麦克卢汉的视角——读《理解媒介》随感

一 1964年,一位名不见经传的加拿大教书匠一举成名。那年,他所著的《理解媒介--论人的延伸》出版,立马给整个西方乃至全世界带来强烈的冲击和震撼,以至今天余波未息。 数字化生存、信息高速公路、网络世界、虚拟世界、电脑空间--他30多年前的梦话今天一个个变成了现实。全球一体、重新部落化--他当年的呼声,今天也成响彻世界的呐喊。     

印刷媒介对人的影响——读麦克卢汉《理解媒介》笔记

一、大媒介观 《理解媒介》是加拿大名传播学马歇尔麦克卢汉的代表作。麦氏认为，媒介不是专指狭义的广播、报纸、电视等从事大众传播工作的机构，而是在更广意义上实现人的延伸的各种技术与中介。这些媒介有很多融于日常生活之中，根本未被人意识到，如道路，服装，住宅，时钟，轮子，飞机，打字机，游戏，乃至武器。     

理解媒介:国内麦克卢汉研究述评

国内对麦克卢汉的研究主要经历了介绍到专题研究到深度挖掘的过程,学术界取得了很多成果.但对于麦克卢汉理解媒介的主题回归方面尚待清理.     

全新的《理解媒介》

"媒介杂交释放出新的力量和能量,正如原子裂变和聚变要释放巨大的核能一样。"这是麦克卢汉在20世纪60年代的预言,彼时电视媒介刚刚兴起。站在媒介融合、新媒体大行其道的当下阅读麦克卢汉的《理解媒介》,越发感受到其对于媒介发展的洞悉。麦克卢汉的思想火花遍布全书,我惊喜于其令人眩晕的超前观点,又陷入梳理不出脉络的困惑中。他的超前观点时常隐藏于晦涩的警语、格言、典故、暗喻中,这一习惯冒犯了著书立说的传统模式,所以他的著作经常因不够学术化招来批评。     

理解媒介：一种剧场的视角

以媒介为主导,观照"文化、技术和传播"的学术研究在西方学界和中国学界已然蔚为大观,且目前正进一步从传播学领域辐射到更广阔的其他学科领域。依托于麦克卢汉的研究,当代剧场作品《理解媒介》为我们提供了一种独特的剧场视角,观众与演员共同在历时性的演出中动态生成了一次理解媒介的尝试。本文主要分析了以剧场的方式"理解媒介"与麦克卢汉原著的关联所在,描述与分析剧场作品的实际呈现,最后阐明上演本剧的意义。     

媒介环境学派的理论困境与符号学取向

媒介环境学派,是以多伦多两位媒介巨匠英尼斯和麦克卢汉的媒介理论为基础发展起来的传播理论范式.半个世纪以来,该学派已发展至第三代学人.在简要回顾媒介环境学派核心理论体系发展的基础上,文章指出媒介环境学派面临一些理论创新的深层次问题.通过媒介环境与符号环境的内在关联研究,提出媒介环境学派方法论融合创新的线索之一,是将媒介环境视为一种基于符号结构的“软”环境,以更切适于新媒介环境下人与媒介交互关系机制的研究.     

解读麦克卢汉的《理解媒介》

加拿大著名学者麦克卢汉的代表作《理解媒介——论人的延伸》(以下简称《理解媒介》),对我们思想的启迪起到了重要的作用.这本书写于1964年,集中而翔实地记录了麦克卢汉的大部分经典学术观点.全书共分两大板块,第一板块是理论篇,第二板块是应用篇,在第二板块中麦克卢汉不惜笔墨仔细介绍了从古至今的26种媒介.综观全书,麦克卢汉集中阐述了自己的两大观点:一是媒介即是信息,二是热媒介和冷媒介,并具体从各种媒介入手,介绍媒介为何能成为人的延伸.     

媒介革命下媒介环境学的范式继承与理论超越

在回顾媒介环境学发展历程,总结其作为传播学研究的一个门派如何获得合法性、建立正规建制化学科思想体系的基础上,提出继承并超越麦克卢汉研究是当下媒介环境学完善理论体系,争取生存发展空间的基本方向。同时,结合互联网为代表的新媒体最新发展所带来的媒介革命的基本状况及影响,为媒介环境学的未来发展提出研究命题,即诠释正在发生的媒介革命。     

连接一切——媒介是人的延伸

麦克卢汉基于最广义的媒介观,从"媒介是人的延伸"的角度来考察媒介,对于"媒介"概念作出了一种极为宽泛的理解。基于麦克卢汉"媒介是人的延伸"观点,本文主要分析人与媒介的关系。     

理解媒介的延伸——纪念麦克卢汉《理解媒介：人的延伸》发表50周年

今年是麦克卢汉堪称20世纪思想经典的《理解媒介》（1964）出版50周年。半个世纪以来,我们生活于其中的世界的最大变化也许不是什么苏联解体、冷战结束、新金融危机,甚至所谓＂中国的崛起＂或＂美国的式微＂,而是已经无处不在、无时不有的媒介,它深入地改变了我们最日常的生活、我们的文化行为以及我们看待世界的方式。一切都似乎呈现为＂媒介的后果＂,连恐怖主义都是媒介的后果。     

加拿大未成年人媒介素养教育初探

著名传播学者麦克卢汉曾说：“加拿大人可知可察的矛盾性格使得他们总是保持低调．同时这也为各个民族的人们实现梦想提供了土壤。”作为美国的近邻，加拿大人自己总是戏称自己是美国的表兄，但是对于和这位“表兄”的关系，前总理特鲁多曾作过这样的比喻：“加拿大就像睡在一只大象旁边的一只老鼠，每次当这只大象翻身的时候，小老鼠都必须拼命寻找藏身之处，以免被压碎的厄运。”     

艺术的视角--理解麦克卢汉

本文从麦克卢汉的学术背景和他所处的时代的传播学研究的实际出发,提出从艺术的角度而不是从传统的社会科学研究的思路出发来理解麦克卢汉,将为我们理解他那些奇诡的理论开辟新的道路.     

技术和工具-新环境的创造者--麦克卢汉媒介文化研究新论

历来对麦克卢汉的媒介化研究异议颇多，本认为，麦克卢汉的媒介研究选取了宏观视角，在历史的，社会的和化的大环境下考量媒介技术，并且涉及技术哲学的研究课题。大大突破了传播学研究领域的局限，因而，其媒介研究富含深厚的化意蕴和学科张力，不仅具备时曾经占据优势地位媒介的强大追溯力，而且蕴含了对未来可能出现媒介（如网络）的天才预见力。     

媒介即信息:媒介研究的一种本体视角

媒介即信息,通常被人们称为麦克卢汉的"媒介信息论",这一论断最大的贡献在于提出媒介研究的本体视角。本文主要探讨了"媒介信息论"的理论背景、核心价值及其学术意义,揭示了媒介本身在人类文明发展中的重大作用。媒介研究的本体视角,强调传播中最本质的是媒介,媒介本身即信息,媒介的发展离不开技术的创新,每一次媒介革命必然带来信息传播的变化,都会影响着人和环境的改变。     

试论北美媒介环境学派的“媒介偏向”理论

媒介偏向理论是北美媒介环境学派关注及著述较多的理论,本文以英尼斯、麦克卢汉及其他代表人物关于＂媒介偏向＂的论述为重点,进行理论及思想的综述,同时表达自己对媒介偏向理论的思考。     

论“媒介生态平衡”理念——对媒介环境学派理论的一点思考

纵观媒介环境学派学者的论著,"媒介生态平衡"理念贯穿始终。本文通过对该学派的三位代表人物(伊尼斯、麦克卢汉和波斯曼)相关思想的综述,以梳理出"媒介生态平衡"理念这条理论脉络,并发掘该理念的现实意义。     

麦克卢汉媒介理论的当代道德批评

作为20世纪的媒介理论大师,麦克卢汉的媒介即讯息理论、"地球村"概念的提出,以及对媒介是人的延伸的论断和媒介四定律的论述,在当代社会有现实意义。网络媒介发达的今天,媒介面临形态变化和内容的道德批评。本文结合其理论,就当下的媒介形态文化进行道德批评。     

互联网语境下“媒介是人的延伸”再思考北大核心

随着现代信息科学技术飞速发展,媒介与人的关系由简单的“感官延伸”迈向感官、思维和人际关系的“全面延伸”。与此同时,这种延伸也带来了沉浸式体验与“媒介依存症”的失衡、思维方式全球多元化与浅层碎片化的悖论、线上人际高效化与线下人际疏离化的博弈等双向效应,需要我们辩证审慎看待。     

跨越麦克卢汉的预言——全球化媒介的历史与未来

1960年麦克卢汉在《关于理解新媒介的报告》的打字稿中提出“地球村”的概念，今天许多研究认为，这是对全球化媒介的预言。实际上，麦克，气汉受到时代和技术发展的局限，始终没有真正预见全球化媒介——初级网络和全真网络的诞生，也没有把全球化媒介视作一个发展过程。本认为，如果我们跨越麦克卢汉的预言，会发现全球化媒介早在17世纪就开始起程，经历跨国办报、环球广播、初级全球网将走向信息全真视频网，到22世纪前叶，人类将进入全真媒介的生活时代。