珍贵的纳西族东巴经历史档案

论文研究纳西族东巴经历史档案的产生形成、种类构成、分布保存情况,并探讨东巴经历史档案的珍贵历史研究和现实利用价值。     

流失海外纳西族东巴经档案文献保护研究

论文研究纳西族东巴经档案文献流失海外的历史与现状,并结合档案文献与古籍、文物的关系,从多视角探讨东巴经档案文献流失海外的保护抢救问题。     

基于民族记忆传承的纳西族档案资源优化建设研究

纳西族档案资源的优化建设,可以达到丰富馆藏、保护和传承纳西族记忆的目的。本文阐述了纳西族档案资源的分布情况,分析了其资源优化建设的必要性,剖析了其资源建设中存在的问题,提出了具有可行性的对策建议。通过采用完善相关法律法规,丰富馆藏资源,加强集中化建设,做好规范化建设和有序化管理工作以及档案资源的数字化建设等方式,以期为纳西族档案开发利用奠定基础,并为其他少数民族档案资源建设提供参考与借鉴。     

谈谈传播符号及其研究

传播符号,属于传播活动里必不可少的基因,而关于传播符号的研究及理论,又属于传播学学科体系中不可或缺的板块。换言之,我们的考察对象是传播活动的构成要素,而我们的言说主旨又是传播研究的关键内容。然而,对这一传播活动及传播研究的基础事项,人们似乎总有点敬而远之。个中原由也不难理解:如果说相对于新闻学的立竿见影,传播学整体上已经接近言虚旨远的玄学,那么关于传播符号的研究及其理论,就更是玄学里的玄学了。虽说玄学往往以其艰深难懂与不堪实用而一向为人轻略,但事物的辩证关系又恰如《老子》开篇所言:“玄之又玄,众妙之门。”所以…     

传播符号及其意义——大众传播学通俗讲座（二）

什么是符号?符号在传播活动里起什么作用?大众传播学为什么要研究符号及其意义?这些问题既简单，又复杂。说简单，一句话就可以打发——符号是一切传播活动的原材料，一切传播活动都离不开符号，所谓万丈高楼平地起。说复杂，就整个传播研究里，就数有关符号及其意义的理论最玄奥了。     

东巴档案与丽江旅游的互动

丽江旅游再创辉煌需要发挥纳西族东巴文化的功能,而东巴档案作为东巴文化的产物,在丽江旅游中起到了重要的作用。丽江旅游则促进了东巴档案的开发和合理利用。     

中国精品档案解析之二十四东巴图典:纳西人的精神世界

2002年3月8日,"中国档案文献遗产工程"国家咨询委员会公布首批<中国档案文献遗产名录>,共48件(组)档案文献入围,其中"纳西族东巴古籍"以整体文献群的形式入选. 2003年,"云南省丽江纳西族<东巴经>手稿"被联合国教科文组织"世界记忆工程"国际咨询委员会列入<世界记忆名录>.     

惑受纳西

一提起纳西，人们自然会想到古老的东巴艺术。它是一种宗教文化，同时也是民俗活动，民间舞一直是东巴舞赖以植根的土壤。而“东巴文”是一种古老的图画象形文字，这种纳西族先民用来记录东巴教经文的独特文字，是世界上惟一活着的图画象形文。在丽江，不管客栈还是商店，招牌都很特别，上面的文字除了汉字、英文，往往还有一些稀奇古怪的符号，这些符号就是东巴象形文字，也是目前世界上惟一保留完整的象形文字，所以被称作“活着的象形文字”。人们可以充分发挥想象力，去看、去猜这些文字的意思。     

撑起纳西民族教育的脊梁

他们不仅保护并使用着世界上唯一存活着的象形文字——东巴文,还兼容并蓄,让孔子的儒家思想在这方热土深深扎根 “去读书吧”,这是纳西语“天雨流芳”译成汉语的表白。纳西人把“天雨流芳”刻在纳西族木氏土司府第二道门“木牌坊”的上方。这真是一个美好的词汇,让人们感到古老而迷人的东巴文字,连同东巴文化一起,会像散发着芳香的天雨一样,永远沐泽着那些尊重传统、追求文明的民族。     

新媒体传播语境中蒙古族文化符号建构研究

现代社会经济的不断发展对我国文化事业提出了更高的要求,蒙古族文化符号作为蒙古族人民特有的文化形式,对蒙古族文化事业发展具有不可或缺的重要价值,相关人员必须对其加强重视,本文综合探究在新媒体语境下建构蒙古族文化符号的具体策略。     

非遗传播中文化符号的生成与意义建构——基于春节联欢晚会的研究

中国非物质文化遗产是中华文化之根,在现代艺术与数字技术的浸润下,它已演变为内涵深化与外化的多元符号。春节联欢晚会作为中国人春节文化的重要组成部分,其意义和价值不仅在于提供一场视听盛宴,更在于守正创新地推动了非遗文化符号的创造性转化与创新性发展。本文从文化符号学视角出发,探讨非遗在春晚仪式化传播下文化符号的生成与意义建构,以期探究非遗文化符号在“编码”和“译码”传播过程中的作用机制,并进一步探索文化符号在非遗传承中的应用和现实意义。     

东巴古籍文献资源的服务体系建设构想

在古籍保护工作中。民族古籍文献是重点之一。文章就如何保护纳西族东巴古籍文献提出了科学完善的管理服务体系构想。     

语言符号对电视新闻的意义

在信息时代,信息不再是稀缺资源,而是人的注意力。借助于日新月异的技术手段,所有物品的生产都可以不断翻番,但惟有人的注意力是不可以生产的,它是一种不可再生和复制的准天然资源。因此,当注意力经济的概念引入到中国后,旋即成为了互联网和大众传播媒体研究的新宠,各种媒体都希望能在“注意力经济”的竞争中拔得头筹。 一方面,媒体依靠科技不断地抢夺“眼球”,企求吸引更多受众的“注意”;但另一方面,由于日新月异的科学技术的进步使信息资源的共享产生了物质技术的基础和可能,那种靠单纯片面地追求狭义上的独家新闻制胜的做法似乎不再有效。电视媒介,作为科技进步的产物,尽管在播报新闻、传播     

北京冬奥会开幕式的符号建构与意义升华

面对着复杂的国际形势和西强东弱的国际话语格局,北京冬奥会是传播中国声音,讲好中国故事的绝佳契机.本文基于跨文化传播的视角,对北京冬奥会开幕式中的文化符号进行分析,对于如何更好地运用中国元素、升华符号价值、赢得更广泛的文化认同有着积极意义.     

浅析非语言符号在跨文化传播中的作用——以广告中的非语言符号为例

所谓广告,就是为了某种特定的目的,通过一定形式的媒体形式,公开而广泛地向公众传递信息的一种宣传手段。广告中有各种符号及由各种符号构成的文本,根据跨文化传播学的分类,我们把符号分为语言型符号及非语言型符号,其中语言型的符号包括口头语言和书面语言,非语言符号则形式多样,主要包括声音、图像以及背景音乐等。从跨文化传播学角度来说,语言型符号是主流,但是非语言符号也发挥着重要的补充作用。本文以广告中的非符号语言为例,对非语言符号在跨文化传播中的作用进行探析。     

云南壮族原始文字符号意义解读——坡芽歌书

坡芽歌书中的图案符号尚没有演变为一种成熟的文字,但是这个结论并不影响其符号内应用有表形、会意与指事方法,而且一些类型的符号在歌书内反复应用,有了一定的组合规则,故而可以说,坡芽歌书是介于原始记事符号与成熟文字之间的一种原始文字。对符号表达的意义进行研究,有助于我们探索其符号形象的存在价值。     

李开复的符号意义

尽管在Google中国区掌门人人选的问题，在业内已经有诸多猜测，从年前离职的前搜狐副总裁古永锵到刚离职的原雅虎中国总裁周鸿扯．似乎都是可能的人选……但是．善于“天马行空”的Google最后还是给我们一个意想不到的答案。     

浅析文化品牌消费符号意义的建构——以红星宣纸为例

在消费社会中,物质极大丰富,消费不再是为了满足使用需求,产品被赋予了独特的符号意义。本文研究了宣纸作为一种有悠久历史的传统文化产品,如何建构并排除其消费符号意义。希望通过本研究对文化企业对消费符号意义的建构提出一定的建议,提升文化软实力。     

声音符号的意义创造

广播声音符号由言语、音乐和音响三要素构成,重要的并非只是用以表达文本的意义,而是如何创造文本的意义。本文借鉴符号学的基本原理,解析多维结构下的广播声音文本中意义的表达方式,研究在广播中把握声音符号创造丰富含义的机理,以更好地参与精神内容的交流。     

符号互动理论的源起与发展

符号互动理论（symbolic interactiontheory．又称象征互动理论）．是与美国社会学的芝加哥学派有着密切关系的传播学基础理论之一。