“比”字的辩证法

在政治思想教育中,在人们日常生活中,“比”是用得较多的一种方法。人与人比,事与事比,国与国比,前后比,今昔比等等,但不论怎样比较,必须运用辩证法。有些人就忽视了“比”字的辩证法,例如有些人喜欢“横着比”,一说就是我们国家如何如何落后,而人家发达国家如何如何先进等等。总是把我们国家目前的经济发展状况与西方发达的资本主     

做到问心无愧

在日常生活中,我们总会因为看到一些人取得了如何如何骄人的成绩,获得了如何如何重大的奖项,做出了如何如何的惊天动地的大事而自叹不如。从而断论:自己的确是太平庸太凡夫俗子了,于是便产生了自卑感,觉得事事不如人。其实,我们大可不必为此而叹息。大千社会,芸芸众生,人与人都有自身的优点,我们不可能事事都做到最好,但我们能追求卓越。我们个人的能力有限,如何才能让自己不留下遗憾呢?答案是:做到问心无愧。所谓问心无愧,从字面意义上来说即“问问自己的内心有没有遗憾与羞愧”,从深层意义上来说,即有多大劲使多大劲,把自己所有潜在的能力…     

全部教育的关键

全部教育的关键在于选择完美的教育内容,和尽可能使学生之“思”不误入歧途,而导向事物的本源。教育活动关注的是,人的潜力如何最大限度地调动起来并加以实现,以及人的内部灵性与可能性如何充分生成,换言之,教育是人的灵魂的教育,而非理智知识和认识的堆集。通过教育使具有天资的人,     

构建“三圈课程” 实施环境教育

长期以来,学校德育的主要内容围绕如何处理人与人、集体和社会组织的关系,而相对忽略了如何处理人与自然,包括人与其他生命体的关系的教育内容。将生态伦理纳入学校德育,使道德对象从人与人扩展到人与自然。在学校德育中,要使学生形成既要对他人和社会承担责任,也要对后代、其他生命形式乃至整个自然界承担责任的道德观。     

论王船山人欲失其和思想及其矫治

从船山哲学本体视域观之,由太和所生发的宇宙万物之间是和谐的。由于人有超越人类基本欲望之外的过度欲望,导致人世间的和谐之序被打破,人欲失其和。船山认为和者于物不逆,因此如何达到和谐,最关键的是如何矫治人世间因满足人之欲望而产生的不和谐问题,船山认为以礼调适并矫治能有效解决僭礼行为而造成的矛盾与冲突。因为礼能节人之欲,以礼调适人与人之间、人与社会之间矛盾与冲突,和谐可至。     

论班主任工作中沟通的技巧

沟通是人与人之间取得相互联系的一个重要渠道,没有沟通,人类就不能得到发展,所以学会沟通是相当重要的,所以我认为,教师教学的过程中,不但有教会学生知识和教会学生如何学习,更要的是教会学生如何与人沟通。同样,在教学过程中如何营造良好的教学氛围,都取决于良好而有效的沟通。由此可见,我们的一切教育活动本质上说就是师生双方借助于沟通而实现的,没有交往和沟通,教育活动便不可能产生。     

职场三“效应”，映照良好关系

职场,是除家以外,与我们联系最密切的一个地方。如何与同事搞好关系,直接关系到我们每天的心情,以及我们将来的发展。有的人可以与同事们打成一片,而有的人一直都是形单影只,这与个人维护职场关系的能力不无关系。那么,如何让自己的职场关系更理想呢？     

高职物联网专业建设初探

21世纪,＂物联网＂将人与人、人与物、物与物距离拉近。而物联网技术也将在国家意志下茁壮成长。未来国家将大规模需要物联网研究及应用型人才,而高职类院校,作为国家培养高技能应用型人才的母体,又需要如何把握机遇,为国家高质量的输送物联网专业性技术人才。     

浅谈水彩风景画的表现要素

水彩画发扬地是意大利,而生长在北欧中世纪,是一本非常有技术含量的作画手法,它具有生动,鲜明,色彩柔和,清新自然的特点,在中世纪的欧洲,水彩画颇受众多国家的皇室贵族所喜爱,英国的伊丽莎白女王就非常喜欢水彩画,所以中世纪的英国的水彩画享誉全球,水彩画,顾名思义要水与彩的相互交融,水彩画给人的感觉比油画要更湿润,给人更清新的感觉,而不同的湿润程度给了人一种不同的感觉,想要呈现的感觉不一样,本篇论文讲述了水彩画的基本要素与如何表现事物的方法,例如,作画人如何拿捏色彩和如何捕捉景色的敏锐的观察力,如何创作水彩风景画的要素和变现物象。     

求真才能务实——我对语文高效课堂的一点探索

我曾读到过这样一段话：“教育是人灵魂的教育,而非理性知识和认识的堆积。教育活动关注的是人的潜力如何最大限度地调动起来并加以实现,以及人的内部灵性与可能性如何充分生成。”由此我想到了语文教学,何以有效,更进一步说,何以高效？值得我们去细细探索。     

论唐君毅的历史观

唐君毅不仅对哲学有专门的研究,而且对历史学也有独到的见解。他关于历史学的研究不只是为知识而求知识,而与人的生活,与人在社会政治文化中一切行事上之实践以及与人的德行有着密切关系的观点,这对于如何研究历史,树立正确的历史观,掌握正确的研究方法,无疑具有积极的启迪意义。     

林肯选将与卡内基墓碑记

有效的管理者择人任事和升迁,都以一个人能做些什么为基础。所以,他的用人决策,不在于如何减少人的短处,而在于如何发挥人的长处。 美国南北战争时,林肯总统     

高中思想政治课融入人文教育初探

和谐的社会需要具有和谐精神的人,而和谐精神中非常重要的人文精神,却在今天日趋功利化的思想政治课教学中被忽视。本文就如何发挥思政学科的人文性,如何利用课堂这方小天地做到科学精神与人文精神的有机统一,将学生塑造成具有和谐精神的人进行了论述。     

让学生沐浴在爱的阳光中

用爱浇灌学生的心灵,用心倾听花开的声音。父母、教师只有教会学生如何关心别人,如何与人团结合作,如何热爱劳动并创造生活,他们才能在成年后不至于孤单、自私,而始终以乐观、善良之心快乐一生。     

相处

<正>一个人是否快乐,很大程度上取决于能否与人妥帖相处。而如何与他人相处?《礼记》中有句话很值得借鉴:"爱而知其恶,憎而知其善。"老祖先这话啥意思?很简单,就是说对喜欢的人,要知道他的短处;对厌恶的人,要知道他的长处。反复品味,愈觉精妙,真是一语中的。对于喜欢的人,知其短处,就不会因喜欢而障目盲从;对于讨厌的人,知其长处,理智战胜情感,也就不会一味排斥了。     

点燃希望之灯

人们常说“人老腿先老”。我却认为,人老心先老。心老与年龄没有必然联系,而与人的心理、心态有关。心老损害健康,增添疾病,加速人的死亡。所以,即使人到老年,也应避免心老。那么,如何才能使自己的心年轻呢？     

教育的公共治理：现代性的境遇及其超越

教育公共治理的现代性表现为官僚式生产与教育市场化之间、专家治理与民主参与之间、标准化管理与人的多样性需求之间、教育全球治理与地方治理之间的紧张关系,而本质在于教育治理中的公共性与私人性的矛盾。关键是如何超越而不是完全抛弃教育管理中的官僚制;如何定位教育管理中的政府限度问题,而不是把公立教育的质量问题完全归罪于官僚制和政府的权力。     

马克思交往理论对人的发展的现实意义

马克思的交往理论和关于人的本质的理论对于当今我国社会如何实现人的全面而自由的发展有重要的启示。文章阐述了马克思交往理论的形成和含义,解答了马克思交往理论与人的发展的辩证关系,并通过经济、政治、文化、教育等活动来促进人的自由而全面发展。     

社区合唱与构建和谐社会

社区合唱现在已是广大人民群众日常生活中的一种喜闻乐见的文娱活动,是对我们构建和谐社会的有力支持。本文运用社会学及管理学的相关知识,就文明社区建设如何能够不断促进人与自然、人与社会、人与人之间及人自身的和谐程度进行了全面而系统的分析和阐述。     

德育在高校体育教学中的渗透

长期以来,体育教学一直是德育教学渗透与推广的盲区,很多高等院校的德育工作大多围绕着教育学生如何正确处理与他们、与集体、与社会之间的关系,而忽视了教育学生如何正确处理人与健康、人与体育运动之间的关系.因此,为了唤醒大学生对体育道德重要性的认识,能够更加健康的成长,在高校体育教学中渗透德育十分必要.