儒家文化与大学生和谐人格构建

儒家和谐理念意蕴丰厚,涵盖了人与自然、人与人、人与自我、人与社会的和谐等方面,包含了如何实现和谐的原则和方法路径.其"正心修身"、"仁者爱人'、"贵和尚中"等和谐理念,对于构建大学生和谐人格,促进其健康成长提供了可资借鉴的思想资源和现实启迪.     

和谐文化之理念

中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定指出：“建设和谐文化，是构建社会主义和谐社会的重要任务。”那么，究竟什么是和谐文化呢？[第一段]     

儒家文化与中医药学

中医药学是中国传统文化中最具特色和保存最为完整者,又是唯一继续发挥着功能并仍旧产生着影响的中国学术.儒家文化乃中医药学的精神家园.儒学的思想精华从人本精神、天人合一、阴阳五行、执中权时、君子人格等五个方面指导和成就了中医药学.近百多年来,中医药学随同其文化母体--儒家文化一起不断遭受打击与围剿乃至扼杀.当今,"回归自然"渐成风潮,文化多元、科学多元成为共识,"针灸热"、"中医热"遍及五洲,中医药学迎来了千载难逢的新机遇.中医药学的现代发展并不等于"西医化","中西医结合"只是中医现代发展的一种模式或方向.中医药学的振兴最终还期待以儒学为主体的中国文化的复兴.     

儒家文化对韩国企业文化的影响探究

儒家文化源远流长,以深奥的哲理和严密的逻辑,居于东方文化传统的主流地位.作为中国邻居的韩国受儒家文化的熏陶相当深远,韩国的企业文化更是首当其冲.分析儒家文化对韩国企业文化的影响,既能增进人们对儒家文化的认识,对研究韩国企业的发展具有重要作用和积极意义,又对中国特色管理理论和实践创新具有借鉴意义.     

弘扬国学 促进社会和谐——“国学现代化与构建和谐社会国际论坛”综述

由中国孔子基金会、中国人民大学孔子研究院、中国孔庙保护协会、四川省社会科学院、香港孔教学院、中共德阳市委、德阳市人民政府联合举办的。国学现代化与构建和谐社会国际论坛”，于2006年8月24日-26日在四川德阳市举办。现将本次论坛综述如下：     

大学生人际交往中的人格缺陷及矫正措施

笔者在长期的某高校心理咨询实践工作中发现,许多同学存在不同方面的人际关系适应问题,正是很多大学生忽视了健全人格的塑造,缺乏上述特质,使自己的人际交往如一堆乱麻,自己身陷囹圄,欲罢不能,带来了若干苦恼。     

儒家身心和谐思想与大学生心理健康教育

心理健康问题已成为当代大学生素质教育的瓶颈,目前我国大学生心理健康教育模式存在缺陷。儒家的修身观、自省主张和行仁目标对大学生心理健康教育具有重要作用。     

试析群众文化与现代人格的构建

群众文化作为一种历史文化现象,大致经历了蒙昧阶段,自在阶段和自觉自为阶段三个历程,发展到今天,它以其社会基础的广泛性、良好的社会公益性、文化的开放性和民主性等特征     

略论中国传统文化与和谐师德境界

民族的希望在教育,教育的基石在师德。儒家经典《大学》开宗明义的第一句话就是：“大学之道在明明德,在亲民,在止于至善。”今天,在构建和谐校园过程中,高校教师如何实现“明德”、“亲民”从而“止于至善”呢？这就要更新教育观念,提升师德理念。     

论女大学生健全自我意识的构建

大学生在多种价值体系、多种文化的冲撞面前,原来建立的价值体系、自我观念会受到了强烈的冲击,而在这一过程中,女大学生承受着比男生更大、更多的心理负荷,更容易进入自我意识的误区,因此,通过认识自我、悦纳自我、展示自我、控制自我、超越自卑来构建健全的自我意识,对于女大学生的健康成长与发展具有十分重要的意义。     

文化涵化视域下儒家文化在韩国的传播及影响研究

文化之间积极涵化的最终目的是促进文化的多元化。以儒家文化为核心的中国传统文化博大精深、源远流长,本文研究儒家文化对韩国风俗习惯、学校教育、影视宣传、企业文化等方面的影响和渗透,旨在探究学习和研究韩国继承与发展儒家文化思想精髓的经验,充分挖掘儒学的当代价值,弘扬和传播中华优秀传统文化,促进中外文化的交流与融合。     

构建和谐鄂尔多斯的几个要素

<正>"和谐"是不同方面相处的一种状态,是一种最为理想的状态。在这种状态下的社会各个方面是最合适的存在与发展着。社会要和谐,就要科学发展。要抓住机遇,加     

创新高校思想政治教育方法 构建和谐校园

本文从“和谐社会“的理论基础上,引申到“和谐校园“的构建,并把它作为大学生工作的指导方针,就能给大学生思想政治教育一个明确的定位,实践中也能起到提纲挈领、有的放矢的作用。高校构建和谐校园不仅是构建和谐社会的重要组成部分,也是高校教育工作的历史责任。和谐校园是一种历史的积累,它需要精心的培育、长期的积累,要随着时代的前进不断而发展。本文主要想从建设“和谐校园“的实践和理论视角,思考大学生思想政治教育的有关问题。     

健康人格的心理定势 ：协调与和谐

健康人格的心理定势协调与和谐○祁英儒家文化主张“和为贵”，希望建立和谐、平定的人际关系。《论语·学而》说：“有子曰：‘礼之用，和为贵，先王之道，斯为美’。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”这是儒家对和谐与协调的朴素概括。“和”，...     

儒家文化道德性与人类生存自然性的纠结冲突——以白嘉轩为切入点浅析

《白鹿原》在对民族历史勾画中深藏着儒家文化内蕴,其中不乏对儒家文化道德性的认同,而这种认同又不可避免地与人类生存自然性产生冲突。这种既对儒家文化道德性认同,又追求人类生存自然性的纠结在主人公白嘉轩身上表现得尤为明显。本文以《白鹿原》的主要人物白嘉轩为切人点,浅析儒家文化道德性与人类生存自然性的纠结冲突。     

试论先秦时期的理想人格

先秦时期 ,虽然没有关于理想人格的系统的专门论述 ,但一些重要的思想家如孔子、孟子、庄子、墨子都提出了自己的理想人格的标准 ,并以身作则地进行了实践。他们的主张不尽相同 ,代表了社会不同阶层对理想人格的看法。     

少数民族大学生心理健康状况调查与分析

我国普通高等学校的少数民族在校生数为80.73万人,占学生总数的比重5.70%。这部分大学生是将来服务少数民族地区的宝贵财富和中坚力量,他们的素质关系到少数民族地区社会的进步,政治、经济和文化的发展。本文以四川省部分高校的少数民族大学生为调查对象,以心理测量数据为准则,说明四川省少数民族大学生的心理健康现状,为开展大学生心理健康教育提供现实依据。     

谈谈儒家文化对中国古代都城建设的影响

中国古代的都城营建和城市规划思想在城市选址与方位布局、空间序列与功能使用、城市规模与道路宽度等方面浸透着儒家思想的诸多特征.     

“忧患”与“和谐”

<正>欢迎学界朋友们到古城西安参加2010年清明祭陵学术研讨会。2010年清明祭陵学术研讨会的主题为:"清明·感恩与社会和谐",这便于学者们从更加宽阔的历史背景发掘祭黄帝陵的感恩意蕴,进一步探讨中华文化基本理念的历史和现实意义。     

语言、文化与和谐世界

当今世界是一个开放的系统，经济全球化趋势正在向纵深发展，各国在贸易、环境、安全等问题上的对话与合作不断加强，建立一个人与人、人与社会、国与国之间和谐共处的和谐世界，是各国人民的共同选择。中国国家主席胡锦涛曾在出席联合国成立60周年大会时，特别强调了不同文化、地域、民族和国家之间加强对话和加深理解的迫切性，提出要以开放的精神维护文明的多样性，协力构建各种文明兼容并蓄的和谐世界的倡议。在构建和谐世界中，语言、文化具有不容忽视的重要作用，和谐世界离不开语言和谐与文化和谐。