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与剧作家的创作一样,戏剧翻译的目的最终是为了舞台表演。本文运用目的论这一翻译理论探索以舞台表演为目的的戏剧翻译原则。以英若诚和霍华的《茶馆》英译为例,结合目的论和戏剧表演对戏剧语言的要求,本文提出戏剧翻译的三项原则:戏剧翻译口语化,动作化,和性格化。 相似文献
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武术表演节目的内容与形式是构成武术表演作品的重要组成部分,也是研究武术表演艺术的重要方面。本文通过访谈专家、影像资料分析、文献系统分析等方法,对武术表演作品《天地人和》这一审美对象,结合民族传统体育学、艺术学、美学、武术美学等学科,站在马克思历史唯物辩证法的视角进行了审美思考,为武术表演作品的内在结构与外在形式进行了实证性和理论性的梳理与研究,为全面认识与创编武术表演节目的艺术本质与结构的规律性形成提供了有益的参考与借鉴。 相似文献
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2005年的春节联欢晚会上.在辞旧迎新热闹的喧嚣中,21个聋哑孩子表演的《千手观音》于无声处听惊雷,成为晚会上最受欢迎的节目。一夜间,几乎全国人民都爱上了领舞的“观音姐姐”——邰丽华。 相似文献
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若以内容的社会知名度论,迄今为止,已入选《中国档案文献遗产名录》的83套文献中,老舍先生的《四世同堂》手稿应该是广大百姓最为熟悉的。祁老太爷、大少爷瑞宣、大赤包、冠晓荷,这些名字对35岁以上的读者而言可以说是耳熟能详。他们在十几年前就被演播员用声音,被演员们用表演演绎得栩栩如生,家喻户晓。作为 相似文献
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追溯过往的20多年,中国电视综艺娱乐节目(以下简称“娱乐节目”)的发展脉络清晰可见。从最初以《综艺大观》为代表的综艺表演阶段,到以,《快乐大本营》、《欢乐总动员》为代表的参与、娱乐阶段,演变到以《开心辞典》、《幸运52》等为代表的益智博彩阶段,再到近两年以《超级女声》、《我型我秀》为代表的电视选秀和大众狂欢风潮,这一次次向娱乐化的转向使中国电视逐渐释放出了娱乐的能量,电视受众的心理也经历了一次次前所未有的“洗礼”。 相似文献
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近几年,象山群文舞蹈创作中冒出了两个比较叫好的作品:双人舞《挂灯》和女子群舞《灯儿明、灯儿亮》。这两个作品,都以渔灯为表演导具,反映当地渔家的民俗风情和渔民的生活情感,以其浓浓的渔区特色赢得了广大观众的好评。双人舞《挂灯》创作于1996年,获第六届全国舞蹈“群星奖”银奖,创下了宁波市县级群文舞蹈创作史上最高记录。 相似文献
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《别拿豆包不当干粮》是2006年央视一套在春节期间献映的一部农村贺岁喜剧。这部电视剧作品继承了以往《刘老根》、《马大帅》等农村题材生活片真实性的艺术特征,更紧扣构建和谐社会的时代主旋律,向观众讲述了一场当代农村改革的生动故事,展现出新时代农村的新风貌。片中云集众多国内知名的喜剧演员,他们诙谐风趣的表演,使这部作品一改以往农村题材电视剧人物概念化、表演程式化的弊病,塑造出真实生动、血肉丰满的人物形象。这是我国电视工作在新年里向全国广大观众交上的一份答卷,也向人们再次展示了情景喜剧的魅力。 相似文献
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电影演员面部表情动作的把握和运用,对塑造好一个角色起到了至关重要的作用。为此,本文拟以《夜宴》和《李米的猜想》为例,对电影表演中的可控制表情动作进行研究。 相似文献
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电视真人秀的真实,并不在于节目中角色表演与其个体生活的客观一致,而在于角色体现基于社会主体一致的社会经验和共同认知,即通过舞台所构建的情境是社会主体对于现实世界共同认可的一致性解释。其中,各类角色的表演能够表达社会共同的社会心理与价值观,并获得受众共同的社会互动与社会经验的共鸣,从而产生共同认可的真实性意义。 相似文献