传播学视阈下的文化媒介属性(下)

媒介是文化的载体,承载着人类数千年以来的历史文化和生生不息的知识、智慧以及人们的思想、观念走进了21世纪。与此同时,各种样式、种类、流派和风格的人类文化,在不断涌现的新的文化媒介、新的传播技术和新的传播方式的支持下,发扬光大、日益繁荣,成为推动社会、经济发展的重要产业。从文化媒介的共享性、传播性、创意性和流通性等方面,论述文化媒介的产业特质。     

妈祖形象研究

妈祖原型形象是宋代湄州林氏,她预知祸福、慈悲行善、终生未嫁。虽年少离世、却屡显灵验。经过历代官方敕封,其圣格不断上升。,从宋到元明清,妈祖经历了儒释道对其形象的吸纳和神化,妈祖被尊奉为道教的神仙、佛教的菩萨,儒家佑国护民的忠孝神、,妈祖成为儒释道共同尊崇的偶像,体现了三教合一的历史发展趋势。后世妈祖是集儒释道于一身的中华民族传统文化形象,表现出中华民族传统文化“和而不同”的特点。     

传播学视域下的公益广告媒介探究

传播学是对人类的一切传播行为、传播过程发生和发展规律以及传播与人类社会的关系的研究。公益广告是传播学中的一部分,主要是指经过媒介进行传播的非盈利性质的广告。公益广告主要依靠广告的表达内容和表现形式进行传播,进而来吸引人们的注意,达到为社会传播有用信息的作用。通过公益广告的传播可以给社会带来有益的道德思想和行为规范,让社会了解人类的发展文化。拟从传播学的角度来分析公益广告的发展,阐述在新媒介条件下公益广告相关的发展策略。     

浅谈媒介融合背景下的传播学教学理念

近年来,媒介融合已成为各界特别是新闻传播界的热门话题。媒介融合的趋势,对新闻的采访、写作、编辑、播放及新闻媒体的经营管理等方面产生了重要影响,势必对新闻传播从业人员提出了新的更高要求,而作为新闻传播人才培养主阵地的高等院校,其教学理念、教学目标、教学手段等都会发生变化。从媒介融合背景下传播学教学这个角度入手,探讨传播学教学的理念问题。     

明清时期海神妈祖神格外化形象分析

从明清时期海神妈祖神格外化角度切入,用美学的方法分析其外化形象——"神火""神鸟"这两种形象背后所蕴含的象征义。论述两者既象征了光明、希望、吉祥,又象征了含有融合性的适变性。理解两者的象征义,有助于深化理解海神妈祖的精神内核。     

妈祖文化在新媒体传播中的媒介化趋势分析——以妈祖微博为例

以妈祖微博为例,通过定量分析,从两个向度揭示了妈祖文化在新媒体传播中的内容转型新趋势:一是娱乐符号化,包括妈祖专业微博与衍生微博内容的娱乐化;二是产业符号化,即妈祖文化符号向产业符号转化。这些都是妈祖文化媒介化的结果。     

形象媒介与跨文化传播——谈电视广告中形象媒介的运用

在经济全球化发展的语境中,产品广告的受众定位是面向全球市场,广告的跨文化传播是一种必然的趋势。形象显然较之语言更容易被人理解,也更加具备跨越语言和文化障碍的能力,因此,形象媒介逐渐成为跨文化宣传产品的有效手段,尤其在以形象为重要传播手段的电视广告中发挥着极为重要的作用。     

媒介仪式是媒介形象建构的重要方式——基于二者内涵的考量

媒介形象是一种无形资产,它的建构是媒介组织的一系列行为和媒介具象形象整合的结果。媒介形象需要不断建构和强化,媒介仪式作为一种媒介产品与媒介形象建构联系紧密,本文从二者的内涵出发挖掘它们内在的天然的联系。     

对微视频个体表达的传播学解读

微视频个体表达具有"个人的‘使用’与满足"、"淡化‘沉默的螺旋’"、"挑战‘传统把关人’"、"多元的‘议程设置’"等传播特点,也具有"公民新闻的新平台"、"网络狂欢的新场所"等新的媒介功能,但同时也存在着"信息自由发布与信息超载的悖离""、民主提升与理性迷失的悖离"、"精神独立与技术依赖的悖离"等问题。提高法制监管力度和提高网民的素质则是促使微视频个体表达走向良性的有序发展最重要的保障。     

网络的传播学思考

网络发展迅猛使之成为全球传播学家研究的对象。不少人认为网络是“第四种媒介”,它将取代原有的一些大众传播媒介。相比于其他媒介,网络在许多方面确实有很大的优势,不过它却无法使原有的大众传播媒介就此消亡,作为一切媒介的媒介,网络表现出新一代媒介的特征。它的出现标志着三代传播媒介共同繁荣的时代即将来临。     

形塑民意与议程设置——电影《摇摆狗》(Wag the Dog)的传播学解析

议程设置是媒体形塑民意的重要方式,理解媒体的议程设置功能是理解媒体、政治精英、受众之间复杂关系的重要一环。文章以电影《摇摆狗》作为分析解读的对象,探讨了媒体对"拟态环境"的塑造过程以及政治精英通过媒体来操纵民意的过程,以提醒当代受众应该采取审慎的批判的眼光来接触和使用大众传播媒介。     

SNS火爆高校校园的传播学解读

指出学术界及业界多从营销或是高校思想教育角度,而较少从传播学视域对校园SNS的流行给予解读。以传播学的基础理论为视角,从自我表露的交互式平台的构建、受众群体的选择以及网络空间真实映像的写照三个层面对SNS火爆校园的现状及原因进行学理性透视与思考,探讨校园SNS何以在高校如此备受青睐。     

从传播学视角试窥网络传媒

本文按照传播学5W模式分析网络这一新媒介。发现：网络媒体开放性空前增强。但“把关”理论同样适用;而就媒介自身而言,网络媒体拥有高度的媒体集成性;同时,受众在网络中更具隐匿性,传播效果随之受到影响。     

审美视野下的畸人形象——对《庄子》内篇中畸人形象的解读

畸人形象是《庄子》中主要的人物形象系列之一,试从文化意蕴和审美意蕴两个层面对《庄子》内篇中的畸人形象做以解析:在形貌丑陋的人身上体现了庄子"天命"的自然观,庄子借用其与神话的相似性让畸人扮演了哲学代言人及社会教育者的角色,并且在美丑对比中彰显他们的美好健全的德性,体现只有"道"或"自然"才是宇宙中最本真的美。     

建设性传播视角下传媒报道理念的转向研究

建设性传播是当代传媒报道理念发展的趋势,其自在逻辑始于建设性新闻在全球的扩散.从疫情期间的相关报道可以看出国内建设性新闻的一般性规律.在解读建设性新闻内涵的基础上,将其与国内业界倡导的"以正面宣传为主"的原则进行比照,发现两者存在着某种逻辑勾连,在实践中可以打通,理念上可以将建设性新闻拓展为建设性传播,为传媒报道理念的...     

电影《一九四二》的传播学解读

电影《一九四二》自上映以来,引起一阵"观影热"。该片不仅获得了较高的票房收入,而且引发了社会各界的广泛关注。本文从传播学的角度解读该片的"热映"现象,从传播者、传播内容和传播受众三个方面分析该片的价值意义。     

基于商业企业视角的卷烟品牌形象传播通路研究

在做大做强品牌的战略方针指导下,我国烟草企业正逐步走向品牌竞争时代,卷烟品牌及形象的强弱将决定企业在市场竞争中的竞争地位和竞争实力。卷烟品牌形象是一个特殊的商品品牌形象,其构成具有差异性,经由商业企业、零售户、媒体、公关活动等通道向公众传递品牌形象的过程具有自身特点,各种品牌形象传播通道的效率和效益也存在差别。针对目前我国卷烟品牌形象及其传播通路存在一些问题,作者创建性地提出了传播通路效率和效益提升的一些对策。     

从叙事空间角度解读《追风筝的人》中阿富汗的国家形象

在《追风筝的人》这部小说中,胡塞尼以阿米尔第一人称的叙事视角展开叙事,通过童年期的阿富汗、移居美国间的阿富汗和重返战乱中的阿富汗三个生活空间的建构与切换,以对阿米尔成长与救赎艰辛历程的塑造投映出不同活动空间中阿富汗鲜活、立体、富有温度的国家形象。     

斯图亚特·霍尔传播理论视角下新闻媒介娱乐化研究

新闻媒介娱乐化是当前新闻界中出现的一种不良现象。其深层原因是经济体制转变过程中出现的经济利益最大化追求的表现。借助英国文化研究之父斯图亚特·霍尔的传播理论,从信息传播的机制来分析新闻娱乐化出现的原因。特别是探求统治阶级以意识形态进行的编码和接受大众个体的多向解码过程。同时指出利用新闻媒介的舆论干预是实现权力（Power）到权利（mght）的转变,能从媒介本体角度克服新闻媒介娱乐化倾向。