论刘勰《文心雕龙》对汉乐府的批评

刘勰《文心雕龙》中“乐府”一篇是我国历史上第一篇专门研究“乐府”这一诗体的论文。作者从儒家的乐教观出发，从声、辞两方面全面论述了南朝宋以前的乐府音乐。对秦、汉、魏、晋的乐章包括庙堂仪式音乐及采自民间的乐曲和歌诗都提出了严厉的批评。这些批评虽然过于严苛，但其研究乐府的开山之功还是不可磨灭的。     

论刘勰的骚赋批评

骚赋是我国战国、两汉时期重要的文学艺术形式和我国传统文化艺术宝库中的瑰宝.自从二者出现以后,论者层出不穷,如刘安、班固、王逸、挚虞等对其源流及艺术特色都有或详或略的论述.而刘勰对骚赋的论述则更为详切、完整,在继承前人批评的基础上创造性地提出了自己的一些新观点.     

论刘勰“养气”说的话语背景和意义

刘勰“养气”观念的形成有着特定的历史背景,它既是对前人“养气”说的发展,又受到了魏晋时期养生风尚的影响。在当时的时代背景下,“养气”对文学创作的积极作用有二,一是提出了“因性练才一的创作主张：二是针对当时“钻砺过分”的文风,提倡“率志委和”的“养气”说,这与刘勰一贯主张“为情造文”的思想是一致的。     

刘勰的司马相如批评研究

司马相如作为汉代辞赋大家,是刘勰《文心雕龙》讨论较多的作家之一。刘勰《文心雕龙》对于司马相如的批评与前人对司马相如的批评截然不同,前人以"依经立论"为原则,而刘勰《文心雕龙》却是以"衔华佩实"为准则,对司马相如的作品从"有韵之文"和"无韵之笔"两个方面进行批评。其一,对"有韵之文"辞赋作品因其过于华丽,而提出批评和指责;其二,对"无韵之笔"诏策文、檄移文和封禅文等作品给予了肯定。刘勰《文心雕龙》对司马相如的批评,显示了刘勰对汉魏以来文学过于追求形式华丽的一种批评。     

试论刘勰对左思的批评

刘勰应是对左思作品进行较全面批评的第一人。他高度肯定了左思的文学才能。不仅指出了其创作的总体风貌 ,而且察觉出了其独特风格特征。认为左思的文学成就突出反映在《三都赋》和《咏史诗》上 ;另外也指出了其创作中所出现的一些问题。现在看来 ,刘勰的批评有的地方有失偏颇或不甚深入。     

刘勰佛学思想散论

刘勰是一个虔诚的佛教徒。他的佛学思想属于大乘空宗派别；在其眼里，儒、佛二教殊途同归，本质并无区别；《文心雕龙》的撰成，在写作思路和文学观点上受到了其佛学思想的影响。     

孟子“知人论世”观对刘勰批评理论的影响

《心雕龙》是刘勰历时十余载精力写就的一部体大虑周的学理论作。他对作诗论进行了总结，注重学的继承与创新。从《心雕龙》这部巨中，我们可以看见孟子的学理论观“知人论世”对刘勰的影响。刘勰博览群书，杂观百家对各种学体裁及作家、作品进行了分类研究。刘勰既通历史又晓人情，进而以窥情。整个《心雕龙》的创作就是一次“知人论世”观的批评实践。     

《明诗》与刘勰的诗歌批评观念

本文以分析《明诗》篇为主,从诗教观和体貌观两个角度进行考察论述,以期把握刘勰的诗歌批评观念。     

刘勰“声律论”探微

秦汉以下,包括刘勰在内的众多学者皆认为,只有“养气”,才可能使文章达到“声含宫商”的境界,而“养气”之道无外乎两方面：对生活的观察和体悟;对典籍的浸润与感悟。要实现声律的和谐,必须注重声律和字、词、方言的关系,即始终以“和”一以贯之,重视“声”与“心”的和谐,“声”与载体的和谐。     

批评语篇分析与批评性阅读教学

通过揭示语篇中权利和意识形态之间的关系来加强读者的语言意识,是批评语篇分析的主要目的。基于批评语篇分析理论进行批评性阅读教学可以提高学生的阅读理解能力。教师可以讲授常用的批评语篇分析工具,使学生学会对语篇进行批评性分析,从而培养学生进行批评性阅读的能力。     

伊格尔顿的身体政治批评话语

在20世纪末的批评话语中,西方马克思主义者的重要代表人物特里.伊格尔顿的身体政治批评话语犀利而独具一格。首先通过对身体的阐释,进而从政治的身体,身体的批评,身体、政治与性,身体伦理建构等方面对伊格尔顿的身体政治批评话语进行了分析。伊格尔顿的身体政治批评旨在解放人性和对人的存在进行思考。     

试论批评话语分析的若干问题

批评话语分析是对主流形式语言学反社会、非批评视角的否定，它以语言功能建构观、话语霸权观、文本本体观为其哲学根基，以政治的、机构性话语为其研究对象，并涉及到跨文化的认知。     

会话分析与批评话语分析异同辨析

会话分析和批评话语分析都将自然话语视为对社会的反映,都以话语为媒介考察社会对话语生成的影响,但由于对话语及社会本质的认识不同,二者的方法论也不尽相同。梳理两个流派的异同点可加深对话语社会特性的认识,同时也有助于整合话语分析各流派的理论及研究方法,推动话语研究的深入发展。     

论郑振铎的侠文化批评话语

在郑振铎的批判视野中,武侠小说的流行事关国家前途和民族命运,他站在革命者立场上,找到了武侠思想和国民劣根性的联系,对武侠小说进行了深刻批判和全盘否定。在当时的历史环境下,郑振铎的侠文化批评话语具有积极的现实意义,但也存在着不可避免的局限性。     

从批评语篇分析的视角分析新闻转述引语——以“China Daily”中一则新闻为例

随着大众传媒的迅猛发展,新闻作为信息传播的进行最主要途径已经越来越多地被人们所关注。人们在分析英语新闻语篇时尤其关注新闻转述引语。虽然新闻报道一再强调客观、真实,但是报道者以不为人察觉的方式传递自己的观点,从而影响读者。通过对"China Daily"的一篇英语新闻进行深入的个案研究,从转述方式、转述动词和消息来源等方面考察在新闻转述引语中意识形态如何影响语言的运用,语言如何为意识形态服务,传播并强化特定的意识形态。     

政治语篇的批评性话语分析

文章以批评性话语分析的视角,在Halliday系统功能语言学的理论框架内,从及物性、情态动词和转换方面探讨政治语篇的话语功能,以便更好地掌握批评性话语的分析方法.     

大学英语课堂教学的批判性话语分析

批判性话语分析是上世纪中后期兴起的一门语言学科,旨在对社会生活的各方面进行批判性的文本分析,从而探究语言和社会发展的关系。近年来,该学科被越来越多的人接受并被应用于其它学科的指导和建设。大学英语教学一直是高校教育建设的重要课题。本文对批判性话语分析进行了介绍,阐释了其中核心观点,并藉此方法对大学英语课堂某教学实例进行了分析,说明其对大学英语课堂教学活动及对教师自身发展的的指导作用。     

中国古代文学批评话语的叙事艺术——以《文心雕龙》为例

刘勰据事叙理,言非蹈虚,敷述昭情,善入史体。《文心雕龙》里存在着顺叙、逆叙、补叙、正叙、借叙、插叙、直叙、婉叙、铺叙、略叙、意叙、先断后叙与先叙后断、假议论以叙与夹议论以叙15种叙事法,其中,顺叙最基本。刘勰批评话语叙事有常,历时性顺叙是《文心雕龙》大部分篇章中的基本序列。然而,这种序列并不单一。刘勰通常得心应手,运用多种叙事法把它组合成可以呈现出多种形式的复合序列——常中有变、正中有奇是其结构特征。     

论批评话语分析

本文论述了批评话语分析的基本理论，原则和方法。批评话语分析的出发点是对语方和话语本质的重新认识：语言不是中立客观地再现真实的手段，语言和话语的有效建构，调节并控制知识，社会关系和机构。本文分析了话语、权利和意识形态之间的关系，通过语方实例从几个方面讨论了批评话语分析的语言机制和方法，并指出批评话语分析的意义和提高语言批评意识的重要性。