明清御厂梅瓶的制作及发展

一、梅瓶的早期发展及名称由来"梅瓶"是中国古代一种比较典型的实用装饰性器物,最早可以上溯至新石器的储水陶器,后来经过不断改良,到唐宋时期发展为以装酒闻名的容器。从文史资料看,"梅瓶"一词在宋代就曾出现,词人方逢振曾作《风潭精舍月夜偶成》,内有"石几梅瓶添水活,地炉茶鼎煮泉新。"王磁的《雪夜二首》中也曾     

丰富多彩的建水窑青花玉壶春瓶

玉壶春瓶始烧于两晋南北朝时期,定型于宋代,是一种撇口、细颈、垂腹、圈足的酒具。受中原文化的影响,元明建水窑也大量烧制玉壶春瓶,并用于随葬,在建水古窑遗址、个旧王林寨小满坡明代墓地、红河牛皮寨明代墓也有出土。其特征为青釉青花,这是建水窑青花与内地青花最大的不同点。     

虽残犹珍的元青花鸳鸯卧莲玉壶春

阜新市博物馆度藏一件元青花鸳鸯卧莲纹玉壶春瓶,属于馆藏二级品,不失为存世不多的元青花瓷特色之作。 瓶残高26厘米、腹径14．5厘米、底径8．4厘米,口残,颈细长,圆腹,圈足稍外撇,足底宽厚。底施釉,刮削不甚工整。圈足边缘露胎,有粘砂。灰白胎,胎骨稍厚,结构紧密。釉汁光润透亮,呈鸭蛋青色。     

谈明代景德镇御窑厂的龙缸制作

明代的龙缸是景德镇御厂制作的一种专供宫廷使用的官窑大缸,一般在器身使用青花绘画龙纹装饰而得名。与其他瓷器制品相比,该类器物器型较大,因此也有“大龙缸”之称。一、龙缸烧制的工艺流程嘉庆时期,蓝浦的《景德镇陶录》中提到明御厂,专门烧制瓷器的只有“龙缸窑”与“青窑”。“龙缸窑”仅烧制龙缸,     

西周学校教育中的“射”和“御”

西周各级学校的教学内容中有“射”和“御”,这是人所共知的。搞教育史的同志要谈到它们,搞体育史的同志也要谈到它们,并认为它们都是我国古代体育的内容之一,是西周时期的学校体育。但是,翻阅近年来出版的有关教育史、体育史的专著,在涉及“射”和“御”的时候(特别是“御”),往往谈得比较简略。在这种情况下,我不揣浅陋,试就西周学校教育中“射”“御”的内容和特点,作一些初步探讨,就教于教育史界、体育史界的专家、学者,不当之处,请予批评指正。     

“双截棍”的制作与应用

<正>高中女生体育课的教学内容一直是体育教师十分关注的问题。女生进入高中阶段后,尤其是从二年级开始,性格会趋于内向,开始更加关注梳妆打扮,却不喜欢运动。因此,如何才能有效激发女生参与体育锻炼的热情,培养她们的体育锻炼兴趣,也成为体育教师面临的一个重要问题。     

“魔球”的制作与应用

一天,我看到几个孩子把塑料袋团起来,当成球抛来抛去……经过几次改进,就诞生了。经过一段时间的教学实践,收到了令人满意的效果。“魔球”既安全又实用,而且色彩艳丽、功能多样,深受孩子们的喜爱。一、制作材料塑料袋10个;彩带一条(长60cm、宽20cm )二、制作方法“魔球”将塑料袋团成团儿,在外面用彩带裹住,系成球儿,让剩下的一段彩带飘落在后面就可以了。三、功能“魔球”的主要材料是柔软的塑料袋,所以使用安全,即使砸到人也没有危险。“魔球”既具备球的特性,抛、投、滚等,又可利用飘带及颜色进行奔跑、躲闪、拼图、跨越等活动。在教学…     

“魔球”的制作与应用

为减少教师上课的体力消耗,保护教师的嗓子,提高音乐效果及教学效果等方面考虑,本人设计自制了一台用无线语音发射、接收、磁带放音加功放、音箱、畜电池、充电器于一体的便携式播放机。此机可以提高放大教师的动作示范讲解及口令、优化音乐的重放效果以及增扩所用普通录音机上     

春“训”当道

体育锻炼讲究科学性,无论专业运动员,还是体育爱好者,科学而充足的训练是保证在比赛中出色发挥和突破自己竞技水平极限的唯一途径。随着春季到来,气温的升高为人们更充分安排自己的训练计划提供了有利条件。往往在这个时候,那些希望在夏季林林总总的赛事中一展拳脚的选手们,已步入了备战进行时。如何有效提高竞技水准的五大要素：速度、力量、灵敏、反应和迅捷？Nike 09款春季运动装备帮你开练。     

“错位”春钓

春季鱼很活跃,好像到处都有鱼,也好像随处可以钓鱼,但事实上并非如此,春鱼虽然好钓,但也不是随便哪一处都可以钓上鱼来的,要想钓得好,还要在钓位选择上多用点心,这一点在大型水库尤显突出。     

“舞龙”教具的制作与运用

<正>一、教具的雏形与设想教师本着“废物利用、变废为宝”的理念,利用简单的材料制作美观、实用的舞龙教具。教具“会飞的彩色龙”绿色环保、制作简单且容易操作。学生可手持握竿,随着音乐的律动,相互配合,动作协调一致地进行舞龙的基本动作练习。此教具适用于水平一和水平二的学生。二、教具的制作与注意事项1.教具的制作步骤1：制作握竿。选2根5米长的ppr管,均锯成10个长1米的短管作为握竿。步骤2：制作“骨架”。     

“旱龙舟”的制作与使用

<正>一、制作方法选宽约20厘米、长约2米、厚约2厘米的木板4块,在每个木板上间隔均匀地钻5排～6排小孔,每排两个孔,每个孔的宽度比鞋稍宽;选约1米长的布带穿过小孔用于绑脚(最好不要用圆绳,以防勒脚);布带位置的木板下可粘上木块,以避免布带被磨断,同时也可减轻龙舟的磨损程度;木板的前部应稍留出一段用于放置龙舟标志,可选用软式排球作为标志,并在排球上写上各队的名字(切忌使用杆状物体作标志,以避免学生倒地时被杆状标志戳伤),即制作完成了"旱龙舟",见下图。     

“毛巾球”的制作与巧用

<正>北方的冬天,天寒地冻;北方的小学校,体育器材极缺,孩子们上体育课总也玩不够,玩不痛快。爱玩是孩子的天性,孩子们特别喜欢上体育课,为了满足孩子们上好体育课的愿望,把体育课上得既安全又有趣,既健身又能启发孩子们智能的健康发展,我们制作了"毛巾球",玩出了乐趣,玩出了健康,也玩出了平安。     

春“秀”于林

人总是在扬名之后．才会被关注来自何方身世如何。周春秀更是如此。自从在伦敦马拉松上跑出个人最好成绩之后．她一跃成为中国田径项目上的“金凤凰”。     

嘉靖少林僧兵“御倭”的历史真象

在中国武术史上,明代嘉靖少林僧兵御倭是一件大事,现行的史书大都肯定他们的“历史功绩”,甚至誉为爱国行动。笔者接触了大量原始材料后,认为嘉靖少林僧兵“御倭”是一出历史的悲剧,应予否定。 一、嘉靖“倭寇搔扰”的性质 嘉靖的“倭寇搔扰”,到底是不是外国的侵略?这是研究少林僧兵抗“倭”至关重要的问题。 有关文献表明,嘉靖年间东南沿海所谓的“倭寇”之乱,实质上是中国沿海商民轰轰烈烈的反抗明王朝海禁的武装斗争,是“官逼民     

御镜“变色龙”变色偏光眼镜测试报告

从钓龄说,我也算资深钓徒了。垂钓时,骄阳下波光粼粼的水面反射刺眼强光,使人感到眩目、疲劳、对眼损伤较大,专家称：长期受阳光直射会导致视力急速下降,形成近视、远视、散光或白内障等。于是为了钓鱼,我专门装备了一副“酷”牌偏光镜,不仅保护了眼睛,也使得观标时的视线清爽了许多。     

孔子的射与御

一九七五年三、四月份,体育报和新体育杂志上刊登了批判孔子的“射”、“御”的文章,认为射御是孔子体育教育的主要内容,是复辟周礼的主要手段和罪过。早在1962年的第九期新体育杂志上,就已经把这位古代伟大的教育家,从各方面论证为体育家了,肯定的根据主要还是射御。我国历代推崇的这位大成至先师孔子,近百年来大有移进“武庙”之势,其中主要根据也还是射御。甚至有人还根据孔子佩剑的画像,得出他必然好武的结论,也有人以孔子曾射于矍相之圃,证明他习射。较大多数的人是根据孔子以六艺教育学生,认为六     

刍议明清时期武术的嬗变与发展

武术是中国古代的技击术,伴随历史的进步而同步发展。军事上的技击价值是它存在的依据,军事的需要主导了武术的发展,使得武术以简单实用的技击技术来满足军事战争的需要,即推动了武术的发展,又限制了武术的发展。明清是武术发展的集大成时期,流派林立,不同风格的拳术、器械都有了空前的发展。运用文献资料法、专家访谈法、逻辑分析法对其兴盛成因进行探究。结果显示：火器的使用与进步促使武术脱离军事技能,民间武术活动得到加强,武术门派逐渐增多,理论著作大量涌现,明清武术迎来了全新的发展面貌。     

明清晋商与山西武术发展研究

文章从历史学和社会学视角出发,通过探究明清晋商的行为和态度,剖析明清晋商与地方传统武术之间的关系,分析明清山西武术发展的历史社会原因,探寻社会因素对武术发展所产生的影响力,进而为当代武术的发展提供一些借鉴和参考.为山西建设文化强省提供一个有益的思路,使武术在推动社会经济、文化发展的过程中发挥出更大的作用.