侨易学理论之内涵与启发

叶隽在李石曾"侨学"的基础上引入《易经》的智慧创建了侨易学理论,其哲理思维模式为"二元三维",其主要研究方法包括观侨阐理、取象说易、察变寻异等,其主要研究对象为由于物质位移而导致精神质变的侨易现象。该理论体系具有鲜明的建构性、整合性、超越性等特点;同时,在研究对象、理论命题以及学科特殊性等方面还有诸多问题需要进一步的阐释与论证。     

作为侨易个体的萨义德及其理论形成

如果把萨义德作为侨易个体进行研究,其理论建构则可以视作精神质变现象,“东方主义”与“理论旅行”就是其中的“主概念”和“辅概念”。运用观侨取象与察变寻异的方法可以发现萨义德的理论建构与其本人的侨易经验密切相关,侨易条件的语境因素以及重要的侨易事件也起到推波助澜的作用。以萨义德VS·亨廷顿为例,追问其背后“文明冲突”、“权力话语”的问题症结所在,凸显“观念侨易”的思路,进而消解主体,显示二元三维的整体结构观。     

文化复兴语境下的“侨易学”现象

叶隽的侨易学在观念方法、学术关切、理论用语以及操作归限等方面堪称新见迭出,这契合了当下应对西学的挑战、注重文化复兴、提倡理论创新的学术大气候。在长久接纳异域文化的浸润和侵蚀、长期通过自我革命瓦解民族固有文化传统的情形下,文化复兴何以可能?侨易学以求"通识"为归宿来回应西方现代性的理论挑战。就其整体理论框架而言,叶隽的探索值得肯定,而侨易学也大有可为,只是需要一个跳出西方二元论的宏大视野。回归古典、走向世界或许是实现中国现代理论自觉、发皇侨易学的必经之路。     

“创作型侨易”之探讨

若“侨易现象”在其最基本的含义上指在异文化区域有过一定时间停留的主体,因其“侨”经验而发生精神之“易”的现象,那么“创作型侨易”则在“学习型侨易”“传播型侨易”等已经引起学者们关注的类型之后,成为一种新的值得研究的“侨易现象”类别。“创作型侨易”的主体为文学艺术创作者;其创作行为的原动力来自于异地经验引发的他我碰撞;其作品为主体精神变化的呈现空间。创作主体的异地经验非同于一般旅人的异地经验。在陌异感带来的兴奋或不适的后面,主体追问“异”之所在,并从“异”中获得创作的动力、灵感与材料。若以“创作型侨易”这一现象作为理论思考点,并以洛蒂、克洛岱尔与谢阁兰这三位有过远东经验的法国作家为个案,我们可以考察侨易经验与作品创作中异质文化因素的地位的关系,以及适合“创作型侨易”的研究方法。     

侨易学的观念

侨易学的观念,一方面追溯此概念的直接来源,强调李石曾发明＂侨学＂概念的历史贡献,另一方面更侧重《易经》在世界文化语境流传后所产生的多重意义发生,这既是一种学术史梳理,同时也凸显侨易学概念的重要资源。分两个层面阐述侨易学的观念,一是在广义的理论/哲学层面,所谓＂理论＂乃是指一种相对普适意义的概念运用,具有跨学科的学术宏观层面意义,而＂哲学＂则更是最高端的理论境界,即能尝试在最深刻的层次上解释人类、世界、宇宙的基本规律问题。建构起最基本的＂乾元—坤贞＂的二元结构,同时在各自的内部建立三维（上、中、下;始、中、终）、六步（起、承、持、转、合、极）的基本层次,强调＂限止＂、＂断念＂等核心概念;二则下降到学科/领域层面,即作为一般意义的侨易学,它也可以确立自己的学科界限和研究对象,提出学科概念、核心内容、基本原则。     

侨易学的观念

侨易学的观念,一方面追溯此概念的直接来源,强调李石曾发明"侨学"概念的历史贡献,另一方面更侧重<易经>在世界文化语境流传后所产生的多重意义发生,这既是一种学术史梳理,同时也凸显侨易学概念的重要资源.分两个层面阐述侨易学的观念,一是在广义的理论/哲学层面,所谓"理论"乃是指一种相对普适意义的概念运用,具有跨学科的学术宏观层面意义,而"哲学"则更是最高端的理论境界,即能尝试在最深刻的层次上解释人类、世界、宇宙的基本规律问题.建构起最基本的"乾元-坤贞"的二元结构,同时在各自的内部建立三维(上、中、下;始、中、终)、六步(起、承、持、转、合、极)的基本层次,强调"限止"、"断念"等核心概念;二则下降到学科/领域层面,即作为一般意义的侨易学,它也可以确立自己的学科界限和研究对象,提出学科概念、核心内容、基本原则.     

伦道夫·斯托道家思想的侨易解读

侨易学的主要追问在于人的重要观念的形成总是与其物质位移、精神位移息息相关,尤其是异质性(文化)的启迪和刺激提供了创造性思想产生的可能。以此理论观照澳大利亚作家伦道夫·斯托的创作,可以看到作家是在西方基督教和东方道教这两种异质文化思想的激荡和启迪下完成了他文学创作的侨易流变过程。他的小说和诗歌反映出作家在白人身份难以确立,与新大陆格格不入而陷入迷茫之际,将目光投向独具魅力的东方道教汲取灵感,以弥补基督教文化的不足,其思想流变和作品体现出侨易学之“大道侨易,精神位移”的思想。斯托是一位独特的当代澳大利亚作家,他的道家思想是对强势基督教文化的反拨,是对困惑中的澳大利亚人探寻与陌生土地和解的一种有益尝试。     

侨易路线:青年凯泽林的异文化漫游与哲学志向的形成

凯泽林是20世纪上半叶德国最知名的哲学家之一,他对西方文明的反思和感性哲学主张,得到一战后发生信仰困扰的普罗大众,以及迫切寻求解决战后文化危机方法的知识精英的肯定。他出身于俄国贵族家庭,思想却广泛受到俄罗斯(斯拉夫)、德国(日耳曼)、法国(罗曼)乃至中国的文化影响,这得益于凯泽林青年时代在欧洲内部进行的地理旅行和他对异质文化敏锐的观察和思考。他的哲学志向的确立以及感性哲学观的初建与他的异文化漫游密不可分。本文以叶隽教授的侨易学理论为工具,对凯泽林的成长背景、教育经历以及欧洲旅行路线作出梳理,从而对青年凯泽林的思想变化过程形成完整的链条认识,在此基础上提出"侨易路线"的概念来解释侨易主体的侨易过程的连续性,延伸了"侨易现象"的内涵;并进一步补充以"侨易线路"的子概念,针对侨易主体的理论化作出阐释。本文还从侨易主体的相异性角度提出了解读多重侨易过程的一种方法。     

《被解放了的堂·吉诃德》的译境与知识侨易

1922年,卢那卡尔斯基创作了新编历史剧《被解放了的堂·吉诃德》,用文学的形式表达了对苏联无产阶级专政的支持。1930年代该剧由鲁迅和瞿秋白翻译成中文,以此反思人道主义、自由主义和中国现实政治斗争之间的关系。翻译本身和相关问题的论战构成了近代中国政治思想史上一个有价值的案例。通过对该个案译境与知识侨易的分析,认为侨易学不仅可以将文学文本作为主体,更可以将整个世界文学作为理论思考的重要内容。     

巴渝文化与易文化

陈抟、周敦颐、程颐、谯定、来知德等著名易学大师在巴渝大地的学术活动，使易文化与巴渝文化共生共荣，进而形成巴渝易文化。巴渝易文化有三个特点：（一）是一种民间易学、隐士易学，而非书斋易学、学者易学、官方易学；（二）以象数易为主体；（三）驳杂多元，与道教文化、佛教文化、鬼神文化、巫文化相互冲击又相互交融。     

英汉翻译中的语义与语势

语义和语势在一般情况下通常是一致的，翻译起来比较容易；但在一些特殊语境中，我们常会遇到语义和语势不一致的现象，翻译时则需要考虑其差异，以实现双语等义的交际功能。     

论我国农村综合改革的基本内涵与外延

农村综合改革不仅涉及经济领域的改革，而且涉及政治、社会、文化等领域的改革，是一场重大而深远的制度创新和社会变革。下一步，我国应按照“整体推进”和“重点突破”相结合的改革思路，全面深化农地产权制度、民间融资体制、乡镇政府体制、农民义务教育体制、县乡财政体制、农村公共产品供给体制、农业科技推广体制等方面的配套改革，同时推进国民收入分配制度、财政体制、户籍制度、就业制度、社会保障制度等宏观领域的深层改革，为社会主义新农村建设提供体制保障、财力支持和动力源泉，不断增强农村发展的内部活力，不断扩大基层社会的民主政治。     

高校英语教师专业发展内涵探究

教育的发展离不开教师,教育改革的成败关键在于教师.高校英语教师的专业发展是英语教师职业素养的重要组成部分.探索英语"教师专业"及"专业发展"的内涵,分析专业发展的内因与外因,有助于英语教师培养"自我发展意识",加快专业发展步伐;同时,也为进一步构建英语教师专业发展的理论模式与培训模式奠定基础.     

切音字的内涵与外延

切音有"反切"和"拼音"两重含义.拼音义萌芽于清初,成熟于清末切音字运动兴起之时,并因拼音义的成熟而排斥掉了反切义.切音字这一术语大抵产生于清朝末年,通指世界上一切拼音字(包括非文字性质的拼音方案),这是早期的泛指义.随着切音字外延的窄化,专指清末民初出现的各种汉语拼音方案(包括利用拼音原理为汉语设计的文字方案、速记字和为汉字设计的注音方案等),这是切音字的专指义,专指义排斥掉了泛指义.切音字运动的时限学界有多种说法,本文认为,应以卢戆章发表切音新字的1892年为起点,以1911年清王朝灭亡为终点.因此可将切音字运动定义为"发生在1892年至1911年清末20年间的拼音字母运动".     

"马克思主义中国化"的指称和涵义

马克思主义中国化的意义,是指马克思主义中国化的指称和涵义。马克思主义中国化的指称是指马克思主义基本原理与中国具体实际相结合的过程,即它所指称的对象;马克思主义中国化的涵义是指相结合这个对象的具体内涵。马克思主义基本原理与中国具体实际相结合,既是实践创新,又是理论创新,是马克思主义再生产过程。只有在实践和理论的统一上,才能准确把握马克思主义中国化的外延和内涵。     

名定则实辨——论“文评专书”的内涵与外延

"文评专书"作为一个组合概念,其内涵和外延的确定,应包括"文评"和"专书"两个概念所反映的事物的本质属性的整体组合。"文评"概念的内涵,指的是针对一切"非诗"的修辞敷采的文字写作(包括古文、骈文、时文、赋等)的论评。"文评"概念的外延,包括评论文体、品评作家、研求文法、记载本事和随感杂录的图书。这些图书虽然以集部为主,但也包括子部乃至经部、史部文献。"文评专书"指就论评狭义之"文"而编写的图书,既包括问世之始原本就是单行文献的图书,也包括后人为前人重新编撰的图书。     

汉语复合词能指与所指的特殊关系

从符号学的角度分析，汉语的复合词是一种提示性的复杂符号。在这种符号序列中，其能指既有能指形式也有能指意义，而且能指意义对词的所指意义有明显的提示作用。文章着重分析汉语复合词中所指对能指的要求以及指意义对所指意义的提示方式，目的在于通过这种关系的分析为把握词义理清思路。     

英汉语词汇内涵与外延的差异

本从词汇内涵和外延的概念入手，分析、对比英汉语词汇在内涵与外延方面的差异。作主要从外延相同、内涵不同；外延不同、内涵一致；外延和内涵都有差异等三方面进行探讨，其目的在于激发学生学习英语的兴趣，减轻其学习负担，提高学习效率。     

浅谈网络流行语汇的内涵与外延

网络语汇作为网络交流的工具,发展迅速,以其多元性、时效性和包容性受到广大网民的追捧,其中有些语汇如＂雷＂等词语进入主流媒体传播文本,成为相对稳定,约定俗成的词汇。本文从符号学中内涵与外延的角度出发,探讨网络流行语汇的形成与发展潮流。