模拟的颓废派 本质的清教徒-论郁达夫对唯美主义的接受与转化

从郁达夫审美主体接受心理及其具有的深厚的文化底蕴出发，探讨郁达夫对唯美主义的选择及变异。认为郁达夫在个性气质、人生经历及传统文化心理方面与唯美主义有着精神上的联系，但对它的吸收有选择性和差异性，特别是赋予颓废以新的内涵，将它转化为对现世反抗的一面旗帜。     

模拟的颓废派本质的清教徒--论郁达夫对唯美主义的接受与转化

从郁达夫审美主体接受心理及其具有的深厚的文化底蕴出发,探讨郁达夫对唯美主义的选择及变异.认为郁达夫在个性气质、人生经历及传统文化心理方面与唯美主义有着精神上的联系,但对它的吸收有选择性和差异性,特别是赋予颓废以新的内涵,将它转化为对现世反抗的一面旗帜.     

论辛词的悲壮美

南宋著名词人辛弃疾的词作具有壮志未酬的深沉悲愤、志赴国难的献身精神、矢志不渝的执着追求,具有悲壮美的品格与特质。辛词的悲壮美,既有特定的时代因素,又有词人的性格根据。     

略论郁达夫与怀人散文

郁达夫作为中国现代散文史上的一位风格独特、富有才情的散文大家，在诸多散文创作领域里都取得了丰硕的成果。尤其在怀人散文中，最能显出他后期散文深沉内热、看似平淡实而老练的特点。郁达夫的怀人散文虽数量不多，但质量上乘。悲壮、沉郁的艺术风格，情真辞淡的意境创造、状貌传神的写作技巧是其怀人散文的主要特点。     

论郁达夫小说的文体美

郁达夫以“情调”来结构小说，采用单一的主人公为表现中心，运用直抒胸臆和内心独白的手法及情绪化的语言，使其小说呈现出任其自然的文体美。     

郁达夫小说的诗化美初探

郁达夫小说的诗化境界是其具有长久艺术魅力的重要因素之一。他的小说的抒情形象是诗人自我意象与外在物象相统一的“诗化形象”；而小说中动人而真挚的情感，又使其小说具有情韵美，并且有着诗的意境，这三者的合谐统一，使他的具有了“诗化美”的特征。     

亚洲纳古鲁湖畔：悲壮火烈鸟

在非洲纳古鲁湖畔．生活着成千上万只玫瑰色的火烈鸟。这种火烈鸟体高1．4米，翼展1．6米，寿命一般长达25—30年，羽毛前端为黑色，中间为深红色，基部为金黄色，远远看去，如同一团熊熊燃烧着的烈火。     

论《世说新语》的悲壮美

《世说新语》中描写的一批悲剧人物,表现出了当时特定历史条件下对人生、生命、命运、生活的强烈欲求和留恋,留给人的是一种使人感奋兴起的悲壮美。     

郁达夫小说中的三种美

自然美、人品美、爱情美在郁达夫小说中是实际存在的,是其小说不能抹杀的魅力之一,闪烁着耀眼的光辉。它是小说中一圈美丽的光环,一片独特的风景,成为美的对象,展示在人们面前,让人们以自己特有的审美眼光、审美观念,去审视,去评判;也是一个严肃的美学问题,让人们去思考,去认识,去解答。这一点似乎很少有人涉及,笔者想对此探索一下,以便得出自己的审美感受和审美结论。     

杜甫《登高》的苍凉悲壮美

杜甫的《登高》,被认为是＂古今七律第一＂,历代评论家都从章法、句法、字法、思想内容等方面给予了高度评价。本文从景和情的关系角度,对此诗展开分析,借以体味杜诗的苍凉悲壮之美。     

郁达夫小说的诗化美初探

郁达夫小说的诗化境界是其具有长久艺术魅力的重要因素之一.他的小说的抒情形象是诗人自我意象与外在物象相统一的“诗化形象”;而小说中动人而真挚的情感,又使其小说具有情韵美,并且有着诗的意境.这三者的合谐统一,使他的具有了“诗化美”的特征.     

论“五月花号”清教徒的品质特点

“五月花号”清教徒是一群极具传奇色彩的人,他们创建了美利坚合众国,主导了美利坚主流文化,对美国的成长和发展产生了深刻而久远的影响.文章从五个方面论述了在“五月花号”清教徒身上所体现出来的品质特点.     

郁达夫小说的形象特性

郁达夫小说人物形象主要表现在三个方面：强烈的体验性、紧迫的命运感、灼人的病态美。人物形象的体验性表现为情绪体验、内心体验和精神体验三个层次,具有很大程度的真实性;人物形象的命运感表现为穷愁感、苦闷感和多余感三个层次;人物形象的病态美则表现为忧郁美、孤独美、变态美三个层次。正是因为这三个人物形象特性,郁达夫才在现代文学史上确立了他有别于其他作家的个性特色     

一支凄美悲壮的歌——《一生定要美丽一次》赏析

《一生定要美丽一次》是一篇托物言志借物抒怀的精短美文。作者借叙述依米花“一生定要美丽一次”的心愿，抒写自己积极向上的人生态度和宏伟志向。这是一支凄美而悲壮的歌，让人深受教益和鼓舞。     

如乐如画魅力无穷——浅论郁达夫散文的绘画美和音乐美

鲁迅先生曾指出文学作品必须具备“三美”,即:“意美以感心,一也;音美以感耳,二也;形美以感目,三也。”这和刘勰《文心雕龙.情采》篇中所说的“情文”、“声文”、“形文”是一脉相承的。文学作品如果具备绘画美则会赏心悦目,如果具备音乐美则会和谐动听。文学作品既具备了绘画美又具备了音乐美,就会使作品获得一种如乐如歌、如画如诗的艺术美感,大大增强了作品的艺术感染力。     

悲壮的“婚姻”

蟋蟀虽然是小小的昆虫,但是它们的婚姻是非常悲壮感人的。如果稍微细心观察一下,就会发现蟋蟀的尾部有的是两尾,有的是三尾。这两尾是雄蟋蟀,三尾是雌蟋蟀。     

郁达夫：终生追求美的诗人

郁达夫是一个终生追求美的诗人。这一个性心理表现在他追求作品的艺术美、偏嗜女性美和沉迷自然山水美三个方面。郁达夫对作品艺术美的追求是对其在早年生活经历中形成的自卑、孤独和忧郁心境的补偿和超越，这不仅使他以“美”作为创作的标准，而且使他在生活中时时处处追求“美”：偏嗜女性美是对“诗意”的女性的审美追求，沉迷自然山水美是其审美追求在生活中的泛化。     

荒野中的天国之梦：－论清教徒的宗教使命感

本从化与历史的视角考察了清教徒在新大陆的“清教实验”,分三个层次,即“清教信仰”、“清教徒人格”和“清教信仰的衰落”,阐述了在清教徒神圣的宗教使命感。章着力揭示：“清教思想”是美利坚民族创业时期的精神支柱和北美化的滥觞,它对“美国思想”的形成具有重大意义,清教徒们所肩作的开创“荒野中天国”的使命,既是上帝的召唤,也是历史的必然。     

郁达夫小说的生命美学流变

美感在生命中具有丰富的形态,从生命美学的维度切入郁达夫的小说,展示其小说从“感伤关”、“病态美”向“宁静美”转向的关学追求流变过程。     

郁达夫后期创作在风格上的转变

郁达夫的创作经历了三个时期。早期的创作以感伤抑郁为主;中期的创作反映了现实生活的艰苦与贫困;后期的创作则发生了深刻的转变,以沽身自好、恬淡、返璞归真的风格为主。