从反满到反帝——谈孙中山民族主义思想的演进及原因

民族主义是孙中山三民主义的主要内容之一，它既有反满的内容又有反帝的深意，经历了从反满兴汉、反对满洲贵族建立资产阶级共和国到明确提出反对帝国主义口号的过程。孙中山思想演变的原因．有认识上的原因，又是一种策略考虑，同时国际国内环境的变化也是孙中山反帝口号最终提出的一个重要因素。孙中山的民族主义思想至今仍具有重要的现实指导意义。     

中国革命史讲授提纲(三)

第一次国内革命战争时期 (一九二四年一月至一九二七年七月) (一)民主革命统一战线的形成与反帝反封建的革命高潮 (一九二四年一月至一九二八年七月) 一、第一次国共合作的形成与反帝运动的发展一九二三年六月,中国共产党召开的第三次代表大会,正确地估计了孙中山反对帝国主义和封建军阀的民主主义立场,以及把国民党改造成为工人、农民、小资产阶级、民族资产阶级的革命联盟的可能性,决定了与孙中山所领导的国民党建立民主革命统一战线的政策。在这次大会前后,党进行了很多工作去帮助孙中山。一九二一年初,共产国际派马林来中国,由李大钊同志介绍会见了孙中山,提出了两项建议:一是要建设一个能联系群众,特别     

孙中山反帝反封建思想的发展与第一次国共合作的形成

孙中山所处的时代是民族矛盾和阶级矛盾非常激烈,中华民族面临着严重危机的时代。他为了“亟教斯民于水火,切扶大厦之将倾”,青年时代就投身于民主革命。在旧民主主义革命时期的许多次失败和挫折,给了他十分宝贵的经验和非常深刻的教训,促使他在进入新民主主义革命阶段后,逐步认清了民主革命的对象、动力等反帝反封建的根本问题,最终形成了以联俄、联共、扶助农工三大政策为核心的新三民主义,实现了第一次国共合作。有不少研究孙中山的文章论及到孙中山这一重大贡献时,往往偏重于论述共产国际和中国共产党人帮助的作用,而忽略了孙中山那时能够接受共产党人帮助,实现国共合作的思想基础——即那时他反帝反封建思想所达到的高度。笔者认为,孙中山提出新三民主义,首缔国共合作,是他进入新民主主义革命阶段后反帝反封建思想发展的必然产物,是他作为一个伟大的爱国主义者和民主主义者的实践发展的必然归宿。     

试论孙中山放弃“驱除鞑虏”口号

“驱除鞑虏”口号虽具有反帝和反对民族压迫的革命意义 ,但也带有狭隘种族主义倾向。1 90 5年 8月同盟会成立确定“驱除鞑虏”为纲领之一 ,当年 1 0月孙中山即将此口号改为“民族主义”;1 90 6年 1 0月 ,孙中山与黄兴、章太炎制订《军政府宣言》,再次提出“驱除鞑虏”口号 ,但当年 1 2月孙中山在《民报》创刊周年庆祝大会演说中不提“驱除鞑虏”,专述“民族主义”,还对民族复仇论进行了严厉的批判。从此以后 ,“驱除鞑虏”口号不再出现于革命派的言论之中。 1 91 0年 ,孙中山制定中华革命党盟书 ,用“废灭鞑虏清朝”口号取代了“驱除鞑虏”,思想再次变化。 1 91 1年底 ,提出“五族共和”,彻底放弃了“驱除鞑虏”口号。孙中山放弃“驱除鞑虏”口号是明智之举 ,对国家统一和民族团结具有重大意义     

试论杨振鸿对云南资产阶级民主革命的贡献

杨振鸿是中国资产阶级民主革命的重要先驱之一。在辛亥革命准备时期,他从爱国走向革命。参加同盟会后,追随孙中山,以保卫乡土为中心,积极宣传爱国反帝思想,做了大量的鼓动和组织工作。木文试图就其对云南地区资产阶级民主革命所作的贡献,作初步的探索和评价。     

批判性视角下孙中山民族主义思想评析

民族主义是"三民主义"重要组成部分之一,是中国国民党信奉的基本纲领的内容之一。孙中山所提出的民族主义对内部分在各个时期矛盾反复,呈现为达救国目的的策略性;对外部分没有明确的反帝口号是其思想片面性的反映。     

孙中山的民族主义思想述评

孙中山的民族主义是其三民主义的重要组成部分,相对于民权、民生两主义来说,其内容也是最为复杂的一部分.由于中国早期民主革命的特殊性,孙中山民族主义的"反满"特征尤为突出,而"反帝"的特征却表现了相当的妥协性.分析了孙中山民族主义中"反满"与"反帝","种族同化"与民族融合等思想此消彼涨的原因,客观的评价了其民族主义的时代特征与历史局限性.     

论孙中山的国民道德教育观与中国传统德育思想

孙中山把对国民进行道德教育视为民主革命的重要手段之一.传统德育思想有关德育的政治功效、德育的内容、德育的手段等理论都被孙中山所借鉴.这种借鉴始终是围绕着反帝反封建的民主革命这一中心任务来展开,以民主主义、爱国主义为核心内容.由于传统德育思想的封建本质与孙中山的民主革命事业是不相容的,所以这种借鉴只是一种表显层次上的认同,而在深隐的层次则含有许多对旧观念的否定.而且,由于服务于政治的功利性很强,导致孙中山对传统德育思想的借鉴和对自身国民道德思想的建设是不系统和不完善的.     

纪念孙中山诞辰140周年

【背景资料】 2006年11月12日,纪念孙中山先生诞辰140周年大会在北京人民大会堂隆重举行,胡锦涛发表重要讲话。他指出,孙中山先生是杰出的爱国主义者和民族英雄、中国民主革命的伟大先行者。他全身心地投入反帝反封建的革命事业,高举实现民族独立自由和民主革命的旗帜,对中     

中国共产党早期反帝目标探析

中共“二大”制定了民主革命纲领,明确提出了反对帝国主义的斗争目标。从党的文件和党的领导人的阐述来看,在1927年以前,反帝目标的内涵是废除不平等条约。在每次反帝斗争中,中国共产党也总是将斗争的目标引向废除不平等条约。对于国民革命反帝内涵的界定,也是限于废除不平等条约的范围。在这个时期,党侧重于反对经济方面,尤其是关税方面的条约特权。中国共产党的废约反帝主张,对孙中山国民党产生了直接影响,使得大革命具有了以废除不平等条约为基本内容的反帝内涵。     

试论孙中山在桂林的活动对发展民族民主革命的意义

孙中山晚年以广东为革命根据地,由于广东形势复杂,他到桂林活动,拟把桂林作为北伐的大本营。孙中山在桂林的活动是在中国共产党的帮助下进行的,是建党初期党的统一战线取得成就的重要表现之一。孙中山在桂林的活动对发扬辛亥革命精神、发展民族民主革命事业有重要意义。     

试析国民党《训政纲领》的实质

章对国民党《训政纲领》的实质进行了全面的剖析,虽然国民党的《训政纲领》在内容及形式上与孙中山的训政思想有相似之处,但二在根本精神上并非全然一致,它实际上是对孙中山“建国大纲”的背叛,是中国封建集权主义的再现。     

孙中山的“社会革命“方案不是“社会主义革命“的方案——与陶季邑先生商榷

陶季邑先生把孙中山领导的资产阶级“社会革命”等同于毛泽东领导的无产阶级“社会革命” ,混淆了“社会革命”与“社会主义革命”两个不同概念的内涵     

从《中华民国国父实录》解读宋耀如与孙中山的关系

宋耀如青少时期随出洋谋生的移民潮到美国,在美国接受教育,并受＂民有、民享、民治＂及祖国自强、民族革命的思想启蒙。1886年回到上海当职业传教士,经陆皓东介绍认识了孙中山。因钦佩孙中山的民主革命意向,他倾其所有,不为名、不求利,默默无闻地支持辛亥革命。孙中山发动＂二次革命＂时,他举家跟随孙中山逃亡日本,与孙中山建立了生死与共的革命情谊。宋耀如曾一度反对孙中山与宋庆龄的婚事,但最终接受事实。宋耀如是一位＂不求知名于世的世之隐君子＂,是具有高尚人格的一介平民。     

改良派与革命派关于法国大革命与自由的争论——以《新民丛报》与《民报》为中心

法国大革命期间提出的“自由、平等、博爱”的口号,成为法国人一种美好的向往,也给世界各国人民树立了反对压迫、反对剥削的一个典范,但是法国大革命又带来了沉重的惨祸,杀人流血事件层出不穷,这又使世界各国人民担惊受怕。在中国,改良派与革命派展开了关于法国大革命与自由的争论,它们争论的焦．董在于中国能否进行革命实现自由。这场争论使人们看到了出发点不同导致了思考问题的思路的不同。     

从内阁制到总统制——从行政权的归属看袁世凯在民初对政治的整合

辛亥革命后,袁世凯任中华民国的临时大总统。从这时开始一直到袁氏帝制自为失败郁郁而终,只有短短的四年时间,但这期间却是中国政治现代化的重要时期。袁世凯在这段时期,对政府机构的许多方面做出了比较大的改动,主要体现在其政治的整合上。     

孙中山、黄兴政党思想异同述论

民元以前,孙、黄对政党甚少论及,但就如何处理革命党内部的矛盾和冲突问题,黄兴有所贡献。面对民初党派竞立、党见纷争的现实,孙、黄均发表了大量有关政党问题的言论,关注点和基本主张甚为相近。体现了他们希望在中国实施政党政治和民主政治的热切心情。“二次革命”后,围绕党自身建设的问题,孙、黄分歧严重。冲突背后,凸显了孙中山在政党问题上与时偕行的探求勇气。     

辛亥革命发生的必然性刍议

武昌起义爆发后约3个月,清帝退位,清朝灭亡,持续了2100余年的君主专制制度垮台。辛亥革命并未按照革命前孙中山设计的革命战略进行,且孙中山、黄兴等当时都不在武昌,因此表现出了一定的偶然性。但是,辛亥革命的发生是20世纪初中国社会矛盾激化的产物,是清廷统治日趋腐朽及资产阶级革命派长期斗争、资产阶级立宪派和广大民众对其失望转而支持革命的结果,有历史的必然性。