论《型世言》的忠君悲剧

拟话本小说的忠君悲剧只出现在陆人龙笔下,明末礼崩乐坏,陆人龙以现实主义的手法为“忠君”树型,他在真实叙述一个个忠君悲剧的同时,客观上却解构了“忠君”。我们看到了陆人龙对忠君的血腥与困顿的正视,看到了他理想中对慈悲的坚执,更看到了他对事实上的疏离与脱离的揭示与无奈。于是,我们在一群英雄豪迈决绝的身后,看到了他们的日暮途穷。     

论“三言”中“负心汉”形象的悲剧建构

"负心汉"主题是传统爱情文学模式中十分重要的一种,"三言"从"负心汉"对"财、色、情、仕"的选择入手,揭示了他们身上罪恶与心灵持续碰撞的悲剧根源,呈现给我们一群"类型化"的可怜人群像。他们大多性格软弱、贪财好色、毫无生气与活力,在"情"、"色"、"财"、"仕"中,往往抛弃"情"选择后者。他们屈服于环境、屈服于欲望,在摧毁别人的同时也摧毁了自己,罪恶与心灵的持续冲突是他们的悲剧性所在。     

论孔融诗文的典故

本文主要从孔融诗文的用典入手，通过分析其作品典故的用法、理清用典文学手法的发展脉络来探讨孔融的文学观念及汉末经学的衰微，并及其用典的影响。     

孔融之死——兼论孔融的儒教观

通过一系列的考证可知:孔融的“亲子无亲论”等并不意味着对儒教的背叛,它乃是孔融在汉末世风日下、儒家精神沦丧的特定历史条件下,为矫正世俗的险诈之风而对儒家思想任真尚诚一面的特别强调。孔融之死乃是曹操的蓄意迫害,他的“罪名”乃是曹系势力故意罗织的。     

老舍的悲剧观念论略

老舍的悲剧观念的主要内涵有：表现人与环境或时代之间的冲突；关心人的命运；郑重严肃，要求自己具有惊心动魄的感动力量。悲凉的人生体验、沉郁的历史时代以及忧时愤世的个性心理特征是其悲剧观念形成的主要原因。     

浅谈李贺的政治悲剧及其成因

李贺有着远大的政治理想与人生抱负，却在仕途上迭遭挫折和磨难，政治上竟一事无成。这主要是其政治才能的匮乏，显示其大言不切于实和虚名不实于用，同时也表现为其情绪化现象严重，脱离实际而耽于幻想，内向、封闭、乖僻等性格弱点。     

天鹅绝唱--论赵树理悲剧的产生

文章以“赵树理方向”作为切入点，分三部分论述赵树理悲剧产生的原因。一、赵树理自下而上自我形成的文化观念、自我执拗的“固守”原则，与“方向”的规范要求发生深刻矛盾；二、“方向”确定的目的和对“方向”本身的期待，与赵树理代民立言、忠于事实的宗旨相矛盾，造成对赵树理的排斥；三、党的政策的失误，与赵树理“顶风文学”的尖锐碰撞，导致赵树理被放逐。     

略谈古代侠的奇节异行

侠是人间的一种奇人,他们有不同于世俗的人生价值取向,对侠义规范进行超常恪守,在世间常作出超越世俗的奇特的处世行为,常作出游戏人间的奇行趣事。     

论儒学与林黛玉性格的悲剧冲突

儒学作为中国传统文化,给人设计理想,特别是给女性设计理想时,就潜伏着生长悲剧的根,它要求女性没有个性。林黛玉是一个多才、多情、多心、缺礼并试图实现个人选择的女性。却被指斥为有失＂本分＂女性,＂失本分＂是它悲剧的根源,黛玉的悲剧是儒学礼教与她个性的冲突。     

张居正的性格悲剧

张居正是个性不凡的政治家，他从寒微中奋起，当了十年首辅，成就了封建社会后期最大的改革运动、在风云际会中他思想深邃，刚毅深沉，多谋善断，却又专断独行，偏信阿谀奉承，引得附势者趋之若鹜。权势欲促使他步入人生高峰，也引发身后祸发萧墙.他饱读经书，倜傥豪放，冷峻严酷，威震当朝，又兼有泼皮样的身手伟大与渺小，无情而重义，拒贿而好谄，坚强与卑微集于一身，多侧面性格混然一体，这就是历史中的张居正，一个使人看不透也说不尽的张居正。     

"容易"考辨

论文主要讨论了"容""易"的形、音、义相关问题.首先介绍马叙伦注疏的观点.其次从多个角度考察"容"和"易".再次探讨"容"和"易"如何成词.论文参照各家说法,辨伪存真,认为易之本义是变化,改变."蜴"之造字也取象于"易" 之本义"变化"."容"之本义是容纳,引申为"允许",单音语素"易"本来可以单独表词,不过和"容"搭配成句时,由于汉语语音的节律性等原因造成"容易"逐渐成为现代汉语已经凝固下来的形容词,"容"字逐渐虚化.     

"建安七子"岂无孔融

后世的一些人常常因为孔融未参加邺下活动 ,或未被陈寿提及 ,或未为曹丕《典论·论文》之前的舆论认可 ,而对其“建安七子”的身份表示质疑。这些人实际上犯以一偏概全、历史误读、或以前否后的错误。一些人由于过分强调孔融、曹操之间的矛盾 ,企图从政治上否定其七子身份。实际上孔融与曹操曾一度休戚与共。其他人从孔融创作与其他六子的个性差异出发 ,企图从文学上否定孔融的七子身份。但事实是孔融的作品也有建安文学的一般特征 ,即气盛与辞丽     

论"字"

字是语言单位的书写符号,是一切文字系统共有的基本单位,独立性、整体性、合成性和定型性是其共性;表示的语言单位不同、由字母或字根构成、构成元素多少和排列方式不同、形体长短等等是其个性。拼音文字的字不仅可以与汉字进行比较,而且通过比较可以揭示不同文字系统的性质和特点。拼音文字的字与汉字不相当、拼音文字的字是字母、是词的观点都是站不住脚的。     

孔融三首六言诗为伪说纠谬

古人对孔融文集中三首六言诗真实性的质疑由来已久,主要集中在语言风格和对曹操的情感倾向两个方面。亦有当今学人从诗歌内容的角度确定其为伪作。仔细分析,以上这些质疑或判断都缺乏依据。三首六言诗的内容与孔融生平和历史事实并无出入;诗歌语言平凡浅近有因可寻;诗歌称赞曹操功德,与孔曹之间的关系也不相矛盾。     

论贾环的悲剧

贾环是<红楼梦>中的一个悲剧人物.导致他悲剧的根本原因是封建宗法制度及其影响下的家庭环境对他的精神伤害和不良熏陶,导致他悲剧的关键因素是他的阴暗心理和邪恶抗争手段.贾环的悲剧实质是由一个受害者变成了一个害人者.     

《禅真逸史》与《禅真后史》之续写关系研究

清溪道人编撰的《禅真逸史》与《禅真后史》这两部作品在人物、内容、叙事手法及思想方面都有其密切联系。     

高中政治课堂法治教育研究

青少年犯罪的案例常有发生,这一阶段的教育是学生时代最为关键的阶段,在校期间接受法治教育是最佳的场所与时期,是预防青少年犯罪案件发生的重要途径,对以后的人生发展起到至关重要的作用,可以有效指导学生遵纪守法,形成自律的好习惯,并学会正确运用法律手段保护自己的合法权益,从而促进学生健康成长.     

再论英文术语“性格”、“人格”与“个性”的汉语翻译问题

本文认为，personality在中国心理学界从未有过统一的译名，更不存在权威定论；由于对于personality以及相关术语individuality和character翻译上的混乱，给心理学的教学、科研和心理学知识的普及都带来很大的困难；主张西方心理学中character应译为人格或品格，individuality应译为个性，personality应译为性格。     

奇美的石头会唱歌——浅析柳州奇石文化的特征

柳州的奇石文化具有浓郁的地方民族特色和鲜明的时代性,具有深厚的历史文化底蕴,这种发达的奇石文化,离不开群众性的踊跃参与和政府的大力推行。同时,柳州奇石文化的发达,取得了良好的社会效益,极大地促进了柳州经济的发展。