缘何独有古中华文明延续至今

人类四大古老文明中三种已湮灭在历史长河中,惟有古中华文明延续至今。中华文明延续至今的原因主要是：中华文明有异常雄厚的基础;中华文明具有旺盛的生命力;长江、黄河共济,中华文明博大精深;中华民族善于吸收异族优秀文化;地理屏障的作用;中国有侵略不称霸;强大的国家保卫力量;中华民族有巨大的向心力和凝聚力。其中多数是另三种古文明曾不具备或不完全具备的。延续了五千多年的中华文明已有很大发展变化,它必将继续在丰     

关于永州古文化在中华文明起源中的价值判断

湖南永州是中华文明起源中一个熠熠生辉的亮点,是中国古代早期物质文明、政治文明、精神文明发展与融合的交点,研究中华文明起源问题,不能忽视永州古文化的重要价值和作用.     

关于永州古文化在中华文明起源中的价值判断

湖南永州是中华文明起源中一个熠熠生辉的亮点，是中国古代早期物质文明、政治文明、精神文明发展与融合的交点，研究中华文明起源问题，不能忽视永州古文化的重要价值和作用。     

先秦历史若干问题分析与教学建议

统编教科书《中外历史纲要》中第一单元为"从中华文明的起源到秦汉大一统封建国家的建立与巩固".其时间跨度长,信息量大.教学中需要抓住大问题,而族的长期存在,是中国早期文明发展过程中的重要特色.中华文明、早期国家、土地制度、多元一体格局、王官之学、王权和礼等一系列问题都和族关系密切.历史教学可从宏观处着眼,凸显先秦制度文化...     

文化传承与文明互鉴的历史阐释（笔谈）

2023年6月2日,习近平总书记出席文化传承发展座谈会并发表重要讲话指出,中国文化源远流长,中华文明博大精深;只有深刻把握中华文明的突出特性（连续性、创新性、统一性、包容性、和平性）,才能全面深入了解中华文明的历史;只有坚定文化自信、秉持开放包容、坚持守正创新,才能更好地担负起新的文化使命。这一重要论述为我们更有效地推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展,建设中华民族现代文明,提供了方向和指南。本刊特邀韩志斌、邹芙都、郑威、徐昭峰、谢乃和、梁晨、郭辉、董杰等八位历史学科（中国史、世界史、考古学、科技史）国家高层次人才工程入选者就深刻理解和把握中华文明“五个突出特性”的丰富内涵与时代价值、深入认识中西文明交流互鉴的历史与意义等议题展开笔谈,以期为推动中国历史学自主知识体系建构发挥积极作用。     

山河尽染 大地美色

<正>现代社会里,黄色含义复杂。但在中国传统色彩里,黄色是令人尊崇的五正色之一。中国人生来有着黄皮肤,世世代代被母亲河黄河滋养哺育,脚踩厚重的黄色土地,在明亮的黄色日光中,延续着几千年的中华文明……黄色自古与中国人有着血脉相连的亲近,黄色本身的生命史与身世档案,丰厚如大地,奔腾如黄河,值得我们细细探寻。     

坚守传统的启蒙者——评王勇男的乡土诗歌

王勇男一直作为一个启蒙者在创作。启蒙的姿态是中国传统诗人的共同姿态。于是王勇男努力回到中华文明的历史深处寻找启蒙的力量:"我们看到了甲骨文/看到了兵马戎阵/看到了一句句祖国与一部分经典/看到土地渗透了民族的血/对于这些/我们这代人没有阅读经验/但已经感到腐败中珍藏的/是不朽的灵魂……"     

城市化进程中的城乡一体化土地制度改革初探

城乡二元制土地制度对中国经济和社会发展的制约作用越来越明显。在中国城市化进程中,农村土地制度改革是关键。本文主张:政府应当将农村土地集体所有制改为国家所有制,实现城乡土地一体化;建立农村建设用地交纳土地使用权出让金而耕地免交土地使用权出让金制度;保障农民获得长久的土地使用权,并允许自由买卖。由于农村土地对农民具有生活保障作用,所以城乡土地一体化改革须在完善农村社会保障体系之后才能进行。     

国家统一、民众创造是中华文明传承发展的双驱动

<正>中华文明历史悠久,从未中断,从古国文明到王朝文明,从西周“大一统”的理念到秦汉“大一统”的国家,国家统一成为不可逆转的趋势、是中华文明传承发展的基本形态。中华文明,根在人民。中华各民族的民众创造,是中国国家统一、文明连续的根本动力。国家统一与民众创造,相辅相成,为中华文明传承发展的双驱动。一、国家统一是中华文明传承发展的基本形态从传说中的炎黄部落联盟到西周的“普天之下”,从西周的“合众国”到秦汉的大一统,     

中华文明与“中国特色”的关联性研究

中华文明是“中国特色”最深刻的内在规定性,它生成并限定了中国只能走自己特色的发展道路。中国特色社会主义生发于“文运与国运相牵,文脉与国脉相连”的中华文明特性之自然展开,是以中华文明智慧,博采东西方各家之长,坚守但不僵化、借鉴而不照搬、综合创新而成的中华新文明,创造了人类文明新形态。百余年中国道路的探索,本质地表现为中华文明的现代化转型与马克思主义的中国化时代化,历史地聚合于中国特色社会主义,创造了中国式现代化。“中国特色”自始就与近代以来的中国道路选择、社会发展方向问题密切相联,对其的理解不能脱离“马克思主义中国化时代化”的现实语境。“中国特色”表达正向、积极的内容,其使用范畴必须严肃、审慎。     

改革开放前中国农村土地制度的演变

改革开放前，中国农村先后推行了三次土地制度变革，最终使封建地主土地所有制转变成为社会主义集体土地所有制。通过这一系列改革，我们的结论是：（1）三次土地制度变革为建立社会主久制度而作出的战略选择；（2）发展农村经济，支援国家工业化建设是土地制度改革的根本目标；（3）产权制度变革土地制度变革的核心；（4）土地制度变革有成就，也有失误；（5）无论什么时候，都要保护好农民的生产积极性。     

论"日本式的社会主义"

“日本式的社会主义”是日本共产党所设想的未来社会目标模式,其基本内容包括政治上的“人民议会主义”论,其实质是通过普选制和建立政权交替制度,使日共取得国会稳定多数,成为执政党进而实行社会主义,经济上的“市场经济社会主义”论,其实质是在所有制形式上实行混合经济政策,在经济运行机制上实行计划经济与市场经济相结合;意识形态上的无“国家哲学”论,其实质是不将科学社会主义理论作为国家唯一的思想形态,并强加于整个社会。     

汉水流域古代著名方国庸国溯源

庸国在春秋战国时期,就已经成为一个政治、经济、文化、军事等各方面都非常发达的国家,其地域面积广阔、国力强盛。庸国的成就几乎包涵了全部的古代文明因素,所以,它在中国古代史上应该是一个全面进入文明的国家。以竹山为核心的堵河流域是华夏民族文明的发源地,是中华文明的起源地之一。     

政治文明结构及其协调发展

政治明是由政治制度明、政治意识明和政治行为明相互促进、相互渗透构成的有机整体。要推进政治明建设，应从政治制度明、政治意识明、政治行为明等三个方面来考虑路径的选择。通过扩大民主与实施法治，使三协调发展，促进有中国特色的社会主义政治明建设在预期的轨道上向前迈进。     

平铺化社会的冲突与整合—兼议钱穆关于中国古典政治文明的论述

中国的古典政治文明是与传统的小农经济相联系的。平铺化社会下的制度固化、农民的土地所有权流变,对根源于自由民的传统政权力量产生结构性影响,并使得中国的古典政治文明有着独特的冲突与协调模式。     

改革集体土地所有权与使用权制度的构想

我国目前存在集体土地所有权主体模糊、权能虚置;集体土地使用权内容混杂,不能流转等弊端,必须对其作根本性的改革。在坚持土地社会主义公有制的基础上,借鉴国有土地使用权改革的成功经验,取消集体土地所有制,代之以单一的土地国家所有制。建立和谐统一的土地用益权体系,严格控制改革土地用途,加强土地公权管理,这是改革我国土 地所有权与使用权制度的理想模式和最佳选择。     

关于社会主义政治文明建设的几点思考

中国社会主义政治明的总体目标是建设中国社会主义民主政治。这一目标是由党的领导、人民当家作主和依法治国构成。必须坚决抵制封建专制传统遗留下来的不良思想，立足国情，以及正确看待并处理好社会主义政治明同人类政治明成果的批判和借鉴关系，才能推进我国社会主义政治明建设。     

中国文明起源的辽西个案观察

中国文明起源和形成的途径,从居处形态上说,是由村落到都邑,中国传统的早期国家是植根于农业经济基础之上的农业文明;从组织形态上说,是由部落到国家,陶寺遗址是中国国家文明形成的重要物化表征;从观念形态的发展上说,是由祭祀到礼制,实际上礼制就是中国古代的国家宗教,祭祀制度与政治制度互为一体是其根本特点。中国古代礼制传统定型于三代之际,但是追根溯源,还应与辽西地区的兴隆洼文化和红山诸文化有着一定的内在渊源关系。距今8 000年以前,较早地出现于辽西一带的北方旱地粟作农业、环壕聚落和早期礼制因素之于中国国家文明的起源,具有重要的文化发生学意义。     

建设中国特色政治文明的基本精义

十六大第一次在党的文件中明确提出关于建设社会主义政治文明的重要思想。建设中国特色政治文明能为全面建设小康社会提供强有力的政治支持和体制保障。建设中国特色政治文明关键在于理解其基本精义 :人民当家作主是其本质要求 ;依法治国是其基本方略 ;党的领导是其根本保证     

基础力学课程思政教育的实践与探索

实施"课程思政"是国家发展本科教育,落实立德树人方针的重要途径。在基础力学课程中进行课程思政,需要不断发掘力学课程在培养学生的科学思维、科学方法、科学精神及责任意识等方面的优势,并在教学过程中将思政元素与力学知识巧妙融合,在引导学生思考力学问题的同时,使学生在潜移默化中领悟力学发展对科技发展的作用、体会科学家们的科学精神和中华文明为人类文明所做出的伟大贡献,激发学生的爱国热情,培养学生的社会责任感。