酸汤苗婚嫁习俗

天柱县远口是酸汤苗聚居的地方，历史悠久，风光秀丽，水陆交通十分便利，水路可航湖南洪江、洞庭湖，陆路是川黔进^两广，湖南的咽喉地带。酸汤苗婚嫁习俗别有风趣。     

酸汤苗的族源和习俗

生息繁衍在长江中下游的苗族，秦汉时期，其先民一部分融合于汉族，一部分向西迁徙。秦汉到隋唐时流水流域的苗裔被称为“五溪蛮”、“武陵蛮”、“盘瓠蛮”等。庸未樊绰著《蛮书》，出现了“苗众”的称呼。可见苗族作为一个单一的民族，至迟已在唐代后期形成了．明清文献以“苗”泛称南方少数民族。族居鉴别有：红苗、黑苗、青苗、花苗、八泰苗、九澳苗、高坡苗、西红苗、东苗、西苗、酸奶苗、喇叭苗等。李宗晴《黔记》云，西溪苗在天往县．女子以青布缠腰，未婚男女相爱者，约于野歌舞。由此可见，西溪苗是指天往竹林乡，靖州大铺子、三秋…     

浅谈哈萨克族饮食习俗对民族进步的影响

哈萨克族的饮食习俗是在相对封闭的社会环境中产生的,它适应了特定的草原文化需求。随着生产力的发展和生产方式的不断更新,饮食习俗如何适应现代文明,已成为民俗文化研究的一个重要课题。针对哈萨克族饮食习俗中对民族发展起着消极作用的几种典型饮食,分析其中的不足和缺点,寻求阻碍民族发展与进步的根本原因,并提出了加强宣传教育,树立科学饮食观的对策。     

纳西族农耕文化对饮食习俗的影响——以丽江古城区西关村为例

纳西族的农耕文化历史源远流长,可以追溯到古羌人时期,他们的饮食习俗受到地理迁徙和山地定居两方面的影响:一方面根据地理环境,创造了纳西族自己的饮食文化;另一方面在农耕文化中保留了游牧民族和汉族以及藏族的一些饮食习惯。二者兼收并蓄,从而发展出独特的纳西族饮食文化。     

察哈尔蒙古族的居住习俗和象征意义

察哈尔蒙古族作为蒙古草原上的游牧民族,其最主要的居住形式是蒙古包。蒙古包受自然环境、经济方式和生产力发展水平的影响,经历了漫长的演变过程,形成了独有的游牧文化特征,蕴含了游牧民族特有的居住习俗和价值观念。     

南蛮的上古远祖蚩尤——兼谈九黎、三苗、盘瓠与梅山蛮的族源和迁徒

文章提出:蚩尤是南蛮的上古远祖,涿鹿之战被黄帝擒杀.兼论九黎、三苗、盘瓠、梅山蛮等的族源和迁徒.