牟宗三现代新儒学心性论及其若干问题

牟宗三的现代新儒学很重视对传统心性之学的继承与发展,他将心性本体视作即存有即活动的最高实在,以心性论去界说一般的人性论问题,并以"智的直觉"此一道德实践的工夫论作为把握"心性无限量"的基本方法,而内圣开出新外王的任务又促使了"良知自我坎陷"说的出场,从而构成了牟宗三现代新儒学心性论既"照着说"又"接着说"的学理倾向,标明了他作为"现代"的新儒家的特质。     

邓小平发展理论的理论特色

邓小平发展理论是符合我国实际的科学发展理论 ,对于我们走有中国特色的社会主义现代化发展道路具有十分重要的指导作用。邓小平发展理论的理论特色主要表现为科学的求实性 ,明显的非均衡性 ,发展的协调性和非凡的前瞻性。     

释智圆儒学特色与其散文创作摭论

释智圆是宋初著名僧人,不仅精于散文创作,而且在学术思想上也颇有造诣。智圆儒学特色表现在追求“内圣外王”、肯定“道统”说、采用训诂与义理两种解经方式。因此,他的散文创作观推崇“文以明道”、主张文章应经世致用、强调“温柔敦厚”的中和之美。受到上述散文观的影响,智圆的散文创作实践呈现出立论精当、论证严密,讲求复古、学习古人,善于议论、理盛于文等特点。     

论西方新叙事理论文本批评的方法论意义

西方新叙事理论的方法论价值主要在于,搭建了一个形式分析和历史主义批评相互结合的基本平台。这一判断是来自于发现了新叙事理论强调叙事性文学作品的复杂性、建构性和不可规约性,强调叙事无所不在,具有理性思维的逻辑行程的一些特点等。这个基本平台解决了批评方法在文本内外的互相结合和转换的各种通道这一历史性的难题。新叙事理论对叙事性文本本体的发难引发了批评方法的创新,成为最具有方法论意义的革命。“后经典的方法”使得文本批评切入“点”增多,批评能力随之增强。     

论儒学的继承与超越

第二次世界大战之后，亚洲开始崛起，特别是进入７０—８０年代，亚洲四小龙实现了经济腾飞，引起了东西方学者普遍关注，重新认识东方，重新认识东方文化，重新评估儒学的价值，使中国儒学面临新的发展转机。但是，儒学研究的复兴，不是儒学的复兴。“儒学研究的复兴”是指儒学研究在历史上中断后，现今又重新恢复了热烈研究的局面；“儒学复兴”是指恢复儒学在历史上的统治地位，恢复传统儒学的理论体系。儒学复兴不可能。对儒学的态度既不能采取固步自封的保守主义，也不能实行打倒一切的否定主义与无用主义，应当取其精华，弃其糟粕，既继承又超越，在多元文化并茂的氛围中，走中西文化融通之路。     

简评卡尔·波普尔的新自由主义

本文对当代西方最有影响的政治家、新自由主义的典型代表卡尔·波普尔的新自由主义思想的特点进行了介绍和分析.波普尔的思想体系主要表现在三个方面:在科学哲学领域提出了著名的“证伪主义原则”,对传统的逻辑实证主义进行批判;在政治哲学领域提出“反历史决定论”的历史观,对历史决定论展开批判;同时又提出“渐进工程理论”,对乌托邦工程理论进行批评.波普尔的思想中有一些合理的因素,对于我们今天的社会进步和社会改革具有一定的现实意义.同时,他的思想中也存在许多的缺点和错误,因此,他的新自由主义思想只是昙花一现.     

现代健美操教学理论新体系的探索

针对现代健美操教学的特点，探索现代健美操教学新理念、新方式以及未来健美操教学的走势，树立“多维立体”观，旨在培养健美操人才。     

毛泽东的诗歌理论与创作特色

毛泽东推崇"诗言志"说,并十分注重诗文的"气"和"势";在评诗标准方面,他讲究"诗味";在创作方法上,强调"比"、"兴",并努力为新诗歌的发展探索道路。毛泽东诗词特色鲜明,活用典故,化腐朽为神奇;语言精练,词采华美,有巨大的思想深度,做到了革命现实主义和革命浪漫主义的完美结合。     

1933年庄士敦的儒学演讲及其对儒学的认知

从1898来华工作到1930年归国,庄士敦在华时间长达30余年,长期的在华生活使得庄士敦对儒家思想产生了浓厚兴趣,甚至按<论语>"士志于道"之意为自己取字"志道".1934年.庄士敦出版演讲集<儒学与近代中国>,在这部书中,庄士敦站在捍卫儒学的立场,系统论述了对儒学的认知,尤其对儒家教育思想、孝道、祖先崇拜进行了深刻剖析;同时,对儒学是否为宗教及儒学的特质等论题发表了自己的见解.     

中国特色社会主义现代化理论探析

中国特色社会主义现代化理论是围绕着"什么是中国特色社会主义现代化,如何实现中国特色社会主义现代化"这个基本问题,从中国特色社会主义理论体系中提炼出来的科学理论,是在继承发展毛泽东现代化思想的基础上,对邓小平现代化理论、"三个代表"重要思想中的现代化理论以及科学发展观中的现代化理论的整合创新,从纵向看具有一脉相承、与时俱进的特征,从横向看,具有科学性、实践性、探索性、开放性、人民性的特点。中国特色社会主义现代化理论是从客观实际抽象出来又在客观实际中得到证明的正确成果。     

儒学对人生的思考及对现代人的启示

本文阐述了传统儒学对人生的一些思考及对现代人的启示,论述了要在生活中树立“立德、立功、立言”奉献社会的人生价值观,建立“推己及人”“和而不同”的和谐人际交往原则,树立“自强不息”的人生态度,加强“为己”“慎独”的自我修养。     

试论理论创新、理论特色、理论武装三者的辩证关系——兼谈当代中国马克思主义大众化

马克思主义大众化得以实现的关键是马克思主义真理性在人民群众中间的不断彰显。不断赋予中国化马克思主义理论成果鲜明的理论特色是中共90多年历史进程中的重要任务和鲜明特征,并为马克思主义大众化奠定了坚实基础。把研究视角投向理论特色,尝试着从整体上、逻辑上把握中共90多年来对这一命题的坚持、发展和丰富,具有特殊而重要的意义。     

论中国特色社会主义理论对国际共产主义运动的贡献

20世纪80年代未90年代,苏联解体,东欧剧变,国际共产主义运动陷入了前所未有的低谷,共产主义究竟向何处去?以邓小平同志为核心的第二代中央领导集体站在时代高度,从国际共产主义运动和中国改革开放的实践出发,科学、系统地回答了社会主义发展的一系列问题,创立了中国特色社会主义理论。中国特色社会主义理论的社会主义本质论、发展观、实事求是的思想路线、社会主义发展动力理论、党建理论等方面对国际主义运动产生了巨大影响。     

关于我国特色社会主义刑事诉讼法学理论分析

随着我国法治化进程步伐的加快,关于刑事诉讼的相关理论也处于不断完善趋势,且带有鲜明的特色社会主义色彩。从刑事诉讼角度出发,我国在相关法学理论方面较为丰富,不断探索出较多适用于的各阶段发展中的理论,对进一步完善刑事法治可起到关键性作用。本文主要从司法职权合理配置、刑事证据、程序正义、人权保障以及创新改革等理论着手,对刑事诉讼涉及的法学理论进行探析。     

现代图书馆的特色馆藏与特色服务

构建特色馆藏与特色服务、走特色之路是现代图书馆的必然选择。本文在如何构建特色馆藏、开展特色服务等方面提出了一些见解。     

“三个代表”重要思想的理论特色

"三个代表"重要思想体现了鲜明的时代精神,丰富了党的工人阶级先锋队性质的理论, 丰富了党的建设总目标的内涵,进一步明确了评判党的历史和党的建设的标准,是党的第三代中央领导集体的理论创新,它是时代性与先进生、是阶级性与群众性、是目标与标准、是继承与发展的统一。     

新时代中国特色社会主义的理论与实践研究

中国特色社会主义经过了改革开放前期的长期探索、改革开放之后的不断尝试,以及新时代社会主义强国建设等三个阶段。习近平新时代中国特色社会主义思想,是对马克思主义理论中国化的不断发展,是对中国特色社会主义理论的总结与发展,理论创新体现在历史条件的变化,以及阶段性主题的改变,提出了创新化发展的全新概念,实现了国家治理现代化的制度创新,提出了"中国梦"的现代化建设蓝图,真正实现经济发展与环境保护相统一,以打消不平衡的现代化发展之路。     

儒学的发展前景与反思

儒学是中国传统文化的主干和灵魂,是蕴涵着东方独特的气质的一种世界性的文化资源。儒学提倡的＂五常＂、＂以和为贵＂、＂天人合一＂等思想不仅对中国的政治、经济、文化建设有重要的指导作用,而且在未来世界的发展中也有着不容置疑的作用。     

邓小平对执政党建设理论的新贡献

邓小平党建理论是邓小平理论一个极其重要的组成部分.重视党的思想建设,以马列主义、毛泽东思想武装全党,这是党建的理论基础.加强党的政治建设,把党建设成坚强的领导核心,这是党建理论的中心环节.加强党的组织建设,建设高素质的干部队伍,这是党建思想的核心内容.高度重视党风建设,从严治党、惩治腐败,这是党建理论的重要内容.     

论中国特色社会主义的理论基石

社会主义本质论、社会主义初级阶段论和社会主义市场经济论作为中国特色社会主义理论体系中的"基础子系统"和"优势子系统",从根本上阐明了中国社会主义的本质要求、所处的历史阶段、所要完成的根本任务以及现实途径,因而对中国特色社会主义理论体系起着奠基的作用。它们保证了我们始终高举中国特色社会主义伟大旗帜,坚定不移地沿着中国特色社会主义道路奋勇前进。