论《聊斋》的儒商形象

《聊斋志异》中，已经出现了儒商的形象，这是文言小说的重大收获，儒商形象的基本特征是诚信为本的经商道德，义利合一的经商准则，诗酒儒雅的经商心理，科学理性的商务管理和回顾社会的人文关怀，与此同时，下位性、官本位和农耕图是《聊斋》儒商的历史局限。     

唐小说中的胡商文化现象

以唐人小说为材料,意在勾勒出唐小说中经商和生活在大唐帝国的胡商的种种面貌,包括胡商的经营活动,如经商地点、经营物品、经商特点、经商基础等。在对唐代胡商文化现象进行透视的同时,进一步研究胡商之所以在有唐一代能顺利经商和生活的内在原因,即:除了胡商“善商贾”之外,更深刻的原因来自唐政府的需要和支持。     

比较视阈中的明清小说理论

明清时期的一些小说理论家，运用比较文学的理论与方法，对中国古代小说进行比较与诠释，提出了许多很有创见性的_观点，如对“类同与差异”的诠释、“接受与影响”的研究等。这对于中国古代小说创作及小说理论的发展，起了巨大的促进作用。从比较文学的角度去研究明清小说理论，可以探求这一理论探索的新的学术价值。     

中国古代小说评点简论--兼论金圣叹在文学批评史上的地位

小说评点熔批评、欣赏及理论于一炉，它在中国学批评史上占有特别重要的地位，是中国小说理论的一份宝贵遗产。本从小说评点的形态、小说评点的特征以及其理论意义和价值，作了初步探讨。这对建构具有我国民族特色的小说美学，对丰富和发展我国的学理论，将是十分有益的。     

理性与偶然性对抗下的悲剧－简析《诺言》

本通过对迪伦马特的犯罪小说《诺言》中主人公马泰依英雄形象和悲剧命运的分析，指出小说所蕴含的对社会化的批判以及作家对哲理的探讨，这正是这部小说成为无与伦比的犯罪小说、同时又是一部具有高度学价值的严肃小说的根本原因所在。     

“小说”考论

“小说”一词由古代的过于宽泛到现代的相对节制的界说，呈现出从化小说到学小说的古今历程，其中具有标志性的正是言小说、白话小说、现代小说的前后出现。现代小说的生成与言一致的现代汉语之间形成互补的同构关系，而“小说”一词也因之真正获得了作为学样式的当下界定。只有从这一界定的基点出发，才有可能对中国古代小说的源流避免历史的误认，同时也才可能对中国现代小说的价值进行现实的确认，从而有助于较为准确地把握中国小说的整体发展。     

佛教与中古小说关系的探索——评陈洪《佛教与中古小说》

虽然佛教对中国古代文学复杂而深远的影响正成为当下学术界研究的热点，但佛教与中古小说关系的探索却不多。这主要是由于二者关系极其复杂、资料的钩沉梳理难度较大及中古小说的不够成熟而造成的。但这个时期的小说“与佛教的关系最为密切”，其研究更能逼近文学生长的“原生态情状”。因此，这项课题研究意义大，学术价值高。最近，学林出版社出版了《佛教与中古小说》一书（2007年12月），是陈洪教授对这一课题多年潜心研究的成果，值得重视。该书的学术价值及特色主要有如下几方面。     

论中国古代小说审美中的尚补史思想

尚补史是中国古代小说审美思想的表现之一，它在小说萌芽的时代和言小说兴盛的唐代，就具体表现为作有意替一些杜撰的野史逸闻找正史做依据以加强其史实性；到通俗小说兴盛时代，此一思想被通俗小说作家和批评家发扬光大：首先是小说家极推崇且积极地实践以小说形式来演义正史的创作倾向，其次是作家于非历史演义的通俗小说上常贴土“于史有证”的标签和以写史书的心态与做法来创作小说，第三是小说家和小说批评家对小说价值功用的理性认识上认为通俗小说的主要价值之一在于补史。在尚补史思想的发展过程中，还有小说理论家通过其理论表述所提出的尚补史之观点，这两方面的共同发展，构成了尚补史这一小说审美思想的全部。此一思想的历史化根源在于古代小说的写实传统和小说这一体在古代化中的地位。     

徽州“骆驼”——论季宇笔下的徽商

徽商精神是徽州商人在数百年的经商实践中逐步形成的思想品格、价值取向和道德规范,把徽商比作“徽骆驼”,是对徽州商帮的形象概括,集中反映了徽商的整体品格。季宇立足于徽州本土创作的三部徽商小说《新安家族》《徽商》《当铺》,在书写商界传奇中将真实历史融入虚构场景之中,勘测和开掘复杂的人性,塑造了一批饱满且迥异的徽商形象,展示了他们的精神风貌、人格魅力与价值取向。     

晚清新小说人物命名初探

晚清特殊的社会和时代背景造就了新小说这一异于传统小说的样式，它不仅充满新概念新事物，还具有新的化内涵，并通过独具一格的人物命名体现出来。人物命名的目的在新小说中分为三大类：一为讽刺人物，二为表现主旨，三为构造情节。通过这一类型化研究,可以使我们对晚清新小说的价值作一番新的思考。     

试论“三言”对商人的描写

"三言"这部古代白话小说,对商人这个特定阶层可以说给予了极大的关注。在"三言"120篇小说中,写到商人和以商人为主人公的小说竟有五十多篇。小说描写了当时商人的社会生活背景,商人的经商活动和日常生活,以及他们的生活特色和道德观念,特别是细致而翔实地描写了中小商人的价值观念,塑造了丰满的商人形象,展现了商人多姿多彩的活动画面,不仅表现了中国传统文化对商贾生活的渗透,另一方面也形象地总结了商人们具有中国文化特色的经商艺术。     

探析凯特·肖邦《觉醒》的结局

美国著名女作家凯特·肖邦（Kate Chopin 1850—1904）的小说《觉醒》（1899）被誉为女性主义小说的经典之作。《觉醒》的结尾部分，女主人公艾德娜以投身大海的方式结束了自己的生命。艾德娜自杀的意义和价值在文学评论界一直充满着争议。有的批评家认为这是一种对命运消极的妥协，有的认为这是另一种形式的抗争。无论对小说的结局有着怎样不同的诠释，     

民族文化心态的艺术展示──贾平凹小说管窥

本文运用文学人类学和文艺民俗学的批评方法，对贾平凹的小说进行评论，认为贾平凹的小说从性文化意识、历史意识和民俗意识等角度对民族的文化心态进行了解剖，对文化性母题加以发掘，这正是贾平凹小说具有社会文化价值之所在。     

试论数字"七"在《水浒传》中的人物形象设置和故事情节安排中所起的作用--以"文学数理批评"为方法解读"七星聚义,智取生辰纲"的故事

数字“七”的“数理”扎根于传统思想和化的土壤，蕴涵了华夏民族独特的学精神和化心理。“七”的运用，不仅对构成“七星”这一形象群体和“七星聚义，智取生辰纲”这一故事的情节安排有重要的意义，而且影响到了小说形象体系的建构，即它通过对小说形象体系意蕴的制约和规范，在小说的整体思想取向和故事情节安排中发挥了独特而重大的作用，并且大大提升了小说的审美价值。     

《马桥词典》和小说艺术形式问题

《马桥词典》的争论是由小说艺术形式引发的，以词典形式写小说，是小说的外在形式的问题，这不是小说艺术价值的最高的乃至唯一的标准，而只是一种解构故事的现代小说技巧而已。     

小说评点的三种视角

华东师范大学出版社新近出版了谭帆先生的专著《中国小说评点研究》(2001年4月版)。这是一部全面研究古代小说评点的论著。全书“上编”为总体研究，阐释了小说评点的“源流”“形态”“类型”与“价值”，“下编”为“编年叙录”，梳理了两百二十余种小说评点本的概貌，可谓融微观研究与宏观研究于一体。这里选录的一段是关于对小说评点整体评价的，作者认为，评点在小说领域不仅仅是一种批评，而是一种文化现象，它涉及了小说的文本改订、小说的传播出版和小说的理论构建等多种领域，故对于小说评点的研究也应取一种多元的视角。     

以俗为戏：论李渔小说中婚俗叙事的价值取向

“以俗为戏”是李渔小说婚俗叙事的基本价值取向.李渔继承了晚明士人中流行的享乐之风和晚明思想中的怀疑精神,这种风气、精神和李渔个性的结合体现在文学创作上便是“自娱娱人”与追求“新奇”小说观念的形成.“以俗为戏”是这种小说观念的鲜明体现.“以俗为戏”的价值取向在小说叙事中主要表现在形象设置、情节构织和叙述语言的戏谑化等方面.“以俗为戏”这一叙事价值取向表达了士子对僵化婚姻礼俗的某种置疑,瓦解了话本小说婚俗叙事的教化倾向,赋予婚俗一种崭新的叙事形象和价值;但也不免陷入媚俗的境地,稀释了这一题材应有的批判价值.     

古代城市小说的个性研究

近日，刘勇强在《西湖小说：城市个性和小说场景》一文中探讨了以西湖为背景的白话小说的特殊性及其文学意义。作者认为，地域性是古代白话小说的重要特点，它除了可唤起受众的亲切感与现场感，也是小说历史与文化价值的见证。西湖小说在这方面具有代表性。一方面，宋以后西湖小说层出不穷，不但从一个侧面昭示了古代小说的嬗变轨迹，也折射出杭州独特的城市个性——即有商业气息，又有文化氛围。这双重性格自然地体现到了西湖     

刘向书与中国前小说的形态特征

本文认为中国前小说叙事经历了一个寄生子史而旁出的嬗变过程。在此过程中，小说的基本因素得以孕育、发展，小说的叙事技巧得到运用并日趋丰富。子部和史部这两大部类的前小说对形成有中国特色的小说形态产生了重大影响。刘向书亦子亦史或非子非史的形态表明，在小说寄生子史的历史时期，刘向书是一个颇具研究价值的典型个案     

文人经商的典型——《镜花缘》林之洋形象刍议

《镜花缘》是一部以清代乾嘉年间海属地区社会生活为背景的文学名著。小说以浪漫夸张的艺术手法描写了50多个海外国家及100多个形形色色的人物,在众多人物中,作者特意刻画了林之洋这一人物形象,作为文人经商的典型,林之洋是那个特定时代的产物。