领舵史学远航——访章开沅先生

<正>章先生,您在长达半个多世纪的学术生涯中,涉猎了很多领域,从辛亥革命到资产阶级群体研究,从教会大学到南京大屠杀研究等,构建了独特的史学体系和史观,成就卓著,影响深远。请问您是如何驾驭这些领域的研究,如何掌握其跨度的?这恐怕只是事后总结,因为一开始我并没有事前的计划或预期,主要有两个原因:一是我本来不想学历史,年青时期喜欢文学,后来因为革命     

从《中说》看王通的思想体系

《中说》是王通与门人的谈话集,虽以语录体记载,但其中却体现着王通思想的一贯主题,那就是“天人之事”与“帝王之道”。“天人之事”重点阐发王通对天人关系的基本认识,见解超前,体现了朴素唯物主义和朴素辩证法的基本精神;“帝王之道”重点阐发了王通的政治思想,即如何为君,如何作臣,如何实施为政方略,其中有不少认识颇有新意。他的思想对后世产生了较大的影响。     

从《论语》看孔子的德育思想体系

孔子的德育思想是一个完整的体系,探究孔子的德育思想体系就必须深入钻研《论语》。孔子的德育体系以他的"性相近,习相远"为人性论的基础,强调了人性中善的可能性;以"仁"为核心思想,把"仁"作为其他美德的基础;以"礼"为主要内容,"礼"是重要的道德规范与形式;以"圣人君子"为培养目标;采用因材施教、躬行实践等教育方法。     

从《史学考》看蓝鼎元的史学思想

蓝鼎元是清初著名的经世思想家、政治家和史学家,<史学考>一文表达了他的史学思想,他的一分为二的辩证思想、朴素的唯物主义思想和以修史为己任的思想在当时具有一定的先进性.     

从《汉书·八表》看班昭的史学思想

班昭是位具有浓厚正统意识的史学家。在《汉书·八表》中,她从正统思想出发,以儒家思想评判汉代的历史人物和历史事件,崇尚德治。她把汉朝看成是因应天命的正统皇权,拥护大一统,以强调西汉的历史合法地位。班昭的史学思想与汉代其他史学家相比,其正统色彩更为浓烈。     

文学家研究历史新视角——从《解读王阳明》看文学家的历史研究

文学家对历史的研究与历史学家对历史的研究不同,以袁仁琮研究王阳明为例,他更注重从创作的需要出发,侧重于探索历史人物的精神历史,侧重于从基本的事实出发来把握历史,以及侧重于从当代社会的需要出发来研究历史.文学家对历史的研究形成了当代历史研究中的一道独特的风景线.     

爱对现实的超越——解读余华小说《兄弟》

余华以往的小说总是近乎偏执地迷恋于对暴力、灾难,尤其是对死亡的叙述。而其新作《兄弟》在叙述苦难、不幸的同时,更多地渗透了情感成分。作者开始从人性的角度来真正关切人生的艰难,不遗余力地表达爱这种     

历史·现实·艺术的三重选择——从马致远对历史题材的改动看杂剧《汉宫秋》的主题思想

打上了时代烙印的历史剧创作,在虚构艺术上有三层约束:历史真实、现实需要和艺术本体。 元代马致远所作的杂剧《汉宫秋》,因作者对历史题材作了一系列改动,从而表达出自己鲜明的思想倾向。当历史真实和现实生活构成矛盾时,马致远以“现实需要”为其虚构准则;当历史真实和艺术本体的特殊审美规律的需要相抵触时,马致远又偏向于艺术本体的需要。通过对历史真实、现实需要、艺术本体的三重选择,借帝妃离合之情,发民族兴亡之感,表现民族与时代的悲剧,此即为马致远创作《汉宫秋》杂剧的主旨。     

从高考试卷看历史教学——阅卷教师笔谈

1988年高考历史试卷简析对今年高考历史试题,师生普遍反映较好。通过对考题的研究和对答卷的分析,可以得到许多有益的启示。一、试题突出的特点是考查的知识面广泛。今年历史考题涉及的知识点达254个,分布在6册历史教材的81个章节。列表如下: 试题涉及的知识要点     

超越生命——从《达罗卫夫人》看V·伍尔夫的精神世界

多舛的命运和不断追求自我超越的个性使V·伍尔夫形成了一种旷达而又睿智的世界观。她的创作体现出强烈的自我意识,同时更表达出关注社会和人类的渴望。意识流小说《达罗卫夫人》可以作为管窥她创作理念和精神世界的一把钥匙。     

从《超越主谓结构》说起——沈家煊先生访谈录

诚邀沈家煊教授参加本次访谈。访谈围绕沈先生2019年最新力作《超越主谓结构——对言语法和对言格式》一书中十个核心议题,以及蕴含其间的科学研判精神“以简驭繁和分清主次”展开。此外,为方便读者理解,我们在沈先生对答部分加上可参阅文献。     

历史与现实的联动——从“问题史学”看教育活动史研究

教育活动史与教育思想史、教育制度史共同构成了三维一体的教育史学科体系。不同于后两者,教育活动史打破以往只关注精英群体、宏观史实的研究视角,着重发掘基层民众、微观具体的教育问题和教育实践活动,力求为世人展现教育活动的原生态面貌。"问题史学"孕育于法国年鉴学派,从提出、实践到成熟,经由三代年鉴派史学家的理论创设和完善,形成一套以问题为核心的史学阐释模式,转变了传统史学重叙述轻分析的研究取向,提倡带着问题去研究历史,主张史料和方法的革新,注重现实与过去的联系与互动。所以,研究教育活动史也要有问题意识,采用问题分析法关注现实,并生动表述展现教育活动史问题等。     

从《文心雕龙·史传》看中国传统史学及其变革

《文心雕龙·史传》是我国第一篇专述史学评论的文章,其奠定了后世史学理论的基础,其中也包含了中国传统史学的特点。近代以来的史学变革对传统史学的这些特点造成了冲击,因此新时代下的史学研究必须兼有传统史学之长与新史学之优。     

从《论语》看孔子的史学思想

《论语》蕴涵子孔子丰富的学思想。孔子对献谨慎求实的态度、多元化的编撰原则、人物评价的道德标准和通变思想与损益史观，都对中国传统学产生了深远影响。     

从《唐鉴》看范祖禹的史学思想

本文通过分析范祖禹所撰《唐鉴》一书的特点和反映出来的思想内容,阐明范祖禹基本的文学思想特点。     

现实·疯癫·理性——从《大师和玛格丽特》看布尔加科夫的魔幻世界

魔幻怪诞长篇小说《大师和玛格丽特》是布尔加科夫的巅峰之作,从中,我们可以体味到其作品独特的艺术魅力：现实与幻想的融合,抒情与讽刺的交织,可怕与可笑的结合。在此,文学承担起从疯癫的非理性中恢复理性、再把理性交还给非理性的任务。俄罗斯悠久的文化传统及文化大师们对布尔加科夫产生的潜移默化的影响,使得他的虚幻世界有了深厚的文化积淀。     

从《劝导》看简·奥斯丁晚期创作的自我超越

简·奥斯丁是英国杰出的女小说家。她的最后一部小说《劝导》在这位作家的小说创作中可谓独树一帜,呈现出“新的因素、新的特点”:世界观发生了新的变化,塑造了新的人物形象。这些都表明了奥斯丁晚期创作的自我超越。     

从《诗经·大雅》解读周民族早期历史

<诗经·大雅>是内容丰富的先秦史料,其中的<生民>、<公刘>等诗篇记录了周民族早期的历史,从这些诗篇中我们不仅能够清晰地感知到先周是一个崇拜英雄的时代,而且还能知道先周是一个韬光养晦、由弱变强、社会制度不断变革的时代.     

从《历史研究法》看漆侠先生的治学之路——纪念漆侠先生逝世10周年

《历史研究法》是漆侠先生晚年的重要著作,是他治史思想与方法的集中体现。在书中,漆侠先生就历史的科学属性、历史学的研究方法、中国史学发展历程等几个问题,作了深入浅出的分析和总结。《历史研究法》是漆侠先生基于几十年来兢兢业业研究历史的实际经验而撰写的著作,书中所举每一处实例,都是针对历史研究中常见问题的解答。这本书,值得每一位历史研究者细细品读。