元代“约会”制度初探

元代是我国历史上疆域最广的王朝,在它统治区域内民族众多,社会发展不平衡,加上元王朝实行“尽收诸国,各依风俗”的治国策略,使当时出现了众多具有不同权利和义务的法律主体。为适应这种特殊的社会要求,元政府在讼诉制度中创制了解决不同权利主体间“互犯”的讼诉制度——约会。本文对这一制度的定义,产生的原因,适用范围,调整对象,在元代的变迁以及这一制度的历史作用进行了综合论述     

元代商业发展与回回人

元代商业发展具有一些有利条件如农业的恢复和发展、手工业的发展,等等.作为回回商人还具有一些政治地位、社会地位的特权.其中,阿合马、蒲寿庚等人对商业发展产生过巨大影响.元代商业的发展加强了回回人之间的联系,促进了回族的初步形成.     

论中亚史上的“回回现象”

公元九至十三世纪,西迁中亚的乌古斯/回鹘人与中亚土著东伊朗人发生了长久而普遍的民族融合。乌古斯/回鹘人在政治、军事、宗教、经济方面的统治地位,规定着融合的方向朝乌古斯/回鹘人一方倾侧;而东伊朗人文化及语言的优势地位,又在很长时间内规定着两个亲族的文化和语言朝东伊朗人一方倾侧。这种民族融合的二重化现象(或中途现象)就是中亚史上所谓的“回回现象。它的归途有二;其一,随蒙古西征军东来,在中国发展成为一个新的民族——回族,其二,没有东来者,在中亚地区全面地乌古斯/回鹘化。     

呼包银榆经济区职业教育合作机制建设的思考

区域经济一体化是全球化经济浪潮推动下的产物,是推进世界各国经济增长的大趋势。2012年呼包银榆经济区正式成立。呼包银榆经济区作为国家打造西部大开发的重要经济区和增长极,在做好做大经济协作的同时,经济区职业教育合作是区域合作的重要组成部分,对实现区域经济一体化发展具有重要的推动作用,进行理论探讨建立呼包银榆经济区职业教育合作机制建设意义重大。     

元代传人的回回天文学及其影响

元代回回天文机构的设置、回回天文仪器的制造、回回天文书籍的引进及万年历、回回历的修订,说明回回天文学成就已在中国得到充分运用,其对中国天文学的影响是广泛而深远的。     

论明清回回理学的道德思想

回回理学的道德思想是明清之际我国一些回回伊斯兰学者(所谓"回儒")在外来伊斯兰伦理思想的基础上,糅合相关宋明理学内容而形成的一种道德思想体系。它具有明显的伊儒合璧之特征,显示了其对民族社会道德生活与人的道德养成的极大关注。本文比较系统地阐述了这一道德思想的天道人道、天理人欲、成己成物与君子小人诸说。     

从高丽文献看元代的回回人

元代是中韩文化交流史上的一个特殊时期，也是回回民族形成的重要时期。随着蒙古贵族的西征和东征，13世纪欧亚大陆的人群流动空前活跃。东、西方不同的文化价值观被迁徙的人群带入了新的地区，与当地的民族文化相互碰撞，相互融合，进而形成了新的民族文化。中国的回回民族就是在元代中外民族文化交流、交融中形成并发展起来的新族群，其影响在当时就已波及域外。对此，元代的高丽国史籍有着比较充分的记载。     

“回回”一词起源新探

沈括《梦溪笔谈》记录的边兵凯歌之四为西夏人作品，“打回回”的口号是西夏人提出的。西夏所打“回回”指喀喇汗王朝回鹘，“回回”一词最初就是指伊斯兰教徒。“大食”、“回回”都曾是喀喇汗王朝的别称，都经历了从专指某一民族到泛称某种文明类型的演变过程，所不同的是“大食”一词的范围随着伊斯兰教的东传从西向东扩延，止于伊斯兰教文化圈的东端喀喇汗朝；“回回”一词随着宋元人对中亚认识的深入由东向西扩延，起点也是伊斯兰教文化圈的东端喀喇汗朝。“回回”一词语源自回鹘，用来区别与喀喇汗朝回鹘种族相同而文化不同的高昌回鹘     

元代政治与回回法文化传播模式

法文化是文化的重要组成部分,由于特殊的社会功能,其传播也有着特殊的模式.本文结合回回法文化在唐、宋的传播与发展,提出了法文化传播的四种特殊途径,并以元代政治与伊斯兰教的关系为背景,结合安西王阿难达皈依伊斯兰教的历史事件,指出政治因素是回回法文化在元代传播的重要条件.     

对明代前中期南京回回迁徙的再探讨

从明代前中期开始 ,南京逐渐成为江南回回聚集的重要地区。学术界对这一时期入迁南京的回回作了许多探讨 ,然回回当时在南京的人口数量 ,以及在南京分布的情况尚需要重新认识和说明。     

论西南回民在抗日宣传中的贡献

抗日战争的胜利，是中华民族团结奋斗的胜利，是民族大团结的硕果，各个民族都为抗战作出了自己特殊的贡献。西南回民在这场民族抗战中，通过多种形式的宣传活动，唤起了民众抗战意识。争取了海外支持，推动了抗日救亡运动的发展。     

固定总价合同与单价合同的风险分析

介绍了固定总价合同与单价合同,分析了其应注意事项及风险规避措施。     

试论国家认同的文化建构在回族社会中的作用——以滇东北鲁甸为例

回民作为一个秉持异域情结的群体,国家认同的文化建构对其生存和发展有着巨大的塑造作用。国家和社会精英创造了公共秩序,并使得这一秩序渗透到了回民社会中。附和、顺应的策略方是回民在主流文化背景下求得生机和延续的关键。不仅在认识上,而且在行动中,回民让自身竭力融入国家创建的公共秩序之中去,并分享国家所建构出来的"中国人"的文化意义,最终成为国家认同的民族实体之一。     

约定不明时合同履行地的确定——《中华人民共和国合同法》与《联合国国际货物销售合同公约》的比较研究

在约定不明的情况下合同履行地点如何确定,《中华人民共和国合同法》和《联合国国际货物销售合同公约》的规定存在差异。前者的规定旨在探求当事人的真实意思,确定了"约定─推定─法定"的顺序补缺原则;而后者采取了刚性的规定方式,明确规定了三种情形下合同的履行地点。本文在分析比较二者的不同规定的基础上指出在实践中应注意的问题。     

元代河西回回人经济活动论析

元代河西回回人突破了以往单一的跨境贸易模式,以军士、工匠、官宦和商人等不同身份从事着以农业为基础,经营商业,兼有畜牧业和手工业生产的多样化的经济活动,基本形成了以农为主、以商见长的复合式经济结构。这主要得益于河西独特的地理位置和元代特殊的政策环境和时代背景,元统治者重视恢复和发展农业生产的政策性引导,方便交通的驿站制度、兼容并蓄优待回回人的宗教政策以及其本身不善理财等民族特点,为原本具有地域优势的河西回回人提供了空前活跃的经济活动舞台。     

回族交际中的特殊词语及其文化含义

回族使用汉语文交际时常出现一些特殊词语.其中有一部分是借自阿拉伯语和波斯语的词语;有一部分是利用汉语原有构词材料构成的新词语;有一部分是改变了汉语原义而赋予它特定含义的词语;有一部分则是改变了汉语原有结构形式的逆序词语.这些特殊词语,生动地表现了回族在使用汉语时所具有的民族特色,从一个侧面体现了回族长期形成的独特而深远的民族文化.     

民国时期桂东北地区回族商业发展与民族经济融合

民国时期，随着桂东北地区城镇圩市经济的发展，回族商业也获得了较快的发展，主要表现在商业规模的扩大、商品结构的变化以及区域市场的拓展。一方面，桂东北地区城镇圩市的发展促进了回族商业的发展和经营理念的转变；另一方面，回族在自身商业获得发展的同时，也在一定程度上推动了城镇圩市经济的发展，增强了回族经济辐射的强度和力度，推动了桂东北地区民族经济融合的历史进程。     

代孕合同之法律问题探讨

我国法律对代孕采取禁止态度,从而使日渐增多的代孕现象呈现无法可依的状态。妊娠代孕具有合法的权利基础,符合公序良俗,能稳定婚姻家庭,应承认其合法性。要从根本上解决代孕所带来的一系列法律问题,在我国未来立法中代孕合同不应只限定在无偿代孕中,还应该明确承认部分商业代孕合同的法律地位。在未来立法中,我国应对代孕合同的主体资格、基本原则、记载事项、代孕母的堕胎权、违约责任等进行全面、系统的规定。     

合同违约中的违约金与定金

根据《合同法》第114条的规定,违约金是指双方当事人事先约定,在一方违约时应当根据违约的情况向对方支付的一定数额的金钱。就其性质而言,是对特定违约形态下违约损害赔偿的预先约定。定金是指合同双方当事人约定为担保合同的成立、生效或者履行,而由一方预先向对方给付的一定数量的货币或其他代替物。违约金与定金从概念上看,它们既有明显的区别,又有一定的联系。本文试图通过对它们各自内容的阐述,以说明它们之间存有的密切关系。     

临夏回族村镇经济的历史考察与发展对策

临夏回族村镇经济自明清以来就比较发达，商业经济更具特色，在商贸交往中，对西北和西藏地区的民族经济的发展起了促进作用作用，面对西部大开发，临夏回族村镇经济应结合当地的实际，调整产业结构，发挥优势，带动整个周边地区少数民族经济的发展。