加强高职院校学生思想政治教育的路径

正一、高职院校学生的思想与成长环境现状随我国社会主义市场经济深化发展,就业形势发生了较大变化,使得大学生的价值取向、追求和就业观念、选择等都发生了重大改变。科学技术快速发展,特别是网络教育载体的普及,知识接受渠道和信息传播方式产生了根本变化,大学生接受知识的形式由单一课堂型转变为全方位、多层次自由社会型。在经济全球化大背景下,西方的思想文化、生活方式、价值观念不断涌入我国社会,当代大学生的     

技术商品价格模型的比较研究

一个崭新的特殊市场——技术市场正迅速地在我国兴起和健康的发展。它是一种信息,把“科学技术是生产力”这个马克思的重要思想传递给亿万人民;它是一种力量,把科学技术成果这一知识产品带进了社会主义交换领域的大雅之堂;它雄辩地告诉人民,现代社会的“娇子”——科学技术是新的社会生产力中最活跃的和决定性的因素。随着新技术革命的蓬勃发展,科学技术日益渗透到社会物质生活和精种生活的各个领     

略论邓小平关于“科学技术是第一生产力”的思想

邓小平同志关于“科学技术是第一生产力”的思想,是邓小平理论不可分割的重要组成部分。它丰富和发展了马克思主义关于科学技术和生产力的学说,揭示了科学技术对当代生产力发展和社会经济发展的第一位变革作用。邓小平的这一思想,对于我国实施科教兴国战略,赶上世界发达国家,实现社会主义现代化强国,具有重要的指导意义。一、“科学技术是第一生产力”思想的形成邓小平同志“科学技术是第一生产力”思想的提出,是社会实践的产物,是时代的呼唤,是马克思主义关于“科学技术是生产力”思想在认识上的深化。早在解放初期,邓小平对科学…     

自由教育思想及其对我国教育的启示

自由教育思想不同于我国的传统教育思想,它是一个发展的概念,是以教育自身为目的的教育,也是有"边界"的教育,所培养的是思想自由并且多样化的创造性人才。制约我国教育培养创造性人才的因素有传统教育过于保守、教育目的偏重社会而忽略个体、教学内容较陈旧、封闭性知识过多等。应借鉴自由教育思想的精髓,重视学生创造力的培育,满足学生的正当需求,创造能够激发学生创新能力的环境,适度放松对学生的控制,赋予学生一定自由的权利,培养创新型人才,以满足社会的需要和个体的需要。     

马克思恩格斯经济发展生态化思想及其当代价值

马克思思格斯对当时资本主义社会在经济发展中造成的环境破坏进行了深刻揭露和无情批判,阐明了自己的经济发展生态化思想.马克思恩格斯经济发展生态化思想的主要内容包括“自然生产力”思想、人与自然和谐发展思想、物质循环利用思想和科学技术的生态化功能等思想.马克思恩格斯的经济发展生态化思想对于推动我国经济发展生态化,实施人与自然和谐发展战略,发展循环经济,建设生态文明,解决当前面临的环境问题具有深刻的启迪和指导作用.     

思想政治教育环境前沿问题研究综述

前沿问题即学术研究的热点、难点、重点、创新点等。思想政治教育环境是思想政治教育系统的外部条件,是人的思想政治品德形成和发展的客观基础。随着全球化和科学技术革命的深入发展,随着我国市场经济和社会开放进一步推进,现代思想政治     

浅议思想自由与思维统一的关系

从某种意义上说,思想自由与思维统一是一个二律背反的问题。思想自由与思想统一同哲学、经济、教育、社会管理等诸多因素有密切的关系。随着社会的发展与进步,思想自由与思想统一必定达到高度的协调一致。     

试论毛泽东延安时期的科技思想及其历史特点

延安时期,毛泽东根据中国社会特殊的历史环境和时代发展的要求,提出并实践了一系列关于发展科学技术的思想,这些思想充满了浓郁的革命年代的历史特征,是中国共产党人早期科学技术观的集中体现。毛泽东的科技思想不仅是中国共产党在延安时期科技事业迅速发展的直接原因,而且也对中国共产党人以后科技思想和政策的演变产生了重要的影响。     

马克思对科学技术的辩证审度及当代启示

科学技术及其成果在人类发展的历史长河中扮演着核心角色,是人类社会发展进步的重要动力。马克思对资本主义社会制度和资本主义社会生产关系展开了批判性审视,他认为：一方面,科学技术为资本主义社会带来了前所未有的生产力;另一方面,在资本宰制下科学技术被冠以资本属性,加剧了劳动异化现象。新时代,我国的科学技术不断创新发展,研究马克思科学技术思想有利于处理好、解决好科学技术发展中可能出现的问题,为科技强国建设提供方法论指导。     

马克思自由思想的历史追溯及发展

实现无产阶级解放和人类的自由,建立以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式——共产主义社会,是马克思全部理论活动的主旨,自由则是马克思一生所追求的和奋斗的伟大事业.马克思的自由观是马克思社会历史观的重要思想,马克思通过考察自古希腊以来两千多年的自由思想,并在扬弃传统的抽象自由观的基础上全面系统地阐述了个人自由到社会自由的自由思想,从而揭示了人类自由观所包涵的全新而又丰富的价值论意蕴.     

从《齐民要术》看中国古代农学史上的儒法斗争

在我国历史上,两千多年来儒法两家的斗争,渗透到社会生活的各个领域,包括生产和科学技术领域。历史事实表明,儒家的孔孟之道严重地阻碍了科学技术的发展,而法家思想和路线对科学技术的发展曾经起了一定的促进作用。我国古代农业科学的产生和发展,是由生产所决定的,但它同样也受到历史上儒法斗争的深刻影响。本文着重就古农书《齐民要术》中有关儒法斗争的事实作一些初步分析。     

为己之学：狄百瑞的自由教育观

作为美国汉学研究的著名学者,狄百瑞对新儒家思想价值的研究具有重要意义,抨击了固步自封、自以为是的西方汉学研究环境,指出了中国传统思想中的自由成分。狄百瑞一生学术严谨,著作等身,本文以《中国的自由传统》和《东亚文明——五个阶段的对话》为主要研究对象,梳理并从四个方面——学以为己、克己复礼、修己治人、平民教育——阐释了狄百瑞对朱熹教育思想"为己之学"的西方解读。这四个方面与西方人文思想上的自由教育相似相通,构建出一幅层次丰富的中国古代自由教育的图景。本文通过梳理阐释狄百瑞的自由教育观,试图消解外界对儒家的误解,展开中西文化的交流对话。     

先秦法治思想形成和发展的社会历史原因

先秦法治思想是春秋战国时期社会大变革的产物。封建地主经济的崛起 ,为法治思想的萌芽和生长提供了植根的土壤 ;诸侯争霸、群雄割据 ,为法治思想的推行提供了广阔的社会空间 ;言论开放 ,学术自由 ,为法治思想的发展和繁荣提供了良好的文化环境     

服务型政府——民本思想的历史启示

民本思想是我国历史上极为重要的政治思想，在我国社会发展的进程中，有着不同的理论表现。在新时期民本思想有了进一步发展，并要求一种新的社会治理模式——服务型政府与之相匹配。这种以民本思想指导下建立起来的服务型政府有其特有的内涵和要素。     

试论邓小平德育环境思想的科学内涵

邓小平德育环境思想的理论基础是马克思主义德育环境理论,体现在环境创造人、人创造环境及人与环境关系的中介——实践三个方面。在其内涵上,邓小平立足我国现实国情,总结社会主义建设和改革开放的实践经验,丰富和发展了马克思主义德育环境理论,形成了具有鲜明特色的德育环境思想。     

马克思的未来社会模式构想与我国现代政治文明

社会主义政治文明彰显了以人为本,突出强调人的价值,把人置于至高无上的地位,这与马克思的未来社会模式构想中强调人的自由而全面的发展是相吻合的。马克思的未来社会模式构想包含深厚的政治文明思想。从现代政治意义上看,马克思的未来社会模式构想对我国自由、民主、平等和法治的现代政治文明仍具有现实指导意义。     

毛泽东“打破常规”发展科技的思路及启示

毛泽东一贯重视科学技术在社会发展和变革中的重要作用。建国后他提出，我国要建设社会主义现代化强国，必须打破常规，尽量采用先进技术。毛泽东还相继提出了一系列科技发展的具体策略。这些思想正确指导了当时我国科学技术的发展，对我国当前科学技术发展也具有极大的启示作用。     

论提高纪检监察工作的科技含量

科学技术作为社会文化的主流渗透到社会生活的各个方面,也促使纪检监察工作的对象和环境发生了很大变化。从器物层次、管理层次和意识层次上逐渐利用科学技术的最新成果,改进纪检监察工作,已成为形势发展的必然要求。纪检监察工作要坚持以“三个代表’’重要思想为指导,加大投入,改善干部队伍结构,加强干部的科技教育和培训,为科学技术在纪检监察工作中的充分应用创造条件,开创纪检监察工作新局面。     

论人的需要与社会公正的实现——基于对马克思主义需要理论的现实思考

人的需要是马克思主义人学理论的重要范畴,作为人的个体本质,需要是一切社会关系和"自由自觉的活动"形成的根源,是推动人类历史不断向前发展的动力。马克思主义需要理论所孕育的社会公正思想,为探寻当今我国社会公正缺失的原因和实现社会公正的有效路径提供了有益启示。人民日益增长的物质文化需要得不到充分满足,导致我国社会公正缺失,不利于个人全面而自由的发展和社会的稳定与进步。要实现社会公正,可以从马克思主义需要理论中寻找启示,从满足人的需要的角度探索实现社会公正的有效路径——坚持科学发展,努力满足公民个体的正当需要,协调好个人需要与社会需要之间的关系。     

对思想政治教育与人性教育关系的探究

人性自由是思想政治教育的逻辑起点,思想政治教育的终极目的是促进人全面而自由的发展。从人性视角对我国传统思想政治教育进行审视,它在一定程度上存在过于重视人的社会属性而忽视人的自然属性的问题。因此,现代思想政治教育应加大人性教育的力度,故有必要针对思想政治教育与人性教育的关系以及思想政治教育人性化路径等问题作一梳理。