浅析人的需要

需要是包括人在内的一切生物有机体所共有的一种特性.是有机体为了自我保存和自我更新而进行的各种积极活动的客观根据和内在动因.人的需要不同于动物的需要,具有不同于动物的新的用以维持人的生存和发展的本质和特征.需要及其满足,推动着人们去劳动、创造,发展生产力,改进生产工具,提高劳动技能,是人类社会发展的原动力.     

论“需要”是人的属性

需要是人的本质属性。为了满足不同的需要,从而推动生产力的发展,促使生产关系的形成,促进人类社会发展。需要是迫使人去从事一切生产活动的原初动因,通过生产实践活动,人的需要才能够得到实现和满足,同时使人的内在本质力量得到确证。     

论人的需要与人的发展

人在需要的不断满足中获得了巨大的发展。社会主义国家要立足实际,创造条件,即通过发展生产力和增加自由时间、促进普遍的交往和自觉共同体的形成、发展文化和完善价值关系系统等途径,满足人的需要,促进人的发展。     

社会主义本质的宗旨是人的解放

邓小平关于社会主义本质的科学论断 ,究其宗旨应是人的解放。这是社会主义本质之真理性与价值性相统一的深刻体现 ,是社会主义初级阶段提高综合国力的根本措施 ;是实现共产主义远大目标的历史基础。因为只有提高社会主义建设者的素质能力 ,才能实现解放和发展生产力的客观规律性及满足人民利益需要的价值定向性 ;才能提高社会主义综合国力中的经济、政治、军事和文化实力 ;才能使人成为自然界的主人和自身的主人     

论生产活动的合目的性与生产力发展的无限可能性

生产力发展的客观必然性，并不是什么离开社会的人的本质以及人的活动的性质的超验规定。人的需要是人的物质生产活动的最深刻的内在根据，从而也就决定了人的生产活动是一种为满足人的需要而进行的价值活动。人和自然的矛盾即人的需要和自然环境的矛盾，表现了生产力发展的合目的性，构成了生产力发展的内在动力。生产力的发展因人的需要的无限性、人和自然矛盾的永恒性以及人类物质生产过程的历史连续性、超越性而呈现出无限发展的必然性和可能性。     

新时期下人的全面发展

人的全面发展是新时期下实现人本质的全面要求,人的全面发展是和社会生产力的发展辩证统一的,社会生产力的发展促进了人的发展,人的全面发展也使得社会生产力得以较大的提高,本文在分析人的全面发展的涵义的基础上,为更好地促进人的全面发展提出思考。     

生态消费与人的全面发展

生态消费是适应时代需要的消费价值现,它可以满足人的生态需要,促进生态公正,恢复人的本性.因而时人的全面发展起重要的作甩.人的全面发展是社会主义社会的本质要求,因此,社会主义国家要通过生态生产、参与国际宏观调控、以人为本,摒弃资本主义非人道的消费方式等途径.推进生态消费,实现人的全面发展.     

必然王国·自由王国·人的全面发展——《资本论》学习札记

人的全面发展是马克思关于共产主义学说的出发点，也是其归宿；人的全面发展以物质资料的生产、以生产力的发展为基础，以人的精神追求的满足为核心：“必然王国”是满足人的物质生活资料的生产的王国，“自由王国”是拓展人的精神世界、发展人的本质力量的王国；共产主义是通过人并且为了人而对人的本质的真正占有，促进人的全面发展是建设社会主义新社会的本质要求。     

生产力发展与人的发展关系探讨

人是人类社会发展的主体力量,生产力是人类社会发展的最终决定力量。生产力发展与人的发展是唯物史观考察人类历史发展的两大基本尺度。马克思认为生产力不过是“人的本质力量的公开展示”,说明了生产力与人之间的关系:生产力是许多个人本质力量的体现,人的发展取决于生产力的发展,生产力发展与人的发展统一在马克思历史进步的评价标准中。由此可以得出当代中国发展的本质就是生产力的持续发展与人的自由全面发展。     

休闲与人的全面发展

休闲是从文化环境和物质环境的外在压力下解脱出来的一种相对自由的生活。作为一种生活实践,休闲可以满足人们的自我实现的需要,塑造人的自由个性,促进人的全面发展。休闲消费从一个侧面确证和体现人的价值存在和人的本质。在当今消费社会中,我们应该摒弃休闲消费主义,确立科学休闲价值观,促进人的全面发展。     

体育与人的现代化

人的现代化就是人的综合素质的现代化 ,它包括思维方式、价值观念、行为规范和情感方式的现代化。文章从体育的视角通过体育对人的身体和心理的影响 ,二个维度探讨了体育在实现人的现代化进程中的作用。现代社会不能没有体育 ,未来社会更加需要体育 ,这是因为社会对体育的需要越来越迫切。体育正日益成为现代人生活中不可缺少的东西 ,现代社会需要体育来对现代人的培养     

论人的全面发展在马克思主义理论中的地位及其实现

马克思主义学说是关于人的解放、自由和全面发展的学说,人的全面发展是贯穿马克思主义理论的一根红线.人的实践性本质决定了人总是在自觉地追求着自由和全面的发展,人本身的发展既是衡量社会进步的尺度,也是推动社会前进的内在动力.人的全面发展是社会主义的一项基本原则,在历时态上社会主义是人的全面发展的新阶段的开始,在共时态上社会主义不是狭隘的个人全面发展,在本质上社会主义是解放和发展生产力与解放和发展人的统一.现阶段实现人的全面发展必须贯彻科学发展观,把人的全面发展作为中国特色社会主义的最高价值取向,实现社会的全面发展与人的全面发展的有机统一,并在构建和谐社会的进程中促进人的全面发展.     

“三个代表”的价值论意蕴

价值是指能够满足人的需要的关系状态,“三个代表”深刻的价值论意蕴就在于不断满足人民群众的物质、精神需要,并通过这一切来实现人的最根本利益——亦即人的最高价值——人的全面发展。     

GNH追求的伦理反思

从GDP崇拜到GNH追求,明确了以人为本、实现人民的幸福是社会发展的基本价值取向,是社会发展的最终目的。文章从伦理学视角对这一转变进行了深刺的反思,认为GDP崇拜是物本主义的价值取向,忽视了人的价值,而GNH追求才真正体现了人本主义的价值取向,是社会发展的必然趋势。     

从人的社会化到人的现代化

从人的社会化到人的现代化,实际是一个如何优化人的社会化的方向与方法问题。面对当今世界日益激烈的竞争,培养具有创造精神的现代人日显重要。由此,优化人的社会化的方向与方法,实际上又是一个人的社会化的文化教育战略转型问题。所谓转型,就是从文化力为第一发展力的角度,关注人的社会化过程中的人的现代文化心理结构及其创新人格特质和谐养成,进而实现社会成员的精神成人。     

人的需要与道德教育：基于价值哲学的思考

道德与需要虽然具有不同的属性,但它们统一于人的生活特别是社会生活之中,它们不仅服从和服务于人的生活,而且它们的价值目标直接指向人的生活。道德是一种价值取向,道德生活本身是一种价值生活,而价值蕴涵着需要,需要是对价值的追求。从价值哲学的角度看,道德教育必须关注人的需要。     

人的价值的双重性:实在性价值和规范性价值——兼评马俊峰教授的《价值论的视野》

人的价值是价值论的核心问题,而人的价值的平等性和差异性又是人的价值问题中的难题和关键。从两个维度考察人的价值:一是以创造和贡献为主的维度,其侧重于实在性价值,属功用价值,体现人与人之间价值的差异性;二是规范性价值的维度,其侧重于人生自身意义,属目的价值,体现人与人之间价值的平等性。两者具有统一性,但在具体的历史条件下,又有矛盾性。为实现人的价值和社会发展的良性互动,有必要在二者间保持一定的平衡。     

人的现代化研究中应引入人的社会化概念

人的社会化是人从“自然人”到“社会人”的转变,人的现代化是人从“传统人”到“现代人”的转变,人的社会化与人的现代化既有共性也有差别,既有联系又有区别。人的社会化是人的现代化的前提和基础,人的现代化是人的社会化的深化和发展。人的现代化的理论研究和实践研究中引入人的社会化概念,对自身的学科发展和人的现代化目的的实现都具有极其重要的意义。     

生活·实践视域下新时代劳动教育的职业启蒙意蕴

劳动不仅是个体创造生活世界的实践手段,还是个体显现人的类本质、实现自我发展的实践途径。因而,劳动教育具有人之何以为“人”、人之以何成“人”的价值导向与综合育人作用。“职业人”是个体社会化的应然归宿与身份确证,劳动教育对职业启蒙的意蕴投射实为生活世界中实践导向的内在要求与社会需要。劳动教育应当回归人的身体意蕴,把握其真;应当转向人的工具意蕴,发扬其善;应当激活人的创造意蕴,实现其美,从而促使个体成为拥有完整主体生命、能过德性生活、能创造美的“职业人”。     

论职业技术教育的社会需求与个人需求

从社会价值、现实意义、社会需求多样化等角度探讨职业技术教育的社会需求,并提出职业技术教育的个人需求:提升人的求职能力,促进人的个性发展,人们需要优质的职业技术教育。从本质上说两个需求应保持一致,但在实践中却经常呈现矛盾,在调节矛盾中起主导作用的是政府。