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所谓“天时”,就是要知道人体健康、疾病与季节的关系。季节改变了,养生也得随“季”应变。人体的生理、病理活动,一般是随天时气候变化而变的。一年四季的气候变化不同,致病的性质也就有所区别。《素问·金匮真言论》指出：“春气者病在头,夏气者病在脏,秋气者病在肩背,冬气者病在四肢。春善病鼽衄,仲夏善病胸肋,长夏善病洞泄寒中,秋善病风,冬善病痹厥。”故春天气候温和应防温病, 相似文献
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铜镜不仅是古代人们生活中不可缺少的照面饰容的日常用具,也是具有欣赏价值的工艺品。我国使用铜镜历史悠久,早在4000年以前的齐家文化,人们就已经开始使用铜镜。“镜”字最早见于战国末期文献中,如《庄子·应帝王篇》:“至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤。” 相似文献
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每逢羊年,人们常想到吉祥语“三羊开泰”。古人称农历十一月冬至为一阳生,十二月二阳生,正月三阳开泰,合称“三阳”。宋朝王安石的《谢林肇长官启》中有“三阳肇岁,万物同春”。又据《易经》 相似文献
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庄子说:“寓言十九,藉外论之。”(《寓言》)说明寓言外壳之内另有深层隐密;庄子又说;“欲观于庄子之言,是犹使蚊虻负山,商蚷驰河也。” (《秋水》)说明蚷解内隐难度甚大;庄子还说:“隐,故不自隐……非闭其言而不出也。”(《缮性》)说明庄子寓言天衣并非无缝。本文循寓言天衣之缝隙寻源,终于恍然洞明:佝偻承蜩不是真指老头捕蝉而是指气功意守鼻端白、庖丁解牛乃是气行人体经络、逍遥游描绘内气由督(脉)而任(脉)、庄周梦蝶非真梦而是气功意境、秋水时至乃经络初通…… 相似文献
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虎是一种哺乳纲大型猫科动物,为国家重点保护野生动物。它们多独自生活在山林中,每只虎都有自己的领地。虎额头上的条纹看上去像是书写的“王”字,虎被称为兽中之王,为人们所敬畏。在中国传统文化中,虎与龙起着相同的作用。《周易·乾·文言》曰:“云从龙,风从虎,圣人作而万物睹。”汉语语汇中,虎是威武勇猛的象征。《说文解字》载虎,山兽之君。从走,虎足象人足。 相似文献
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维特根斯坦是一位传奇式的哲学家,是20世纪西方最著名的三大哲学家之一,对当代西方哲学产生了巨大而深远的影响,被称为分析哲学的精神教父。维特根斯坦的哲学以《哲学研究》最为重要,“语言游戏说”也正是《哲学研究》中的一个基本思想。正是在“语言游戏说”中,维特根斯坦提出了他的游戏理论。维特根斯坦的《哲学研究》有时也被人们称作“后哲学”,这主要在于:他的《哲学研究》充满了怀疑的精神、反叛的精神、破坏的精神。维特根斯坦认为,在传统中我们思考事物的那种理想化的思维方式是一种病态,需要诊治。因为根本不存在什么同一性、本质… 相似文献
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《收藏界》介绍过某藏家的一批藏品,这些藏品曾被藏界誉为“惊世藏品”,但笔者却认为这些藏品的真伪值得怀疑。一、元·赵子昂书《春夜宴桃李园序》这件赵子昂的书法作品内容是书写李白《春夜宴桃李园序》(图1)的,全文为:“夫天地者,万物之逆旅。光阴者,百代之过客。而浮生若梦,为欢几何?古人 相似文献
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尹湾简牍是我国迄今已发现的最早的较完整的郡级行政单位文书档案。西汉时虽然已有纸张了,但书写文字的主要材料还是竹、木两类,这就是我们常说的竹简和木牍。王充《论衡·量知篇》:“截竹为筒,破以为牒。”牒就是我们现在说的竹简。许慎在《说文·竹部》中也说:“简,牒也。”《论衡·量知篇》又说:“断木为椠,(?)之为板,力加刮削,乃成奏牍。”牍也叫版,《说文·片部》:“牍,书版也,版又名方。”牍、版、方是一件东西,要比一般竹简宽一些,常常是单片使用。而与竹简宽度相同的 相似文献
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《汉书·卷六十八·霍光金日(石单)传》:“日(石单)摔胡投何罗殿下”。唐·颜师古《注》引孟康曰:“摔胡,若今相僻、卧轮之类也。”《文选·卷十一·景福殿赋》:“僻脱承便,盖象戎兵。”唐·李善《注》引《汉书音义》云:“摔胡,若今相僻、卧轮之类。”孟康与《汉书音义》作者所说之意为 相似文献
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2014年3月23日，星期日——“春分”第三天
春分，古时又称为“日中”、“日夜分”、“仲春之月”，在每年的3月21日前后如期而至，农历日期不固定，这时太阳到达黄经0°.据《月令七十二候集解》：“二月中，分者半也，此当九十目之半，故谓之分。” 相似文献
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据我国对青少年生长发育统计材料表明:五月是青少年身体发育生长最快的时期。生物学家和医学专家认为:这是因为继严寒的“冬眠”和春天的“复苏”之后,自然界的万物在春暖花开、艳阳高照的初夏进入生机盎然的阶段,达到一年中生长、发育和繁殖的高峰。人类。尤其是青少年也有同样的效应。因此,国内外有关专家把五月称为青少年长身体的“黄金时期”。 相似文献
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靕(亻導)音“真道“靕”,《汉语大字典》注:“品行纯正,不染邪曲。《改四声篇海·青部》引《俗字背篇》:‘靕,太上作,张道忠添注:从一,从止。从主,从月为青。正者, 相似文献
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垂钓是一项有益于人体健康的户外运动。野草的阵阵芬芳,沁人肺腑的清新空气,柔和的阳光,微风吹拂将会使你心旷神怡,陶醉在自然的怀抱。诗仙李白有“闲来垂钓碧溪上,勿复乘舟梦日边”的妙句。储光羲《钓鱼湾》诗中写道:“垂钓绿湾春,春深古花乱,潭清疑水浅,荷动鱼知散。”对钓鱼情景描绘得栩栩如生,也对钓鱼技术和经验作了生动的写照。在古人诗文中有不少描写春夏秋冬的钓鱼情景。杜甫的《渡江》是描绘春钓的,诗云:“春江不可渡,二月已风涛。舟楫款斜疾,鱼龙偃卧高。渚光张素锦,汀草乱青泡。戏问垂纶客,悠悠见汝曹。”和凝的《渔父》中说的“… 相似文献
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[动形达郁]
吕不韦在“尽数”篇中说:“流水不腐,户枢不蠹,动也.”这是强调“生命在于运动”的东方文化之至理名言,至今仍脍炙人口.他还在“上乘”篇中说:“非老不休,非疾不息,非死不舍.”即不到老而僵化不要停止运动,没有疾病就不要休息,不到寿终之日就不得舍弃农事.人不锻炼、不运动,必然导致肌体退化,五脏六腑功能紊乱,疾病会乘虚而入.经常运动则精气流行,病无从生.这种动形达郁的主张对养生学是一个重大贡献. 相似文献
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守静带来惊喜养生之道,重在养神;养神之道,要在养心;养心之道,贵在守静。清心寡欲,洗心涤虑,万念不生,就是守静。《老子河上公章句》认为:“治身不静则身危,龙静故能变化,虎躁故夭亏也。”是说人若守静,就能像龙那样变化长久,若不守静,就会像老虎那样躁动短寿。《老君清静心经》也称:“人能清静,天下贵之。人神好清,而心扰之;人心好静,而欲牵之。常能遣其欲而心自静,澄其心而神自清。”人们日常生活条件所缺少的就是“静”,昼夜24小时中,肢体虽有时休息,但思想没有片刻能够安定,非但醒的时候脑筋运用不停,就是睡着了也要做梦,睡梦里所感觉疲… 相似文献
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