"参差对照"下的万花筒——张爱玲比喻世界的色彩探微

在张爱玲的比喻世界中,色彩不仅仅是作为相似点而存在,在更大程度上,它们是作者情感心绪的隐密传达。这一点表现在两个方面:同样的月,却在不同语境中有着不同的颜色;同样的色,却在不同人的身上得到不同的表达。这些"同中之异"最后却能体现"异中之同",正是"参差对照"的别具匠心。     

点线诗乐

“点”和“线”是传统山水画特有的美学性格和语言，是灵魂和生命。它们的客观基础，也就是各个时代的社会物质生活在意识上的反映。绘画、音乐和诗歌等艺术门类，其美学本性同样是托讽于有意无意之间的借物抒情，艺术形式主要都是表现的、抒情的，异中之同恰是其追求永恒的人文品格。同中之异又是其形成的不同艺术形式和个人面貌。     

朱陆情谊与理学分派——对朱熹哲学范型流变的探讨

朱熹与陆九渊生于同时代,两人各自授徒讲学,学术虽有异,难得的两次面对面的学问交流和商讨却情谊多于龃龉。学术之不同,并不妨碍两家同时并存,诚如清代学者章学诚所言,朱陆“千古不可合之同异,亦千古不可无之同异”,于是,哲学史上便有了理学分派的描述。表面上看,朱陆的学术分歧在于对“理”的不同认识,后者的认识在明代理学中发展为“陆王心学”一派,且影响到清代。究其实,从宋至清,朱子哲学的形式和内容时或小有变化,但朱熹所建立的理学体系的框架没有根本性的变化。可以说,在历史的沿替中仅仅发生了朱子学范型的流变。     

试论阅读教学内容的重构

“同课异构”就是“一文多教”,就是指面对同一篇课文,有不同的教学处理,不同的教学策略和方式。其实,“同课异构”并不像一般所说的“一文多教”那样简单。“同课异构”的“异”不止是教学方式和策略的“异”,更是指教学内容的不同选择。换句话说,教学方式和策略的“异”是外在的“异”,而教学内容的“异”是内在的“异”。因为教学方式的“异”终究取决于不同教学内容的甄选和不同教学价值取向的判断,     

试论阅读教学内容的重构

“同课异构”就是“一文多教”,就是指面对同一篇课文,有不同的教学处理、不同的教学策略和方式。其实,“同课异构”并不像一般所说的“一文多教”那样简单。“同课异构”的“异”不只是教学方式和策略的“异”,更是指教学内容的不同选择。换句话说,教学方式和策略的“异”是外在的“异”,而教学内容的“异”是内在的“异”。因为教学方式的“异”终究取决于不同教学内容的甄选和不同教学价值取向的判断,     

识“同中之异” 辨“异中之同”——谈比较法在初中物理教学中的运用

比较的方法,是物理学研究中一种常用的思维方祛,也是我们经常运用的一种最基本的教学方法。这种方法的实质,就是识辨物理现象、概念、规律的同中之异、异中之同,以把握其本质属性。正如黑格尔所指出的:“假使一个人能看出显而易见的差异,例如,能区别一枝笔与一个骆驼,则我们不会说这个人有什么了不起的聪明。同样另一方面,一个人能比较两个近似的东西,如橡树与槐树,或寺院与教堂,而知其相似,我们也不能说他有很高的比较能力。我们所要求的,是要能看出异中之同,或同中之异。”     

从学情分析入手，谈教学内容的分离与重组

“同课异构”就是“一文多教”,就是指面对同一篇课文,有不同的教学处理,不同的教学策略和方式。其实,“同课异构”并不像一般所说的“一文多教”那样简单。“同课异构”的“异”不只是教学方式和策略的“异”,更是指教学内容的不同选择。换句话说,教学方式和策略的“异”是外在的“异”,而教学内容的“异”是内在的“异”。因为教学方式的“异”终究取决于不同教学内容的甄选和不同教学价值取向的判断,也即“教什么”先于“怎么教”。     

毛泽东和邓小平关于矛盾分析方法的“异中之同”

本文就毛泽东和邓小平的以矛盾分析方法为核心的哲学方法论作比较研究,发现两者之间既有共同点又有不同点,既有继承的连续性又呈现出发展的阶段性或超越性,即既有“异中之同”,又有“同中之异”。作者先就在把握矛盾普遍性和特殊性关系原理等六个方面的“同中之异”作了扼要介绍,进而着重就都十分重视以矛盾分析方法为核心的哲学方法论及其研究的主题和使命,在理论品格上的连续性和共同点的“异中之同”逐一作了比较,进行了较为深入详尽的分析、论证,展现了两位伟人的哲学家和辩证法大师的风采。     

毛泽东、陈云经济思想的异同及其历史意义

在中国共产党经济思想发展史上，毛泽东和陈云的经济思想占有重要地位。试比较两者的经济思想，我们发现其异同是客观存在着的。这些异同在国情理论，计划与市场理论、农业发展理论、国民经济综合发展理论以及自力更生与利用外资关系理论等方面有突出表现。但是，两者的经济思想不是可以被机械地分割的，而是同中有异，异中有同。其“异”主要不是水火不相容的根本对立，而是基于不同经济事实基础上之“异”，是从不同角度统一于中国经济建设之“异”。因此，它与“同”一起，为促进中国经济发展，支持中国革命和建设事业发挥了重要作用。     

“同课异构”的追问和思考

一、“同课异构”：对问题本身的追问“同课异构”，顾名思义，同一课程，用不同的方法、形式完成教学内容，换句话说就是“同”的是内容。“异”的是方法、是形式。但是，笔者认为，对该问题还需从以下几个方面来探讨。（一）“同课”之“同”不仅包括课程内容栩同，且应包括相同学生群体在教学理论中，教师备课包括备教材、备教法、备学生。一个教师在面对不同群体的学生时，     

编辑与作者“异”与“同”的辩证法

编辑与作者之间有“异”有“同”，其“异”是绝对的，“同”是相对的。不认识二者之间的“异”与“同”，就不能真正地处理好二者之间的关系。“同”虽然是相对的，但它是编辑和作者二者之间的最佳境界。没有二者之间的“同”，编辑实践中的许多问题就难以妥善地解决。在实际工作中以“同”为前提与以“异”为前提有很大的不同。要使编辑与作者二者之间从“异”到“同”，最重要的一点就是防止单一化的倾向。目标虽然是一致的，但求“同”的途径和方法却是多种多样的，应作全方位的多方面的努力才能奏效。     

原型论与积淀说之比较

荣格的“原型论”和李泽厚的“积淀说”,关注的都是人类的深层心理结构,在历史意识、保守倾向和价值取向上,有异中之同;但在理论表现的外部形态上、理论的内部结构中和理论的来源依据上却有着明显的同中之异。从理论表现的静态与动态、“纯粹”与“实践”及心理与文化等层面进行探讨,可以让我们更深刻地认识二者的异同之处。     

共同的语文教学价值观

选修课和必修课，同多而异少，形异而质同；同是异的基础，异是同的发展；同样的内容，不同的要求；不同的选择，共同的目标。     

同课异构 精彩纷呈

从教学的本质来看，“异构”是科学的，也是我们所追求的。但着眼点应该是用“比较”的方法看待“同”中之“异”，侧重点是在研究“异”。那么，如何在新课标精神的指导下，结合教材内容，创设灵活多变的课堂教学呢？在最近一次的“同课异构”活动中，两位老师以不同的教学设计，展示了他们对文本的多元解读，对教学的多元构思。通过两节课的展示，窥一斑而见全豹。     

同“株”异“葩”——关于“区域的故事”的两堂公开课的启示

在区域教研活动中,笔者有幸听了七年级《历史与社会》关于“区域的故事”的两堂公开课。感觉是同“株”异“葩”,各有千秋,让人听后有所回味和思考。杨春燕、方露两位老师的课堂教学设计都重探究,却又呈现出不同的教学模式。     

论三代中共领导人的大异与大同

尽管三代中国共产党领导人所处的时代、肩负的历史任务与治国方略不同,但在奋斗目标、主攻方向和思想方法上他们却是一致的,换言之,异虽异,同则同。这正是为什么“老大哥”今已不复存在,而新中国却依然蒸蒸日上的关键之所在。     

世界文学教育中两种"含泪的微笑"艺术风格之比较

该文通过对果戈理和欧.亨利两位文学大师“含泪的微笑”的艺术风格进行比较,分析二者同中之异:风格形成的原因不同,内涵不同,关注的时代背景不同。     

20世纪阳湖派研究述评

20世纪学界的阳湖派研究,学者们的兴趣主要集中在阳湖派与桐城派之关系上。80年代前,学界多注重于阳湖派对桐城派传承的一面,虽言两者之“异”而重在两者之“同”;80年代后学界则多着眼于阳湖派与桐城派相竞的一面,即重在探究两者之“异”。正是这种“同”“异”关系的辨析,使阳湖派研究得以不断深化。     

“同课异构”下大学英语教学内容的异构

本文以“同课异构”为基本手段,学生的专业方向为导向,着眼于用“比较”的方法来看待大学英语课程的“同”中之“异”.针对我校不同的教学对象——非外语专业学生和小语种专业学生,对同一门课程大学英语的教学内容改革进行了讨论.     

反义词中的“同”与“异”

通常所说的反义词即是指意义相反的词，着眼其“异”，其实反义词不仅有“异”的一面，还有“同”的一面。反义词中的“同”，即必须要有共同的意义领域，“同”是构成反义词的基础。同时在共同的意义领域中它又有对立的一面，“异”是“同”中的对立关系。异中有同，同中有异，反义词是同与异的对立与统一。