从唐诗中的“日”看唐朝兴衰

中国诗歌多半是短小的抒情诗，一首诗里词语的数量并不多，蕴涵的意象却相当丰富，因而诗的感情容量大，启示性强。统观中国诗歌，自然界的意象占据着显著地位，而且其意蕴不断丰富。大自然是一个取之不尽用之不竭的诗歌意象的源泉，历代的诗人们总是努力地从中寻觅属于自己的新鲜活泼的意象，来构织他们的诗句，构织他们的理想或苦闷得以发泄的沟渠。中国诗歌艺术的发展，一定意义上是自然景物不断意象化的过程。唐代三百年，自然景物意象化的过程十分迅速，同时诗歌创作也达到了高峰。     

从唐诗看唐朝的中日文化交流

中国唐代由于中日两国社会的日益发展和睦邻友好政策的执行,两国之间的交往十分频繁,其中文化交流已经发展到一个空前广泛,深入的新阶段.这在当时主要的文学形式——唐诗中有着较充分的反映.在当时,使节往来,僧侣取经,文人交往,大都有诗.在《全唐诗》(包括《全唐诗逸》)里,有关中日交往的诗歌有三十多首(另有一些因缺少证据还未敢断定是这方面的诗歌).因此,本文试图从唐诗这一角度,来叙述一下唐朝时期中日文化交流的一些情况.     

从唐诗的兴衰看美的形态的嬗变

文学是时代的反映,可谓“文变染乎世情,兴废系乎时序。”(刘勰《文心雕龙.时序》)时代的变化影响创作主体、审美主体的心理状态。正因如此,在不同的时代,同一时代的不同时期,有不同的艺术风格,不同的审美形态。唐王朝经历了初、盛、中,晚的发展过程,唐诗也相应经历了壮美、优美、弱美到丑的美的形态的嬗变。试以“初、盛、中、晚唐”的历史变迁为横向,以“壮美、优美、弱美、丑”等美的形态为纵向,以唐诗为基点,从唐诗的兴衰看审美形态的嬗变。     

唐诗中的“日“意象

本文就唐诗中的“日”意象稍做研究,从其意象的审美形态入手,结合诗人所处的不同社会背景及个人经历,简要谈谈意象选择的深层文化内涵。     

从唐诗中的“云”意象看中国人的自然审美意识

"意象"是中国古典美学中的一个重要概念。中国古代诗文中意象的类型多样,均有其独特的符号表达与意义呈现,日益成为大众审美文化的重要表征。在中国纷繁众多的古诗文之中,云是一个大量而广泛出现的意象,历代诗人不约而同地在自己的诗文作品中屡次使用了这一意象。这种大众无意识背后究竟暗含了怎样的缘由,以唐诗中描写云的诗文为例,试分析云这一基本意象,从中窥探中国古典诗文中审美意识的展发、传承和其中蕴含的自然意识。     

从王维苏轼山水诗看“唐诗”“宋诗”的美学特征

王维和苏轼,分别是前后两个山水诗创作高峰的代表人物。通过具体作品的比较,可以看出王维山水诗与苏轼山水诗呈现出不同的艺术风貌,主要表现在：从创作运思阶段对审美关系的处理来看,有重客体与重主体的不同;从作品中表现的人与自然的关系来看,有人自然化和自然人化的不同;从诗人的创作才能倾向来看,有以才气为诗和以才学为诗之不同。     

从李贺诗文作品看唐朝音乐

从唐朝诗人李贺的诗文中寻找与音乐相关的部分进行分析,总结出当时音乐的特点和表现形式,能够大略了解到唐时音乐发展的程度和音乐技法的复杂性与多样性。     

唐诗中的“金河”

金河,今称大黑河,在《全唐诗》中一共出现了20余次,大多数与边塞、战争、烽烟、荒凉、僻远以及边塞建功的理想、思乡盼归的感情相联系。金河自东北向南横贯今天的呼和浩特地区,这里不仅是用兵之地,也是古代北方的交通要道,距内地路途遥远,金河也因此成了僻远、荒寒、绝域的代名词,给人一去不归之感。唐代金河诗是唐代边塞诗的重要组成,虽未出现高、岑那样的名家,却为我们提供了研究唐代北部军事、边防、地理、风俗、风光等方面的珍贵材料,应该引起高度重视。     

唐诗中的“鸡”

唐诗中凡有"鸡"的诗句,往往都有特定的含义,下述几种类型。讽刺朝政。杜荀鹤以"至今鸡犬皆星散,日落前山独倚门"两句诗,讽喻唐朝藩镇之乱后,乡村毫无生气的荒凉景象。隐喻典故。唐宪宗元和十年发生了藩镇吴元济阴谋叛乱、宰相武元衡被奸臣暗杀的重大事件。柳宗元写的《古东门行》有"鸡鸣函谷客如雾,貌同心异不可数"的诗句,借用"鸡鸣函谷"的典故,表达对藩镇割据、叛朝作乱的义愤和声讨。据记载,孟尝君逃离秦国时,夜半到函谷关出不去,函谷关大门必须等到天明     

从唐诗和俳句看中日自然观

唐诗和俳句是中国和日本具有代表性的文学形式。从中可以看出两国人民自然观的异同,本文对此进行比较。     

从外交政策看唐朝统治者的对外意识

从唐朝积极开放的外交政策,我们可以看到统治阶级比较开明的对外认知,但是这种认知是有多种局限性的,往往搀杂着封建帝王对待少数民族的“华夷之辨”意识,并在涉外事件中常常表现出模棱两可的动摇态度。     

从唐朝考绩制度看防止吏治腐败

腐败是与国家公共权力一样古老的人类社会问题,历来受到国家统治者的重视。在腐败问题已经严重影响我国政治、经济、社会生活的今天,我们有必要对它进行深入的思考。     

从唐诗看襄樊的城市魅力

文章用归类分析的方法,分析了唐诗所描绘的襄樊的城市魅力:山幽寺多隐士多;水清景秀鱼味美;城与山水交相辉映;民俗丰富多样、民歌历史悠久;典故胜迹特别多;交通枢纽。     

从唐诗中看西域来华文明

唐朝时期西域来华文明，不仅对当时的文化繁荣起到了极其重要的推动作用，而且对后来整个的中央文明的发展也大有裨益，其主要表现在诗歌、舞蹈和酒文化诸方面。     

从“唐朝社会生活剪影”看中学历史学科的研究性学习

如何上好高三复习课，我们许多教师在实践中创造了许多方法，常用的有“框架重构”、“线索网络”、“主题强化”、“纪事本末”、“人物特写”、“要点撷英”、“情境模拟”等，还有以提高记忆、熟练水平为目的的“儿歌法”、“谐音法”，甚至“重点押题法”、“排斥法”、“概率法”、“添枝加叶法”……这些方法在具体实施时，可以教师为主，或以学生为     

从唐诗看唐代酒业的繁荣

唐诗中处处飘着浓浓的酒香,让人沉醉其间。通过对唐诗的品读,我们发现唐代的酿酒业十分发达,酒的种类非常丰富,全国各地酒馆林立。酒馆为人们的日常交际提供了一个开放的空间,饮酒逐渐成为一种社会性的行为。     

从唐诗看唐代妇女的婚姻状况

本文以唐诗为研究对象，考察了唐代各阶层妇女的婚姻的实际状况，试图还原历史的原貌，剖析唐诗背后深层的社会问题。     

从《纪晓岚批点唐诗》看纪晓岚的唐诗文艺观

在《纪晓岚批点唐诗》中,可以梳理出纪晓岚唐诗文艺观。主要体现为:指出唐诗"气韵天成、兴象天然",对盛唐气象标举、敬仰;认为唐诗"雄浑开阔、深妙圆融",对唐诗意境首肯、探索;"论诗以世",对唐诗发展、诗风流变把握评价;"不压于盛名",对唐诗进行实事求是的批评。梳理纪晓岚唐诗文艺观,对纪晓岚研究、唐诗研究都有积极意义。     

从唐诗看清明扫墓的起源

清明扫墓的习俗，不少人认为起于唐代；扫墓烧纸钱，则认为起源于五代。但翻阅唐代诗歌，从初唐到盛唐，写到清明的诗作很多，却不外乎客中孤寂、赏春抒怀、君臣或朋友欢乐宴饮等，而没有提及扫墓的。就是号称“诗史”的杜诗，写到清明的多篇诗歌也是如此。第一个在诗中提到扫墓的，是中唐前期诗人卢纶，但也只是在一首感叹寒食客游的诗中顺带写了一句“人哭野坟亦有花”，除哭以外，没有提及扫墓的其他活动。稍后于卢纶的王建，则有一首专写扫墓的《寒食行》，全文如下。     

漫说唐诗中的“帆”

车马行船是唐人最常用的交通工具。因此,包罗万象、写尽人间百态的唐诗,就不能不写到它们。打开唐诗选本,不时能听到车轮辚辚、斑马萧萧;看到万里行舟,绿浦归帆。仔细品读这一类唐诗,能发现一个耐人寻味的现象:许多诗人面对茫茫绿水,几乎不约而同的选择了“帆”这一意象,来表达他们的内心的情感。深究其原由,里面蕴含着诗人们色彩纷呈的审美体验。