评朱存明、安宇《淮海文化研究》

近日，北京西苑出版社出版了朱存明、安宇等著的学术专著《淮海文化研究》一书。“淮海文化研究”的课题是江苏省教委 １９９８年度下达的重点资助的科研项目。该项目的圆满完成，既填补了淮海文化系统研究方面的空白，也将对区域文化学的理论建设产生一定的影响。 区域文化研究与一般的文化研究不同，它不仅要有时间上的动态把握，以探究特定地域文化的历史渊源及其演变；还要有空间上的定位研究，以凸现地域文化的独特性。《淮海文化研究》在对淮海文化的人文地理范围进行学术界定之后，着重论述了淮海文化的模式和演变，以及这一文化在中…     

农村音乐教学中地方戏剧“淮海戏”资源的开发与传承

淮海戏进农村小学课堂是学生了解与学习家乡文化的基础。音乐教师摆正淮海戏的地位是提高本土音乐教学质量的关键;用多种渠道培养农村小学生对淮海戏的认识和了解是具体措施。     

淮海戏丑角艺术探微

丑角是淮海戏中历史最为久远的行当之一,同时也是最重要、最受欢迎的角色。淮海戏丑角塑造的人物形象,身份平凡,但不平庸,形成了独具特色的表演程式,其语言也代表了该剧种语言艺术的最高成就,洋溢着浓厚的乡土气息。淮海戏丑角通过对民谚俗语、地方习俗、人情风貌的诠释展示了一幅幅淮海地区民俗风情画,成为淮海地区文化的“活化石”。     

苏北地区文化产业整合与城市精神建设路径分析

形成“淮海文化经济圈”思路,可以促进苏北加快发展文化产业的步伐,实现提高文化产业规模化、集约化、专业化水平的目标;将“淮海文化”所体现的英雄豪迈、开阔大气、踏实进取、协作创新作为苏北城市的代表性精神,可以增强苏北五市的凝聚力。苏北可以大力发展“水文化”产业、打造“楚汉文化”品牌、挖掘“西游记文化”,把生态旅游产业和创意产业培育成为新的经济增长动力。政府应加大对苏北文化建设工程的扶持。     

淮海经济区职业教育协同发展的思考

以推动中部地区崛起为战略基点,在淮海经济区协同发展框架下,对淮海经济区职业教育协同发展问题进行了理性思考,分析了淮海经济区职业教育协同发展的经济社会价值,以区域中心城市徐州为个案阐述了职业教育协同发展的现实形态,从中透析了目前淮海经济区职业教育协同发展面临的诸多挑战,最后为推动淮海经济区职业教育协同发展提出了建设性举措。     

辛亥革命与淮海地区现代化刍议

淮海地区现代化起步早,但发展缓慢。辛亥革命前,淮海地区的现代化趋向仅具端倪。辛亥革命加速了该地区现代化的进程,辛亥革命后淮海地区现代化进程进入一个全面、快速发展阶段,现代化成为社会发展的主导趋势,但总体水平不高。人文历史环境、政局、区位等因素是影响淮海地区现代化进程的主要因素。     

苏北淮海戏表演艺术及其传承

淮海戏是流传于苏北淮海地区的地方戏曲剧种,于2008年被国务院列为国家级非物质文化遗产.目前,传统的淮海戏在传承与发展中遇到了很多问题,这些问题如果得不到有效的解决,就会对淮海戏的传承与保护造成较大的阻碍.本文首先对淮海戏发展历程和现状进行了概述,接着阐述了淮海戏表演形式和艺术特色,并分析了其发展和传承中存在的问题,最...     

淮海锣鼓的艺术形式及其兴衰

淮海锣鼓作为一种民间艺术,自清朝中期至今已有300多年历史。本文主要介绍淮海锣鼓的由来、艺术形式、兴起、衰落及作者对淮海锣鼓衰落这一现象的反思。其中着重叙述淮海锣鼓的艺术形式,所使用的乐器和现今淮海锣鼓艺人流失、青黄不接、无人传承的状况,表达作者对淮海锣鼓现况的担忧和焦急,希望大家一起保护这些民族民间音乐,改善现状,让优秀的民间艺术传承下去。     

淮海地区城市整合思考

淮海地区是我国经济、政策"边缘化"区域,属于经济欠发达地区。通过区位商等方法分析了淮海地区城市整合的客观必要性,探究淮海地区城市整合发展中存在的问题并提出建议。对淮海地区及其欠发达地区城市整合理论基础和实践需要具有一定的借鉴意义。     

吐蕃王国和勃律古国的政治及其文化关系研究

汉代的“无雷”国就是唐代的勃律、波路、布路，今之巴尔蒂斯坦和吉尔吉特。吐蕃军事势力的西扩使勃律古国和吐蕃明在相互排斥与融合中形成了独特的藏属勃律化，并开辟了西藏和巴基斯坦之间历史化交流的重要通道。     

齐国兵学文化与《孙子兵法》

齐国大地军事家辈出,兵法著作内容宏富,孙武生长于泱泱大国的古老齐国,齐国是中国的兵学发源地,先秦的主要兵书出自齐地,孙武的兵学思想上承源远流长的齐国兵学传统流脉,深深承受于地域文明滋养,深深打上了齐文化的印痕。在中国兵学发展历史上,从姜尚到孙武再到其后的孙膑,形成了源远流长而又一脉相承的齐国兵学文化传统。     

浅论学术自由的限度与教育独立的可能--从教育学视角观齐国稷下学宫

齐国稷下学宫作为战国时代百家争鸣、学术独立、精神自由的典型缩影和典型代表,对中国古代学术、文化和教育的发展,产生过重大的历史影响。但齐国稷下学宫留给我们的思索却是深刻的。齐国稷下学宫的成功、思想学术文化教育的成功却未能带来齐国政治的成功。学术自由有其限度,它是在思想集中统摄下的自由。同时,教育也只具有相对的独立性。     

泉州古街巷的历史价值及其保护

泉州作为国务院首批公布的24个历史文化名城之一,有着深厚的历史文化底蕴和独特的城市风貌,其中古街古巷是古城区最具代表性的文化元素,这些古街古巷承载着千年古城的文化。通过阐述古街古巷的历史价值与现状,提出保护泉州古街巷的几点建议。     

古蜀神话中的民族精神

古蜀神话中的主体大多有着淳厚朴实的善良秉性与不畏险阻的进取精神,早期蜀族社会也盛行着崇道德、尚名节、重礼教的风俗习气.这种淳厚朴实、积极进取、崇德重礼的民族精神对蜀民的社会文化生活产生着重要影响.     

谈海州五大宫调保护

五大宫调作为海州古城的＂民俗文物＂＂历史文化遗存＂,不仅是江苏省首批民族民间文化保护试点项目,而且于2006年5月被国务院批准列入首批国家非物质文化遗产名录。随着国家综合国力、经济水平与人民生活水平的不断提升,在西方文化洪流的冲击下,传统文化抑或自身所处的区域文化,从强势文化、主流文化、传统文化融合为后现代主义的弱势文化。在这一背景下,对于海州五大宫调的保护,就显得尤为迫切。     

燕赵风骨考论

古燕赵地理环境是从西北部高原到东南部平原的有序排列，这为农耕文化和游牧文化的产生提供了物质条件；古燕赵的社会结构是游牧人和农耕人的对峙与交融，因而历代多征战。燕赵区域文化形成于战国末期，在漫长的历史发展中积淀而成的燕赵文化潜意识即燕赵风骨，其特征是勇武任侠，慷慨悲歌。战国以降，燕赵风骨发展的因素有二：战争和移民。二者强化着燕赵的胡风，也强化着燕赵的勇武。元明以降，京都文化的强辐射，增强着燕赵文化的庙堂性、包容性和典雅性，燕赵文化得以提高和升华，古老的燕赵风骨却受到蚀损，发生着变异。     

论史前中国东北地区的文明进程——以西辽河地区为中心

兴隆洼文化时期的聚落遗址已存在着环壕和非环壕聚落之分，这种情况表明，燕北辽西地区早在距今8000年前，就已经产生了初步的社会分层现象。到了距今5000年前后的红山文化时期，西辽河地区一带的聚落形态发展出现了中心聚落，与此相适应，本区的社会历史发展也开始步入古国发展阶段。     

楚对十堰的移民与开发

楚是我国北方一个古老的部族.商末开始南迁,历经80余年的时间,先后消灭了十堰境内诸蛮国,并对十堰地区进行了一定规模的移民.这些移民的到来,客观上促进了十堰地区经济和文化等各方面的发展.     

The Source of the Three-eyed-G-od Mask Worn by the Baima Di Nationality at Dances in Festivals to Exorcise Devils

氐族,是我国历史上最古老的民族之一。甘肃陇南是氐族中的重要一支——白马氐的摇篮,在西汉武帝开西南之前为白马氐国的政治中心。由于历史和地理的原因,居住在甘肃文县及邻近的四川平武山区的氐族后裔(今称白马藏族)至今完整地保存着氐族文化习俗。尤其是文县白马人傩祭舞蹈三目神面具,则是研究古代氐族历史和宗教文化的“活化石”。对探寻白马氐族的族源、地望及发展轨迹,具有重要的参考价值。     

白马人傩祭舞蹈三目神面具之源

氐族,是我国历史上最古老的民族之一。甘肃陇南是氐族中的重要一支——白马氐的摇篮,在西汉武帝开西南之前为白马氐国的政治中心。由于历史和地理的原因,居住在甘肃文县及邻近的四川平武山区的氐族后裔(今称白马藏族)至今完整地保存着氐族文化习俗。尤其是文县白马人傩祭舞蹈三目神面具,则是研究古代氐族历史和宗教文化的“活化石”。对探寻白马氐族的族源、地望及发展轨迹,具有重要的参考价值。