幸福地做班主任,做幸福的班主任

2012年中秋、国庆双节期间,中央电视台推出了《走基层·百姓心声》调查节目,深入基层对几千名不同行业的人进行采访,面对的问题都是＂你幸福吗？＂一时间,＂幸福＂一词成为媒体热词,也引发了中国人对幸福的思考。在被追问＂你幸福吗？＂时,2012年诺贝尔文学奖获得者——莫言干脆地回答说：＂我不知道,我从来不考虑这个问题。     

寻觅灯火阑珊处的“心动女生”

辛弃疾的《青玉案·元夕》一词自问世以来,一直备受人们的关注。彭孙遹、梁启超、叶嘉莹等人在古典诗词研究著作中对此词都有专门的评述,王国维先生认为此词的境界为古今之成大事业、大学问者必然经历的第三亦即最终、最高的境界。周汝昌先生甚至说：＂此词原不可讲,一讲便成画蛇,破坏了那万金无价的人生幸福而又辛酸的一瞬的美好境界。＂这首经典之作已被收入苏教版选修教材《唐诗宋词选读》中。     

用付出换来的幸福

每当提起＂幸福＂的时候,我总觉得＂幸福＂这个词太抽象了,而对于孩子们来说幸福既简单而又单纯,只要逢年过节的时候,有好吃的、好穿的、好玩的还有压岁钱就是幸福;但对于教师来说,幸福并不那么简单,     

论“转益多师”的《竹山词》

蒋捷《竹山词》之创作,一方面继承了李清照＂词别是一家＂之独尊词体的词学思想,创作了清新委婉的婉约词作;另一方面又在时代风潮的影响下,借豪放之体浇胸中之块垒。其委婉蕴藉如＂断肠不在分襟后,元来在襟未分时。柳岸犹携素手,兰房早掩朱扉。＂     

“清早”考释

＂清早＂一词最早出现在宋代。到了元代,尤其是在元杂剧中,＂清早＂往往与＂大＂、＂晨＂组合成＂大清早＂、＂清早晨＂使用。明清时期,＂清早＂一词的使用很普遍了,在小说与戏曲中更是屡见不鲜。＂清早＂中的＂清＂为＂侵＂之变声,是深邃黑暗之貌的意思。＂清早＂与＂侵早＂、＂早晨＂、＂清晨＂、＂昧爽＂的意思一样,是指天欲明未明之际的一段时间。     

论苏轼词中的丈夫柔情

在中国词史上苏轼被认为是极具开创性的一位。从词体风格而言,前人或认为其词＂开启豪放派＂,或认为其＂词极超旷＂;故而苏轼其人也常被人看成＂豪士＂或＂达人＂。然而,阅读苏词,我们还可以发现他是一位满怀柔情的丈夫。在他的词中充满了对故土家园,对妻子、弟弟以及朋友的浓浓之情。     

南宋张炎《词源》之“雅正说”探微

研究南宋张炎撰写的词学研究著作《词源》之＂雅正说＂,视野应当投射到＂雅正说＂的过去——对南宋词之复雅倾向的历时性回溯、＂雅正说＂的未来——清代浙西词派对＂雅正＂的拓展,在这样一种共时性的时间之轴中回归到对雅词的本位把握,从而实现文本与解释者的有机融合。从＂雅正说＂上下推理出词之雅化的理路,检省今日大众文化中雅俗之争,具有一定的参照意义。     

嘻哈一家人

＂幸福＂这个词对我来说并不陌生,因为我就生活在一个幸福的大家庭中。大家都有一些口头禅。妈妈总爱说：＂做人要厚道!＂爸爸总爱说：＂不拿第二,永争第一。＂大舅总爱说：＂我很生气。后果,     

从赋夫词解读宋代家庭中妻子的苦情与欢情

赵宋一朝,因丈夫游宦、游学、经商等因素造成的夫妻暌违,使得妻子们在赋夫词中所塑造的自我形象多是含情脉脉为情所困的＂苦情人＂,少有浪漫幸福纵情高歌的＂欢情者＂。她们把词当做一种纯粹的抒情诗体,写性情的真与美,言婚姻的苦与乐,直抒性灵,格外感人。     

李清照“闺怨词”初探

李清照是宋代著名的女词人,她的＂闺怨词＂呈现出一种卓然不群的独特韵味。本文拟就这位天才女作家的＂闺怨词＂创作做一些粗浅的探索。一、李清照＂闺怨词＂例析细品李清照的＂闺怨词＂不难发现,它们内容真实健康、感情真挚深笃、格调婉约细腻,时而表现志同道合的同志之好,时而传递铭心刻骨的相思之情,时而抒写柔弱低回的离愁别绪,时而倾吐悱恻缠绵的寂寞孤独。     

“玄德”新释

《书·舜典》中＂玄德＂一词,伪孔传之解说虽可通,但仍然有进一步探究的余地。以汉字构形、先秦＂玄＂字蕴含之文化意象为依据,＂玄德＂一词的新释应为＂生德＂。     

情雅致词雅：从易安体看宋词雅化之路径

情为词心之源、词章之核,情既是词创作的内驱力,又是词表现的内容之一。一代词人李清照的词情可谓真挚而厚雅,是一种由衷的生命感发之情,也正是缘于此,李清照虽然在词中＂肆意落笔＂,＂浅俗之语＂随处可见,但其词章读起来却不俗,反而达到了一种浑成清雅的艺术境界。从李清照及其他词人的创作中可以看出,词情的雅化实际是词章雅化的主要路径之一。     

李白是诗人而不是词人——评所谓的“李白宫廷应制词”

暨南大学出版社2009年版《第五届宋代文学国际研讨会论文集》所载木斋《王国维＂变伶工之词而为士大夫之词＂反思》一文,所言＂李白宫廷应制词＂云云,乃纯属一种子虚乌有之说。原因是,李白生前并无所谓的＂宫廷应制词＂。该文所认定＂李白宫廷应制词＂的两个方面的理由,均无法接受材料的检验,因之,该文据以提出的＂词体发生于盛唐宫廷＂之说,也就无异于缘木求鱼。     

“幸福之道”命题作文写作示例

文题阅读下面的文字,根据要求作文。李嘉诚曾说,最幸福的事,是老两口开一家小店,打烊后在灯下一起数钱。而托尔斯泰则说：＂欲望越小,人生就越幸福。＂这些物质或精神的富有者为我们指出了人生真正的幸福之道。请以＂幸福之道＂为题写一篇不少于800字的文章。要求：①角度自选：②立意自定：③除诗歌外,文体自选。     

刘伯温词之"骚"、"辩"因子

刘基擅诗文,词亦佳。其词中引入＂骚＂、＂辩＂之意,以此考察刘基词中的屈宋话语特点,进而探讨这一写作意识之原因,与刘基身世之感、时代氛围以及词作策略有关系。     

论梅溪词的“李长吉之韵”

史达祖的《梅溪词》被姜夔称为＂有李长吉之韵＂。这一说法被历代词人广泛引述并表示肯定。＂有李长吉之韵＂是梅溪词在意味和风格上学习李贺的结果,并表现在＂意在言外＂和＂警迈＂两个方面。这种现象可以从梅溪词的思想感情和艺术手法两个方面找到形成原因。     

试论纪伯伦《组歌》的美学特征

黎巴嫩作家纪伯伦的《组歌》是一部深刻隽永的哲理散文诗。诗人通过＂浪＂、＂雨＂、＂美＂、＂花＂、＂幸福＂之口来吟唱,构筑了诗人心中爱与美的理想世界。本文试从四个方面来解读这部作品的美学特征：形象之美、意蕴之美、表达之美、图画之美,从而达到了内容与形式的和谐统一。     

构建“幸福教育”的三个向度

人们期盼幸福的生活,包括学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居。其中＂,学有所教＂是构筑百姓幸福的＂基石＂,是百姓幸福之源泉。党的十八大提出到2020年＂全面建成小康社会＂的目标,就是要让老百姓生活得更美好、更幸福。我理解教育的目标是,教育好一个孩子,幸福一个家庭,办好一所学校,建设一方文明。因此,教育工作将带着新的使命,带着百姓的期盼向幸福出发,     

陈维崧词“霸悍”之风的表现

在清初词坛上,陈维崧是推波助澜、形成风气的关键人物之一,陈维崧推崇有骨力、有气势的雄浑豪迈的＂横霸＂,＂霸悍＂之词风,表现出一种发扬蹈厉的艺术生命力。陈维崧词的＂霸悍＂风格在词学领域是一种值得称道的,反传统的开拓精神。     

阅读教学之有效诵读

一、文本诵读——一折青山一扇屏＂ ＂叶圣陶曾说：＂读书心有境,入境始为亲。＂＂入境＂就是引导学生进入课文所描绘的情境之中去,使学生由一个旁观者变为一个当局者,去亲近人物,去＂悲伤着你的悲伤,幸福着你的幸福＂,和人物同呼吸共命运,＂使其意皆若出于吾之心,使其言皆若出于吾之口＂,在这种情境下,有感情朗读就水到渠成了。