李塨身世述略

李塨是清初知名教育家、思想家,颜李学派创始人之一.他终生学习、宣传、实践颜元的实学思想,把颜元的实学思想发扬光大,推向了全国,使颜李学派最终得以形成.搞清李塨的身世,对颜李学派的研究,具有基础性意义.     

李塨身世述略

李塨是清初知名教育家、思想家,颜李学派创始人之一。他终生学习、宣传、实践颜元的实学思想,把颜元的实学思想发扬光大,推向了全国,使颜李学派最终得以形成。搞清李塨的身世,对颜李学派的研究,具有基础性意义。     

李塨年表

李塨是清初知名教育家、思想家,颜李学派之主要成员,他对颜李学派的形成和发展,发挥了重要作用。他的教育思想和实践,对当今之教育改革,具有一定的借鉴价值。     

让文化薪火在传承中发扬光大——《颜李学派文库》序

颜李学派是闻名世界的学术流派.而保定则是颜李学派的发祥地.是深沉厚重的保定文化,孕育了这一学派.<颜李学派文库>的出版,不仅会促进颜元实学思想的传播和颜李学派研究的繁荣,同时也必然会促进保定市的文化建设,进而助推保定经济社会的发展.     

读书、交游、“反科举”——吴敬梓思想来源一探

吴敬梓的"反科举"思想应被重新正视。实际上,他对三代礼乐制度的"想象"使他具备超越时代的批判能力。他之具备这样的超前思想,与其交游和读书情况关系匪浅。吴敬梓"颜李学派"的朋友为其注入了实学的思想,他对经史等典籍的汲取和批判也为反思科举提供了可贵的思想资源。剖析吴敬梓的思想来源,可见其道德评价体系的构建过程之一斑。     

析颜李学派的两个学规

颜元和李塨都是清初知名教育家,同为颜李学派最主要成员。在其教育活动中,他二人各立有一个学规。分析研究这两个学规,比较其同异,探寻其根源,追索其意义,不仅可以从中窥知颜李二人的教育思想,而且其中的创新意识,对于当今的教育改革,仍然具有一定的借鉴意义。     

颜李学衰落的生态审视

颜李学派是清初著名的学术流派,在中国思想史上具有重要地位。颜李学术传播不久,在清中叶即迅速衰落。颜李学的衰落与社会生态的变化有着必然联系,亦与其自身的缺失直接相关。     

李塨的科考与仕宦生涯

李塨是清初知名教育家、思想家,颜李学派创始人之一。他虽然也象颜元一样批评八股取士,但却又想通过科举走上仕途。他中了秀才,也中了举人,但最终也未能中进士。而仕途上也仅仅做了83天通州学正。梳理一下他的科考与仕途生涯,不仅有益于颜李学派的研究,而且对于了解当时的科场与官场,亦有助益。     

论清初王源的古文思想及其实践

清初是中国古代散文发展的又一重要时期,这一时期出现了以魏禧、汪琬、侯方域为代表的一大批古文理论与创作家,他们不仅对秦汉以后历代散文理论做出了批评,而且还开启了清代桐城派散文创作。王源是清初很有名气的古文家,他通过对《左传》《孟子》等先秦散文的评点,把《周易》中的天道与文道相结合,并借鉴《孙子》中的观念,提出了以局达意、奇正结合等一系列古文创作思想和方法;在思想上积极反对宋明理学,对颜李学派所倡导的"实践""经世"等思想进行了补充和修正,把清代"经世致用"思想推向了高潮,成为颜李学派的重要代表。     

颜李学派政治思想述论

颜李学派在晚明清初启蒙思潮中,强调习行经济的实学,别树一帜。他们的政治思想较为丰富,主要包括反理学的政治批判思想、"以三物教万民"的理想政治观、"善为治者必自政事起"的行政思想、"无人才则无政事"和"乡举里选"的人才思想、作为"第一仁政"的均田思想,以及更为激进的"惟农为有田"论等。颜李学派的政治思想尽管未跳出带有复古色彩的政治乌托邦想象,但诸多观点开启了后来者的思想,在古今中西的思想碰撞与对比中愈益显现出其重要价值。     

李塨教育年表

李塨是中国历史上一位杰出的教育家,是颜李学派创始人之一。在教育实践探索、教育理论研究、教育体制思考以及教材编写等方面,他都做出了突出贡献。以年表的方式梳理一下李塨的教育言行及思考,有助于对其教育思想的理解和研究,这不仅可为研究者提供具体资料及研究思路,亦可为教育实践者提供借鉴。     

颜元教育生涯述略

颜元执教47年,创办了习斋,主教过漳南书院,培养了大批学生,成就了历史上一个知名学派——颜李学派。他的教育活动,开中国新教育之先河,是中国教育由旧而新的转折点。     

颜李学派的功利主义德育观

颜李学派以“以义为利”的义利观作为其德育观的理论基础，在批判宋明理学空谈心性道德、鄙弃实事实功之风的基础上，提出了“斡旋乾坤、利济苍生”的圣贤观，主张不是从个人道德完善而是从济世救民的实际功业完成方面来论圣贤；在人才培养方面，要求学者既要具有以天下为己任的社会责任感，又必须具有济世救民的真正本领，而对后者尤为重视，认为德性只有在济世救民的实际才能和活动中才能真正体现。颜李学派德育观具有明显的功利主义色彩，是对宋明理学德育思想的否定。     

《颜李学派文库》问世

由陈山榜、邓子平领衔主编的《颜李学派文库》,近日由以出版精品图书闻名业界的河北教育出版社出版问世。颜李学派是清朝初叶诞生于冀中大地上的一个重要学术流派。在我国古代思想史、哲学史、教育史、经济史上都占有极其光辉灿烂的一页。     

论李塨教育思想体系建构

清初教育家李工对颜元的教育思想加以继承和创新，形成颜李学派，在我国教育史上产生过重大影响。其教育思想包括崇尚实利，学以致用的教育观；明明德亲民以止于至善的教育目标；德艺并重、体用兼顾的教育内容；习动和习行的教育方法。     

我校举办“颜元教育思想与现代教育改革国际学术研讨会”

2004年10月15日至10月l7日，我校举办的“颜元教育思想与现代教育改革国际学术研讨会”在我校接待中心召开。颜元(1635-1704年)是我国清初重要教育家、思想家，颜李学派创始人。他的教育主张和实践活动对后世特别是现代教育改革产生了深远影响。     

《颜李学派文库》述评

由陈山榜与邓子平两位编审共同主编的《颜李学派文库》已由河北教育出版社出版。这套《文库》分为10卷,约300万字。《文库》的出版,必定会助推颜李学派研究进一步广泛而深入的开展。     

张继为何要重墨

在本土文化资源中寻找现实政治斗争的根据是改良派和革命派的一致倾向。中国民主革命中一个重要人物张继，就是这样一个代表，他出生于河北沧州一个书香门第，父亲经世致用的家教，颜李学派重“习”“行”的特色，桐城派对时务和西学的关注，以及严峻的政治形势，艰巨的政治任务，使他非常务实，注重事功，实用，完备的墨子学说恰好适合了他的理论需求。虽深受儒学重染，但儒墨学理的兼容性能让他大胆地宣扬墨学和墨子精神。     

“习行”、“主动”的教学法理论探讨

"习行"、"主动"是颜李学派关于教学法理论的一个最重要的主张,也是其学术思想的基本精神,培养"经世致用"人才的主要途径。颜李学派反对中国传统的教学方法,以为汉唐崇尚章句,口讲耳听,流为佛老;宋明"穷理居敬",静坐读书,空谈心性,虚妄无实。所谓把"身实习之,身实行之"作为治学的根本,认为读书无他道:"只须在行字上著力"(《颜习斋先生言行录》卷上),强调只有通过亲身实行才能获得知识,而且要通过反复习练去巩固知识。     

“颜元教育思想与现代教育改革”国际学术研讨会将召开

颜元是一位伟大的教育家,对以理学为主要内容的“科举教育”予以无情的批判,设计并实行了“实学教育”。他不仅培养了大批优秀人才,而且成就了一个学派——颜李学派。颜元主张以实际有用的知识,主要通过实习与实践的方法,培养能干实事、能为生民谋福祉的人才。这种教育思想,对于当今的教育改革,具有重要的借鉴价值。在颜叩爪m^X个小m^X卟m虫