浅析柏拉图正义观的内容及现实意义

正义从古至今都是人类社会的价值追求,柏拉图在《理想国》中把正义划分为个人正义和城邦正义两部分,把个人灵魂结构和城邦阶层结构的同构性连接起来。本文主要探讨柏拉图的正义观内容及其现实意义。     

浅析柏拉图正义观的内容及现实意义

正义从古至今都是人类社会的价值追求,柏拉图在《理想国》中把正义划分为个人正义和城邦正义两部分,把个人灵魂结构和城邦阶层结构的同构性连接起来。本文主要探讨柏拉图的正义观内容及其现实意义。     

浅析柏拉图《理想国》中正义观的定义

柏拉图在《理想国》中分别阐述了三种普遍流行的正义观,并对其提出批判,指出其偏离正义的本性,紧接着提出了正义是由个人的正义和城邦的正义组成,平在其后提出了哲学王的概念．哲学王是柏拉图的设想,也是他将个人正义和城邦正义融合后产生的一个愿望．想以此能够达到正义的本质。     

浅析《理想国》中的正义观

《理想国》是第一本系统地阐述正义观的西方著作,书中柏拉图借苏格拉底之口阐述了自己对于正义的看法,书中的正义观是诸多学者研究的对象,本文从正义观是什么,实现正义的方式及对柏拉图所持正义观的评述三方面进行展开。     

浅析《理想国》中“放逐诗人”的原因

柏拉图在《理想国》中提出了诗人和哲人的争论,他从城邦统治者角度出发认为世人的存在会破坏城邦的统治,也破坏人们的人格发展．他认为诗人应该被赶出理想国家的建构,这就提出了历史上有名的“驱逐诗人”的大胆主张。     

柏拉图理想国--现实的乌托邦

柏拉图理想国建立在统治者阶级利益上,并没有实现真正意义上的自由平等,在政体模式、生产生活方式、私有财产、婚姻关系方面,只是空想的乌托邦。     

王制的崩溃——《理想国》第八卷注疏

柏拉图在理想国的第八卷给我们描绘了王制崩溃以后的城邦的政治制度变迁。在城邦的性质和统治者禀性的哲学模型化的基础上,演变过程顺利成章,人性在时城邦性质学决定性作用也得以彰显。     

文化正义:文化资源的分配与消费

文化正义从属于正义范畴。在中外思想史上,"正义"一词由来已久。柏拉图、亚里士多德等认为"正义就是给每个人以其应得";罗尔斯在其《正义论》第11节中认为,正义应遵循自由平等和差异两个原则。①马克思、恩格斯的正义观,则是以历史唯物主义为     

柏拉图思想探析

柏拉图是古希腊杰出的政治法律思想家，他的代表作有《理想国》《政治家》《法律篇》，里面包含了丰富的法律思想，为后世法律文明的进步奠定了思想基础，可以说柏拉图是古代、中世纪和近代所有思想家中少数最具有影响的人之一。     

流放者的复归——柏拉图晚期思想转变成因分析

柏拉图的《理想国》最为人们所熟知,其中提到的“哲学王”更是为人们所乐道。其实他还有一本后期著作《国家篇》也颇为知名和重要。对比这两本书,有人认为这其实反映了柏拉图思想由“人治”走向“法治”的一个转变。那么为什么会发生这种转变呢？这正是本文要重点探讨的问题。     

艺术层面的传媒展示——兼评"传媒与艺术"主题艺术展

虽然柏拉图断定艺术家没有价值,并将艺术家逐出了他的“理想国”,但人们还是一如既往地追求艺术带来的感受。 新闻也是如此,处在“信息爆炸”的时代,受众每天主动或被动地接受成千上万条信息,而其中有效性信息不过几十条、上百条,然而人     

"做学术应当如此"——评王柯平著《〈理想国〉的诗学研究》

自陈康时代开始,柏拉图的研究可谓“曲高和寡”,纵有论者,也往往只是笼统地对《理想国》一书进行整体的观照,尚无专题性研究结晶。从这个意义上来说。《〈理想国〉的诗学研究》一书有其独特价值。作者将柏拉图的诗学定位为一种带有“政治工具论”色彩的“道德理想主义诗学”。     

经典文化传播下诗歌的风清骨峻——以英诗《当你老了》为例

刘勰在《文心雕龙》中提出"风清骨峻",一方面表明了他反对瘠义肥辞的浮靡文风而提倡文章天成的自然文学观,同时也强调了文学创作中作者个人的风格气质对作品的影响。刘勰的文学观与柏拉图诗神凭附的"灵感说"既有相通之处,也有在文学创作理论上的进一步发展,并在古今中外的文学作品中得到了检验。     

理想国的教育观与我国教育事业的发展

《理想国》是西方哲学史上一部十分重要的著作,教育观是其中一个十分重要的内容,其教育理念对东西方都产生了十分深远的影响。即使是今天,柏拉图在理想国中所描述的教育观也并不过时,对今天我们的教育也是具有十分重要的指导意义的。百年大计,教育为本,我们应当把教育放在一个首要的位置。     

想象的另外一种可能——广西师范大学理想国文化沙龙“大学·人文·出版”专场

"理想国"一词源于古希腊哲学大师柏拉图的哲学著作名称。书中描述了一个真、善、美相统一的政体,即可以达到公正的理想国。广西师范大学出版社有限公司同样为读者勾勒了一个精神的彼岸——"理想国"沙龙。这里有传统知识分子的传道授业、有先锋知识分子的含情批判,以及游走在社会和政体之间的公共知识分子的严谨辨析。它的确为我们提供了想象的另外一种可能。本期"广角沙龙"再现了广西师范大学出版社成立25周年暨人文理想国文化沙龙之首场——"大学·人文·出版",嘉宾汇集了张铁志、张信刚、章诒和、贺卫方、小宝、熊培云活跃于海峡两岸暨香港的一流研究者、时评人。他们对大学、人文、出版以及社会的一些热点问题做出了自己的诊断……     

有些人往往以为当新闻记者既高档,又浪漫,果真如此吗? 请看 范长江的第一篇新闻稿

范长江在青年时代即勇于探索,刻苦实践,自学成材。他在1935—1936年写的西北通讯,曾经轰动全国,脍炙人口。但人们也许不知道,在此以前,他已经随着抗日战士的足迹,赴热河、察哈尔、绥远等地考察。这是他一生中很有意义的也是最富有传奇色彩的阶段。长江的第一篇新闻稿是在他被反缚住双手,拴在马车后面,连拖带拽,狂奔滥跑一整天后,写出来的。 1932年,范长江23岁,为了探求抗日救国的道理,他从家乡四川只身来到北平,在友人的帮助下,进入燕京大学哲学系求学,然而,柏拉图的理想国并     

正义究竟是什么

温家宝总理曾经指出：公平正义比太阳还光辉,公平正义是社会主义的本质特征。为此,我经常思考：正义究竟是什么？为了解答这个千古疑问,我检索了很多思想家的论述,一直追寻到两千多年前柏拉图关于正义的解释。经过此次思想之旅,我认为：正义需要知行合一,即人们首先要有正义感,然后才能做出正义的行为;知其义、行其事,才符合正义的标准。     

美国影视作品中的另类正义

另类正义是相对制度正义而言的,是指影视剧中主人公凭借法律和制度之外的个人力量,追求个人或者社会的公平与正义。这种正义在美国影视剧中比较突出。其中的原因主要来自于人类对于绝对公平与正义的本能渴望,以及现实生活中制度和法律正义的无力,包括影视剧创作者在这一类型作品中对情节的设计与把握,都是导致另类正义主题影视剧兴盛的因素。     

论新中国成立前毛泽东的报刊观

毛泽东的报刊现包括报刊功能观、报刊舆论观、党报理论观,以及报刊编辑观等方面.在他看来,报刊宣传既承担着具体任务,从根本上也是解决问题的有力武器;报刊宣传通过集合引导公众的正义舆论或揭露瓦解敌对阵营的非正义舆论,从而实现其功能;为很好地执行和实现报刊功能,从价值上党报党刊须坚持党性原则;为增强党的报刊宣传的有效性,从形式上须提升报刊编辑质量.     

图像与文字的关系检视——从柏拉图的图文观出发

柏拉图的图文观一直是分析图文关系的起点和基础。本文也是以柏拉图的"图文一致"的观点为基础,介绍其理论并进行分析。在对其理论肯定和质疑的基础上结合索绪尔的符号学理论,阐述图文关系的演变发展以及在实际传播过程中图文关系的具体表现。