从扬·凡·爱克到印象派——浅谈西方油画媒介材料的发展

自油画产生至今,画家们不断寻找更新的更有表现力的材料,从没有中断过。从乔托开始,从扬·凡·爱克到印象派,不管是油画基底材料、颜料本身还是媒介剂都在努力扮演着积极变化的角色。     

生命的境界:从爱到仁爱——从5·12大地震引发的生命教育思考

2008年5月12日的汶川大地震,令每一个对此关注的人都不得不重新面对生死的命题:生命如此脆弱,死亡如此不可抗拒,我们要怎样消解对于死亡的强大焦虑,又如何能从容而有尊严地生活?这次抗震救灾,最为响亮、最激动人心、也最具有凝聚力的口号,大概就是"人的生命重于一切".这句简单的口号实际上是提出了一个"生命至上"的理念,强调的是人的生命价值的至高性.     

生命的境界：从爱到仁爱——从5·12大地震引发的生命教育思考

2008年5月12日,四川汶川发生了8级特大地震。如今,大地震周年即将到来。地震所带来的巨大生命伤亡和财产损失、全民抗震救灾的仁心大德、灾后生活及心理重建的延续性需求,并没有让这场大灾难只是以过去时的方式存在,而是在以完成进行时的方式存在。灾难不应该只是灾难,而应该是教育,尤其是生命教育。因为生命从来不曾离去,因为它可以让我们对生命有更多的思考与体会。在我们构建和谐社会的今天,矣注每一个个体生命,关注个体生命的身心和谐,实注个体生命与社会的和谐,关注生命与自然的和谐,关注生命本身的品质实现。     

由人性之爱到神性之爱——从《莎乐美》和《道连·葛雷的画像》看王尔德的宗教观

王尔德的戏剧《莎乐美》和小说《道连·葛雷的画像》被认为是其唯美主义的代表作。这两部作品中人性与神性的紧张冲突与对立,折射出作家隐藏于写作背后的宗教信仰困惑与焦虑:一方面,作为唯美主义者,王尔德向往古希腊文化中肉体的崇拜与感官享受;另一方面,他又对基督文化中强大的宗教道德力量深感恐惧。而王尔德对这两部作品结局的处理则表明,他最终抛弃了对希腊多神教的信仰,转向了公正、悲悯、宽容的耶稣基督以寻求救赎。