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周锐 《东方少年(阳光阅读)》2010,(4):30-34
早晨,在上学的路上湘云遇见惜春。湘云问惜春:“你知道今天是什么日子吗?”惜春想了想:“今天不是你的生日,前几天我刚给你唱过生日快乐歌。今天也不是我的生日。” 相似文献
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"唉,这么多的节日,都要我来作评论,我该怎么办呀?"我叹气道。俗话说:"人怕出名猪怕壮",我可是小有名气的评论家,这不,各种各样的节日把我家围了个水泄不通,抢着让我为他们作评论呢!特别的节日评论会就此展开。 相似文献
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颜建华 《安顺师范高等专科学校学报》2013,(2):F0002-F0002,F0003
牂牁方国,始由春秋,管仲《小匡》青睐,能共巴蜀耀光;牂牁江流,记自西汉,司马《史记》垂顾,得与夜郎留长;牂牁名酒,起于宋代,朱弁《曲淆》珍爱,可同“风曲”盛昌。牂牁之域,襟楚带粤,控滇扼蜀,参井分界,舆鬼为疆;山脉逶迤,峻岭纷沓,鸟道纡回,盘曲羊肠。镇远为其咽喉,安顺为其脊背,左右环注大江。 相似文献
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时运交移,一时代有一时代的文学观念。长期以来,人们一直认为以汉赋为代表的深覆典雅、铺彩搞文就是中国赋文学的标识。除此,别的赋文学样式似乎只是雪泥鸿爪,无迹可寻;而“赋”与“俗”更是不相关连。20世纪初大漠深处敦煌的机缘使得一种赋体作品带着满身尘土现身,它有着讲故事的形式,语言通俗,不事典故。 相似文献
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涂敏华 《荆州师范学院学报》2014,(1):1-3
都邑赋中的民俗文化,是都邑赋的重要组成部分。民俗文化的描写,也是一个都邑社会、民俗生活的文字再现。这些内容为后人全面了解和研究中国传统民俗节日提供了重要资料。上巳、清明、端午属于重要的民俗节日。这些民俗节日及节日中的重要活动,在历代都邑赋中都有着丰富的记述。其记述包蕴着丰厚的民俗文化内涵。 相似文献
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《小雪花(小学生成长指南)》2010,(6):11-11
儿童节了,大小孩儿们,尿床的不用惭愧,吃糖的早早排队,上学的允许早退(想都别想),工作的偷懒别累,收到短信的尽情陶醉,转发骚扰的不是犯罪——六一,快乐万岁! 相似文献
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《初中生世界(初三物理版)》2013,(11):65-65
苏州高新区实验初级中学意扬文学社创办于2006年。宗旨是“营造文学氛围,丰富校园生活,提高人文素养,培养文学新人”,口号是“让诗意在实中启程,让青春在实中飞扬”。经过7年的发展, 相似文献
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正他们是一群带着无色灵魂,光着脚走在文学道路上的孩子。赤脚的感觉真好,不管沿途的风景如何。于是,冯中人携带一份悸动,一份执著,创办了《晨风扬帆》校刊。经过三年多来的辛勤耕耘,《晨风扬帆》日渐成长壮大,并不断收获希望的果实。 相似文献
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《教学月刊(中学下旬版)》2010,(11):F0003-F0003
杭州市萧山区靖江初级中学金沙地文学社系“全国百佳文学社团”“全国示范校园文学社团”“全国百佳校园文学社团”,为浙江省中小学文学联社会员单位,萧山区“二十佳”校园文学社。 相似文献
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《初中生世界(初三物理版)》2014,(7):64-64
南京市溧水区第二初级中学秦淮源文学社成立于2011年,现有社员96人,指导教师20人。文学社本着"适应素质教育、着眼于学生的个性发展"的宗旨,开展了现场作文比赛、诗歌朗诵比赛、演讲比赛、名著阅读等一系列丰富多彩的活动。此外,每学期出版一期《秦淮源》校刊,为社员提供展示成果的平台。三年来,一批文学爱好者通过文学社这个舞台成长起来,在创作中取得了不错的成绩。 相似文献
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节日文化是传统文化的重要组成部分.随着时代的发展和外来文化的冲击,高职学生群体中出现了传统节日文化淡化的现象.这与社会环境、学习就业压力、节日符号缺失、文化认同感缺乏有很大关系.借助节日文化的挖掘、整合与利用,可以拓展高职学生传统文化教育的途径,提高学生的传统文化素养. 相似文献
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闻文 《初中生学习指导(初三版)》2013,(11):62-62
愚蠢问题日
愚蠢问题日是由美国学生和老师所举行的节日,虽然愚蠢问题日规定为9月28日,但它通常在9月里的教学日的最后一天举行。据说愚蠢问题日是在20世纪80年代兴起,学校老师的目的是为了鼓励学生们大声说出他们认为是愚蠢的问题,但要确切地追溯这个节日的起源已经很难。学校老师相信愚蠢的问题是没有被提及的问题,他们把这个节日作为教具创造了出来。除了学生们被鼓励去问他们通常不会问的问题外,一些贺卡公司还制作了许多幽默卡片供学生们去发送。 相似文献
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在求实国际学校,有个"睡衣节"。在"睡衣节"这一天,从早上起床跑操开始,全校师生必须穿着睡衣和拖鞋。五颜六色、款式各异的睡衣,让人眼花缭乱,校园里一片"花红柳绿"。而穿着睡衣的师生在一起,没有了隔阂,没有了陌生,没有了因年龄、性别、差异而带来的思想距离,有的只是自然的默契,心理的放松和心灵的自由。 相似文献
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