架构上形成整体的比兴寄托词学观,被用以推尊词体、张扬读者的阐释权力,并由此促成了普遍泛化的审美体验,这些功能同样受到楚骚美学文化精神的沾溉。     

修辞美学论略

一论修辞学是美学的一大部族 意大利美学家克罗齐说过,语言本来就有美学音素。恩格斯曾以诗的形式描绘了古代希腊、罗马、意大利等国语言的艺术特色。我国的计永佑、吕香云也探讨过现代汉语的审美特征……这就是说,语言和美学有着紧密的联系。然而,作为交际工具的静态的语言,只能是美的创造的一种物质材料,它的审美特征只有在美的创造的物态化过程中才能显现出来,因     

楚骚与汉代抒情赋

先秦的抒情作品严格说只有《诗经》和楚辞,研究汉代的抒情购,沟通两具时代血缘关系相近的抒情文学体裁,可以认识抒情主体的思想变化和对抒情体裁的继承与发展,汉代抒情赋体现出作者在新的封建政治统治下的心路历程,人格变化和主动向道家思想的追求,体现出伴随自我意识的觉醒对于女性形态美的欣赏和汉代士人的婚姻观念,在表现形式上,继承并发展了楚辞纪行,写景抒情的手法,使之更加自觉,细腻,和文人五言诗一样,汉人已有意识地追求创作主体和外在景物的沟通。     

晚唐诗人的楚骚情怀

楚辞对晚唐诗歌产生了重要影响,但晚唐诗人对屈原和宋玉的接受程度有所不同。他们推尊屈原,学习了屈辞中的比兴寄托手法又有所突破,却更为看重宋玉,因为宋玉的多才、风流和伤感与晚唐诗人的精神状态极为契合。晚唐诗歌总体风貌的形成与楚辞有着密切关系。     

绿原诗歌美学论略

绿原既是一位著名的诗人,又是一位有深刻见解的诗歌理论家。他重视诗人的品格和修养,对诗的特质、诗人的创作个性及创作方法、诗歌流派、诗歌形式都有自己独特的观点。他的诗论具有十分珍贵的美学价值,对推动新诗的发展很有借鉴意义。     

清代情欲美学论略

较之明代以李贽为领袖的情欲美学思潮，清代的情欲美学只能算是余波。但它仍有特色，主要表现在启蒙思想的深化与审美批判的突出，以及自我意识与艺术个性的觉醒上。     

论《潮骚》的美学特征

《潮骚》是三岛由纪夫作品系列中最具独特风格的小说,作家将希腊艺术美与日本古典艺术美相融合,形成自己独特的美学追求。小说中粗犷美丽的自然景观,淳朴和谐的民风民情,神圣纯洁的爱情,肉体与理性统一的青年男性美,以及富于青春活力的老年形象,均表现出小说独特的美学特征,同时也形成了这部小说轻松明朗的艺术格调,从而实现了三岛所追求的艺术美学理想。     

楚骚传统在唐诗中的体现

＂风＂、＂骚＂作为中国古典文学的两大源头和传统一直是中国文学创作的典范。但事实上,自汉以来,人们已经习惯于站在＂宗经＂的立场上来＂辨骚＂。到了唐代,由于作者人生遭遇和现实政治的关系,唐代文学在创作中自觉地吸收了楚骚传统,这在唐诗创作中体现得尤为明显。     

楚民族精神略议

楚民族是中国先秦时期长江中游地区的一个勤劳、睿智、勇敢的民族，在长期的生存与发展中，形成了特征鲜明的民族精神。本充分运用献记载和考古资料并将二相互参验，对楚民族精神进行了系统深入的考察，这对我们弘扬和培育民族精神．加强“三个明”建设，乃至实现中华民族的伟大复兴，都具有十分重要的历史价值和现实意义。     

楚骚对茂陵石雕艺术风格之影响

茂陵石雕含蓄内向、外柔内刚的艺术品质是最能代表中华民族气质的艺术杰作。它既不同于受西域文化影响的唐代艺术,也不同于受中国本土道家思想影响的宋元明清文人画艺术。茂陵石雕艺术特色所不同唐艺术、元明清文人画艺术的深刻原因在于融入其中的天真狂放的楚骚传统。     

司马迁评屈论骚的方法论失误的延伸论略

两千多年的屈骚研究,由于研究者在研究过程中过多地将自己所处时代的政治意识、道德理想以及研究者自己的某种特定而强烈的情感投射到屈原和骚体中,造成“以今量古”、“以已度人”、“以经解骚”、“活政治意识形态化”的方法论失误和研究成果的诸多误点,致使屈原形象和骚体真义在历史的沉沉帷幔后面越来越变得迷茫难知。     

新文学现实主义小说美学研究论略

在中国新文学中，仅就小说美学的发展历程而言，现实主义是一条贯穿始终的主线，它体现在以下三个方面：从真到美又从善到美的真善尽美的审美原则，从雅到俗又从俗到雅的雅俗共赏的审美格调，从情到理又从理到情的情理兼胜的审美情趣。小说美学的这种流变轨迹显示出了现实主义在中国现当代文学中的发展历程     

张衡诗赋对楚骚的承继与改造

张衡所处的安顺之朝,士人们重新顾慕楚风,庄骚又有复兴之势.这一学术和文风的转变在张衡诗赋中得到了突出的表现,其创作中所表现出对楚骚的因革主要体现在三个方面:一是骚怨精神的承继与改造,二是骚体比兴系统的模拟与传承,三是骚体句度结构的承袭与再创.     

楚骚之苗裔——评邹惟山十四行抒情诗

邹惟山的十四行抒情诗是楚文化的典型体现,继承并发展了楚骚传统,堪称“楚骚之苗裔”。其大致特点主要有忧息时世又满腔柔情、视野开阔且富于象征性、想象灵动而语言华美等。     

司马迁评屈论骚的的方法论失误的延伸论略

两千多年的屈骚研究,由于研究者在研究过程中过多地将自己所处时代的政治意识、道德理想以及研究者自己的某种特定而强烈的情感投射到屈原和骚体中,造成“以今量古”、“以已度人”、“以经解骚”、“泛政治意识形态化”的方法论失误 和研究成果的诸多误点,致使屈原形象和蚤体真义在历史的沉沉惧幔后面越来越变得迷茫难知。