滦河文化研究的几个理论问题

滦河文化作为区域文化,是在长期历史发展中积累、沉淀起来的,它的基本内涵、精神内核、表现形态等,都反映着那个特定历史时期人民群众的生存条件、生存环境、生存方式、生存欲望、生存能力等主观和客观方面的状况和要求。滦河文化在历史文化基础上不断发展,拥有与时俱进的品性,形成了开放兼容的基本特征。研究滦河文化的意义,在于探究滦河流域人民的精神世界,改善和提高他们赖以生存和发展的社会生态环境。     

滦河呼唤我们走近——对滦河文化研究进一步深入的思考

探讨了滦河文化研究与唐山文化研究、历史文化研究与现实文化研究、文化研究的学术品位与实践品格的构建与坚守诸关系,认为唐山区域文化研究应有基础性研究、归纳性研究、理论性研究三个层次。     

论滦河文化

滦河发源于内蒙古,流经承德、秦皇岛、唐山等七个地区,形成4.5万km2的广阔流域。滦河文明发端于7 000-15 000年前。游牧文明、农耕文明以及近代工业文明构成滦河文化的三大源头。滦河文化内涵丰富,包括有以生产方式、生活方式、科学教育、文学艺术以及历史人物、事件、文物等形式存在的品类多样、内涵丰富的文化形态。滦河文化与周边文化融合,具有移民文化特征;在历史演变中,构建起多元一体的文化体系;拥有与时俱进品性,形成了开放兼融的基本特征。刚健自强是滦河文化的精神内核,开滦矿工“特别能战斗的精神”、“穷棒子”精神、沙石峪精神、唐山抗震精神,是滦河文化精神内核的具体体现。     

再论唐山文化与滦河文化

唐山地处滦河流域,滦河哺育了唐山。唐山民众创造的丰富物质成果和精神成果是滦河文化的一部分,并且在相当长的时间引领着滦河文化的发展。     

论滦县文化与滦河文化

滦县地处滦河流域,滦县人民创造了光辉灿烂的滦县文化。滦县文化具有本根性、兼容性、开放性、创新性的特点,在相当长的时期内引领着滦河文化的发展,在中国文化史上有着极其重要的地位。     

关于滦河文化几个问题的初步探讨

初步探讨了滦河文化的内涵、地理环境、创造主体、基本特征等问题。滦河文化有10万年历史,源远流长,多姿多彩,多民族和多种文化形态相互吸纳与融合,使滦河文化在中华文化中独树一帜。     

简论滦河文化体系及其基本特征

着眼于整个滦河流域,综括其地理历史特征;解析滦河文化体系的建构,揭示其精神内核,分析其基本特征及历史走向。     

滦河文化的基本特征与民族传统精神

滦河文化是中华文化中的一枝奇葩,具有持久性、多样性、兼容性的特征.滦河流域民族形成了慷慨悲歌、刚健自强,崇尚气节、正道直行和爱国保家、和合内聚的传统精神.     

滦河土地的痴情歌者——评杨立元的《滦河作家论》

杨立元教授所著《滦河作家论》诗意而审慎地评论了滦河水系区域内的103位作家,展示了滦河作家的整体风貌,重构了滦河地区及整个河北当代文学发展的轨迹,为河北当代文学史研究提供了大量史料,填补了河北当代文学区域发展史的空白,也拓展了中国当代文学史的界域。     

论滦河文化与唐山经济的互动关系

不可否认,唐山有着独特的地域文化,不仅有农耕文化、边关文化、皇陵文化等偏重于历史的文化形态,还有以开滦为代表的近代工业文化,更有豁达张扬、刚毅自强、兼融开放的滦河文化,这些文化宝藏无疑对唐山经济的发展起了推波助澜的作用.     

以考古文物资源提升滦河下游区域旅游竞争力

文物考古资源是地方文化的积聚,是构建特色文化旅游产品的基础。文物和考古旅游已成为最强劲的新兴专项旅游。以滦河下游为例,分析了利用考古文物资源提升区域旅游竞争力优势,并提出了具体的对策。     

刚柔相济 兼容并蓄——滦河作家创作特征

滦河作家群在滦河刚健自强文化精神核心的统摄下形成了明丽质朴、沉雄豪放的创作风格和刚柔相济、兼容并蓄的创作精神,既有燕赵慷慨悲凉之遗风,又有昂扬刚劲之新质。作品具有强烈地域色彩,还表现出浓烈的家园意识、鲜明的时代精神、强烈的忧患意识、深厚的历史内蕴和多样的创作手法等创作特征。     

试论唐山的山丘文化与海洋文化

唐山北连燕山,南临渤海,滦河纵贯其间。唐山文化不仅是滦河文化的一部分,还包含山丘文化与海洋文化,构成了多姿多彩的文化形态。     

从一条河流开始的文学地理——读杨立元的《滦河作家论》

文学地理学的研究在当下快速前进的去地方化时代显然具有不言自明的重要性。杨立元的《滦河作家论》就是在这样的文化背景下回应了文学如何"还乡"以及文学和"地方"之间隐秘关系的文学主题。围绕着"滦河"所展开的文学地理以及在多种文化的交相碰撞中著者更为立体、多元、丰富地还原和呈现了这些滦河作家群体的特殊性文学征候和精神场域。尤为可贵的是作者立体、开放而包容性地呈现了滦河作家的共性文化因子之外的诸多不可消弭的差异和不可规约的个性。     

滦河上游“10.7”暴雨洪水分析

2010年7月30-31日,滦河上游普降大到暴雨,郭家屯最大日雨量为99.2mm,小滦河沟台子站出现了入汛以来的最大洪峰,洪峰流量107m3/s,滦河上游郭家屯水文站出现了1988年建站以来的最大洪峰,大部分农田被冲毁,直接经济损失达700多万元,是1977年以来最大的洪涝灾害,现对＂10.7＂暴雨洪水做如下分析,供参考。     

清代康乾盛世以前滦河流域文明的五次高潮

滦河流域文明曾经有着比较深厚的文化积淀和丰富的内容,在历史上曾多次出现高潮,作者仅就清代康乾盛世以前的五次高潮做概述和简评。     

滦河流域水文、地质与经济概况分析

滦河流域年平均气温由南向北逐渐降低,温度变化在-1.4℃~10.6℃。流域多年平均降水量519.2mm。流域面积44750km2,河长888km。滦河流域在大地构造上属于中朝陆台北缘的内蒙地轴东北部及燕山准地槽区,属标准的阿尔比斯式褶皱构造。以2007年为基准年统计滦河流域,地区生产总值3656.47亿元,占全国的1.48%。人均GDP2.72万元,是全国平均水平的1.46倍。     

百川归海看山庄--从滦河流域透视我国古代民族大融合

地理环境是民族融合的自然基础,处于华北平原与内蒙古高原之间的滦河流域,以其独特的锁钥地位和经济兼容性,成为古代历史上北方民族大融合的一个缩影;文化认同是民族融合的必要前提,以神话认同为标志而形成的一体观念,构成了中华民族内聚力的思想基础;经济依存是民族融合的根本动力,由于农耕与游牧两大经济体系不可分割的互补关系,使长城成为中原与草原民族牢不可破的历史装订线;政治统一是民族融合的必然结果,从元上都到清代的避暑山庄,标志着中国农耕与游牧两大民族体系的空前统一及其巩固。避暑山庄不但是中华统一多民族国家最后形成与巩固的历史见证,而且是民族融合的历史见证及其文化结晶。     

新石器时代的兴隆洼文化

居民的迁移方向、鱼网的诞生地解读兴隆洼文化起源于古滦河下游一带，通过陶器分期分析得出：兴隆洼文化是在该文化发展的二、三阶段传播到该文化区其他各处的。     

滦河下游主河道变迁及未来演化分析

自更新世以来,滦河下游主河道在气候、植被、人文及新构造运动等因素影响下几经变迁形成了冀东平原区。冀东平原区是环渤海经济区的一个重要链环,在未来发展中,应保护与开发并重,使经济稳定、高速、健康地发展。