南粤史家张荫麟及其史学批评——纪念张荫麟先生逝世70周年

东莞人张荫麟是著名学者、史学家。在清华求学时期,他就对某些学术问题提出自己的看法;留学美国时期,重视以跨学科视角开展史学批评。总结张荫麟史学批评成就,并结合其学术生涯分析其史学批评的旨趣与动因,有利于厘清他在中国近代史学批评史上的学术地位。     

郑珍、莫友芝交往述论

郑珍与莫友芝,同为清末道咸时期贵州的两位大儒,也是道咸宋诗派的重要成员,被世人并称为"郑莫""西南二子""黔中二杰"等。仔细梳理两人的交往过程,以交往心理学分析二人的友谊,可以使我们更为清晰地认识两人的异同,加深对郑珍作品的理解。     

马子华与彭桂萼、彭桂蕊的交往述论

著名作家马子华与诗人彭桂萼、彭桂蕊兄弟诗文唱和，交往密切，情同手足。     

张英与潘江交往述论

张英官至大学士兼礼部尚书,长期执掌国家文章礼乐之府,潘江是桐城文坛盟主,两人的交往有着重要的文学史意义。从小处看,两人的交往丰富了桐城文学的内涵,对他们的思想与人生产生了深远的影响。从大处看,一方面张英将桐城文学思想(包括潘江的文学思想)带进朝廷,与讲筵相结合,形成自己的思想,落实到自己的工作与创作中,对朝廷文学产生影响;另一方面张英又将在讲筵过程中形成的文学思想以及朝廷文学动态带到桐城,并通过潘江等人传播开来,加速桐城文学顺应朝廷需要与吸收朝廷文学思想的步伐。可见,两人的交往加速与加深了两种文学思想的融合,为桐城派的形成奠定了重要的思想基础。     

我与中国学者的交往

[译者按]2012年10月3日,国际知名汉学家、俄罗斯科学院院士李福清因病于莫斯科逝世.2012年上半年,李福清先生应俄罗斯俄中友协约请为《俄罗斯友人眼中的中国》一书撰写了此文.这是他生前用俄文发表的最后一篇文章.从中我们可以看出,在他艰辛而又辉煌的人生中,曾经与很多的中国学者保持着密切的学术联系和真挚的友谊.无奈纸短情长,他还有许多往事未及回忆,还有许多友人未及感谢,便猝然离开了这个世界,留给我们的只有厚重的著作和无限的哀思.     

刘文典与陈寅恪学术交往述论

在中国近现代学术史上，刘典与陈寅恪的交往是不容忽视的一页。在1927－1943年期间，从水木清华到西南天地，刘典、陈寅恪二人历家国之难、流离之苦，而交往不轰，严谨治学不改，民族气节不丧，确实难能可贵。二人的学术交流与惺惺相惜，有着牢固的基础。二人在学坛上留下的论道学艺的佳话，更是士林的一段美谈。     

论亲子交往与交往中的人文关怀

亲子交往对儿童健康心理和人格形成有一定影响 ,目前我国家庭中 ,亲子交往所存在众多弊端 ,我们倡导用亲子交往中的人文关怀来校正其对儿童心理健康发展带来的负面影响 ,以求在现代教育理念下为我国家庭中的新型的亲子关系寻找一个合理的理论平台     

唐代与阿拉伯地区的商贸交往述论

唐代与阿拉伯帝国壤接以来,政府间虽无明确文书交往,然而民间交通贸易乃时却卓然可观,承继于汉的丝绸之路在此时重焕光彩;海路相对畅通,两地商船星缀于霍尔木兹海峡和波斯湾.由于唐代在边疆地区有效地设置了各级地方政权,影响广布.逢其时,跨越亚、非、欧三大洲的庞大的阿拉伯帝国的兴起必然成为双方贸易的重要对象.双方筚路蓝缕,循前人之陈迹,互为利益,一时间粲然可斐.她们之间的商贸交通在中世史上具有重要的承绪地位.     

张謇、袁世凯交往与民初政治变局

张謇是中国近代知名的实业家、教育家和社会活动家，是中国近代化史上一位颇具影响的人物。近年来，学术界对他的经济思想及其实业活动、化教育思想及其实践以及在清末立宪中的表现进行了一定深度的研究。然而，他与袁世凯的一段交往，却鲜为人知。从张謇与袁世凯交往可以窥探中国在晚清民初的环境下各种势力的交叉、分隔中，袁氏如何夺取政权，登上总统的宝座。当时中国资产阶级革命派势单力孤，袁世凯以掌握新军实权这一政治军事资源，同晚清地方士绅特别是以张謇为首的地方实力派联合，取代了清朝的统治。这里有历史的必然逻辑，而决不是偶然的。     

张謇与梁启超的生平交往

张謇、梁启超近三十年的交往大体分三个阶段：维新变法时期,二人由相识而开始了初步的交往,＂是群非党＂真实写照了他们之间的关系;民国初期,政见的一致和共同的理想,他们在政治上步入了紧密合作的时期,相诚以待使他们渐成莫逆之交;五四运动及之后,为国家主权独立、经济发展、文化进步,他们以在野身份展开了从政治到经济、再到文化的全面合作,进入了交往合作的密切期。张、梁的交往,可以说是一种政治自觉高度上的大义之交,折射出过渡期近代士大夫的爱国情怀、宪政理想、民生意识和文化夙愿。     

学者介绍——张秀君教授

张秀君博士，教授，女，1960年出生，辽宁省沈阳市人。1983年6月毕业于东北师范大学生物系生物学专业，获理学学士学位。1983年7月至今，在沈阳教育学院生物系(现沈阳大学自然科学系)任教，从事教学和科研工作。1994年晋升为讲师，1999年晋升为副教授．2004年被评为教授。在此期间，于1986年在辽宁大学生物系进修微生物专业硕士研究生课程：1998年考入中国科学院沈阳应用生态研究所微生物专业攻读博士研究生，     

南宋浙东学者的文道思想述论——以吕祖谦、叶适为中心

南宋乾、淳之际的浙东学者大多兼擅经史文章,他们对儒家之"道"的理解与朱熹等理学家相比显得平实,对文道关系的理解也较为通达,对南宋以来的重道轻文思想具有纠偏意义.吕祖谦认为文道二者并行不悖,意图统合程学之"道"和苏学之"文",但其思想显得博杂而欠通贯;永嘉学派的陈傅良、叶适则仰溯三代文道合一的精神,强调为文要有关治道,流露出浓厚的崇古和事功色彩,实与欧阳修、王安石经世致用的文学思想遥相承接.但是吕祖谦的伦理本位和叶适的事功本位思想,对"文"也造成了一定的疏离和损害:吕祖谦随着对道的领悟趋于深入,后期逐渐疏远了文章华藻.陈傅良、叶适宣扬以"治"为道的政治哲学,则表现出向"泛文学"的复归,虽然表面上提升了文的价值,但却使文学落入儒家功利思想的桎梏.     

周敦颐与北宋蜀地学者的交往——附周敦颐佚诗三首

周敦颐在北宋中期入蜀为合州判官,与一批蜀地学者交游往来。这些学者包括其同事和属僚、当地和附近的部分士子,及其姻亲共三类。周氏与他们之间的交流和讲论,丰富了当时蜀学的内涵,也成为后来四川乃至全国理学发展的重要因素。文末附周敦颐佚诗三首,或有助于相关的研究。     

郑孝胥与张謇交往考述

郑孝胥与张謇同为清末民国重要政治人物,二人皆以经世为追求,然旨归不同,郑孝胥以仕途功名匡扶天下,张謇则以实业教育为自治基础。郑、张相交三十余年,由同志而暌隔,莫不与时局变迁和个人志向有关。     

知识经济生产方式、交往实践观与新全球化时代

知识经济是一种新生态的生产方式。生产方式作为马克思历史观的核心范畴 ,具有交往实践观的本性 ;知识经济生产方式更加突显了交往实践结构的性状 ,将全球性交往实践结构提升到一个新的水平。知识经济生产方式在内容、结构、时效、价值向度及发展趋势等方面具有超越工业时代生产方式的一系列新特点 ,构成了新全球化时代的基础。然而 ,知识经济生产方式也不可避免地具有前所未有的一系列新的缺陷 ,需要加以认真对待     

古代钦州湾地区的对外交往述论

自汉代起,以合浦、徐闻为起点的海上丝绸之路的开辟,使钦州湾地区成为中国古代对外交往和贸易的重要出海通道。钦州湾地区古代的对外贸易经历了以朝贡贸易为主到以市舶贸易为主的两个发展阶段,贸易中心经历了从合浦到钦州再到北海的一再变易,民间贸易一直长盛不衰。其中钦州港及其港外海域是海上丝绸之路的起点之一和必经通道。     

悉心关怀、全力帮助,促学生掌握交往技巧

<正>一、现状描述刚刚担任一年级的班主任,就听一些老师跟我反映,班里的学生小梁在上学前班时就比较突出——淘气、不听话是出了名的。果真,刚开学没多久,小梁总是出状况,经常跟其他同学闹矛盾。久而久之,我发现他每次跟同学闹矛