基于微短片创作的《视听语言》课程教学设计与实施

在传统影视传媒教育中,《视听语言》作为高校影视传媒专业的主干课程,往往以理论教授为主,实践和理论是脱节的.本文以"微短片创作"这一时代热潮为依托,探讨了《视听语言》课程教学设计与实施在影视创作人才培养中的创新举措.     

广电总局出台“备案通知”网络视听告别“野蛮生长”

<正>"网络视听节目管理司已经将工作重点从原来的偏机构、偏平台、偏业务形态的管理模式,转变为网络视听平台、内容管理并重。"12月20日,2016年中国影视艺术创新峰会在杭州落幕,国家新闻出版广电总局网络视听节目管理司司长罗建辉在此次峰会上的发言,令与会者听出了不少深意。随着昨天《广电总局关于进一步加强网络原创视听节目规划建设和管理的通知》的出台,曾经野蛮生长的网络视听内容,终于迎来了备案登记制。     

孙犁先生的“野味读书观”

知道孙犁源于他那篇有名的<荷花淀>,因为选入中学语文课本而得以认读.<荷花淀>清新朴实的叙述风格,在当时让我有耳目一新之感.也因那篇文章,知道孙犁是我国著名的文学大师和作家,对于其人其事,却一直不甚了解.近读金梅先生<寂寞中的愉悦:嗜书一生的孙犁>一书,获益颇多.     

盛弘之《荆州记》与《幽明录》成书关系之考察

盛弘之与刘义庆、盛弘之<荆州记>与刘义庆<幽明录>文本之间有着密切关系.现可以证实盛弘之确为刘义庆临川王国侍郎,并且其所撰<荆州记>中的材料有一部分为<幽明录>采用.刘义庆门下文士参与创作其名下作品的活动通过<幽明录>的成书得到证明,从而丰富充实了历史上记载并不详尽的以刘义庆为核心的,文学群体的文学活动,同时也提醒我们六朝时期同时盛行的地理书与志怪小说之问也存在密切联系,值得研究.     

“鬼斧神工”、“一笔抹杀”、“振聋发聩”的误用

"鬼斧神工"不能形容天然景物 "鬼斧神工"语出<庄子·达生>:"梓庆削木为鐻(jù,一种像钟的乐器),鐻成,见者惊犹鬼神."成玄英疏:"雕削巧妙,不类人工,见者惊疑,谓鬼神所作也."后用"鬼斧神工"形容建筑、雕塑等制作技艺高超,构思巧妙,非人工所能达到.清·夏敬渠<野叟曝言>七十五回:"以鬼斧神工之技,成天造地设之文."孙中山<建国方略>之一:"而其工程之大,成立之速,真所谓鬼斧神工不可思议者也."秦牧<艺海拾贝·酷肖>:"这个小故事我想不是无稽的,因为世间的确有许多'功参造化'、'鬼斧神工'的巧匠."     

柬埔寨通信传媒集团、广播科学研究院共同推进柬埔寨通信广播影视业务战略合作协议签约仪式

<正>以广播影视为代表的"视听"文化已经成为跨地域文化交流的重要载体与形式,成为健康多元的现代文化的积极力量。为提升中国广播影视的国际传播能力,促进与柬埔寨广播影视科技交流与合作,推动当地社会文化发展和繁荣,国家广播电影电视总局广播科学研究院与柬埔寨通信传媒集团经友好协商,于2014年3月19日在北京国际会议中心签署战略合作协议,共同推进柬埔寨通信广播影视业     

媒介语境中中产阶层的“环保”话语——以《三联生活周刊》“环保”报道为例

本文以<三联生活周刊>"环保"报道为例,分析在媒介语境下中产阶层"环保"媒介话语的状况与特点,及其话语深处的实质内涵.     

影视对白中的反驳言语行为

一般说来,画面语言与人物语言共同构成了影视语言的有机整体.影视剧中的人物冲突在人物对白中可以反映为表示不同意、争执、威胁等话语.根据我们对影视对白的文本分析,对对方的话表示反驳是出现频率非常高的一种言语行为,反驳大量地存在于自然对话中(武瑷华,2008),也是表达人物观点、看法的重要手段.下面我们将对影视对白中的反驳话语进行分析,同时也希望进而能够了解现实口语的话语特征.     

国家认同:对北京奥运报道的话语分析

批判语言学理论认为,话语具有社会实践功能,媒介话语不仅是对客观现实的反映,还体现着媒介对客观现实的努力建构,在建构过程中必然体现出媒介的意识形态属性.2008年北京奥运会是全球的体育盛会,也是大众传播的盛大节日.本文以<中国经济周刊>北京奥运会的报道为例,以话语理论为研究视角,通过对奥运报道的文本分析,揭示媒介如何对奥运活动这一客观现实积极建构,国家认同这一"潜台词"是如何借助媒介话语的文本得以表达和强化的.     

电影《雏菊》的视听元素评析

视听语言一直以来是影视艺术独特的艺术表现手段,本文以影片《雏菊》为例,从视听语言切合影片主题、丰富人物形象塑造、渲染影片情绪基调对其视听语言在影片中的运用加以分析和理解,旨在强调视听语言在影视艺术中的重要作用.     

《四库全书总目》中《诗》学著目的纂修思想

<四库全书总目>经部"诗类"时<诗>学源流进行梳理.以<毛诗序>及与之一脉相承的学说为<诗>学之"正";以朱熹<诗集传>及前后与之相联的学说为<诗>学之"变";以不尊孔子删定的<诗经>和攻击<诗大序>、依托伪经说<诗>以及以"佛"说<诗>等离经乖义者为<诗>学之"异";以涉入科举讲章、以文学观说<诗>或疏于考证、牵合附会者为<诗>学之"衰".体现出主正容变,黜异贬衰的<诗>学著目纂修思想.     

怀想“沉樱”……

樱花季节怀想起现代女作家、文学翻译家"沉樱"来,却不是因花而起,更不是因为在中国现代文坛上,以"樱"入名的著名女作家只此一人,而是因为自己数日前,在杭州"沈记旧书店"里,买回了一册沉樱翻译的<女性三部曲>的缘故,这是重庆出版社1982年出版的书.     

从“语言”到“语域”:西方广告话语的文体学研究

在西方学术界,文体学作为广告话语研究的一种视角已被广泛运用。这种研究主要包括以下两个方面:其一是对广告"语言"本身的分析,通过对广告文本的语音、语法及修辞等细微层面的分析,探讨广告话语修辞与传播功能之间的关系;其二是对广告"语域"的分析,也就是将广告文本置于更为广泛的社会语境中进行分析,从而寻找最为有效的传播方式。文体学作为广告研究的一种范式,不仅能够从微观的语言层面进行广告文本的话语分析,也能够从宏观的社会语境层面进行探讨。这种双重的阐释功能,为广告学研究中指出了一种新的理论路径。     

影像空间的话语冲突——透视凤凰卫视《一虎一席谈》

2006年1月1日,由凤凰卫视主持人胡一虎领衔的<一虎一席谈>为我国千篇一律的电视谈话节目吹来了一股清新自然之风.正如该节目的宣传口号"<一虎一席谈>,有话大家谈",<一虎一席谈>坚持以一种自由、抗辩的风格聚焦社会热点话题,以建构一个人人可以畅所欲言的公共话语空间.     

重析《蒋介石之人生观》的批评艺术

<蒋介石之人生观>(下称<蒋>文)是张季鸾"三骂"中的代表作.该文因其针砭对象的特殊、论证的严谨、语言的华丽,成为我国新闻评论教学中的经典案例,不少教材甚至予以全文转引,但对其所做的分析多局限于文本,脱离了历史语境,故其阐述难免有失偏颇.基于此,本文以"同情之理解"的历史态度重新解读.     

盲人的寓言艺术之悲悯——纪录电影《东》中的个体生存影像

<东>作为贾樟柯近年的"艺术家系列"电影之一,用绘画和影像语言交织构筑了一幅现代风险社会中的东方影像.本文追溯"盲人寓言"的艺术母题,分析影片中的"身体"文本意涵以及绘画与电影的异质同构关系,试图揭示艺术家面对当下个体生存状态之悲悯与立场.     

春晚植入式广告路在何方

"植人式广告"(Product Placement)是指把产品具有代表性的视听品牌符号融入影视或舞台产品中的一种广告方式.植入式广告最出现在1951年的电影<非洲皇后号>中,戈登杜松子酒商标的出现宣告植入式广告的诞生.1982年美国著名导演斯皮尔伯格执导的影片<外星人>中,主人公用"里斯"巧克力吸引外星人的画面,成为植入式广告的"里程碑",植入式广告开始进入白热化发展阶段.近年来,我国影视事业蓬勃发展,为植入式广告提供了良好的机会.     

论古地图文献在中国档案史研究中的重要作用——以南宋“架阁库”的历史地理考证为例

古地图文献与文字史料,均是历史文献的重要组成部分.文字史料以书写语言的方式叙述历史事件和描绘历史情景,而古地图则以地图语言的形式反映了历史时期人类的自然环境与社会生活空间,此所谓"图则作绘之名,经则载言之别"(李宗谔<祥符州县图经·序>).     

专职编辑,『业余』学者——从《小说月报》(1923-1927)看郑振铎研究范式的独特之处

郑振铎是20世纪最出色的编辑之一,他主编过的报刊达45种之多.[1]在接下<小说月报>主编前,他已成功编过<时事新报·学灯>和<文学周报>(后来改为<文学旬刊>).1923年入主<小说月报>,他更注重打造其为新文学建设与旧文学研究并重的文学刊物.依托此一媒体平台,郑振铎于全职编辑之外开始了"业余学者"的研究生活.说他"业余",不仅就其学术背景与工作时间而言之,更是立足其"媒体"性质所由观之.其研究范式的独特之处,正在于他以编辑身份介入研究领域所伴生的"媒体"特色.     

华语电影中呈现的“青年”和“青春”

通过对电影中呈现的青年的分析,本文认为"青春"和"青年"的概念是浸透着各种文化政治的且被各种社会政治力量解读的话语。以《青春之歌》和《世界》为主要分析文本,笔者梳理了社会主义革命青年向新时期青年的电影呈现的变化。笔者认为电影文本中所呈现的"青春"已经超越了"年轻人"的生活经验和实践而成为现代中国文化政治的最主要的一个隐喻。而这种文化政治,同样建构了我们对各个历史时期的主导的"现代性"的认知。最后,本文将指出"青年"作为一个抽象的且理想化的符号对中国文化政治和中国现代性的积极意义。