论严歌苓早期短篇小说中“空白”艺术的缺席

学界对严歌苓的短篇小说向来与长篇小说混同在一起进行研究。这种同一的衡量标准不免使短篇小说的研究有失偏颇,掩盖了其短篇创作中的一些问题。在此采用理论与作品分析相结合的手法,根据短篇小说所独具的美学特征对其小说结尾中"空白"艺术的缺席进行深入的分析,一方面使我们看到独特的阐释者魅力对其短篇小说的重要意义,另一方面又要认识到阐释的过于完满所造成的艺术缺失,使得短篇小说所独具的余音绕梁之感不复存在。     

二十世纪维吾尔文中短篇小说叙事流变

20世纪90年代以来,维吾尔文学界产生了大量中短篇小说,这一时期维吾尔族作家在作品中对叙事技巧的运用也打破了以往传统、单一的形式出现了多样化。本文从作家在小说中对叙事视角、叙事方式和叙事模式选择上的变化,探讨20世纪维吾尔语中短篇小说叙事流变。     

论菲茨杰拉德短篇小说的叙事艺术

菲茨杰拉德的文学作品一直以其独特的艺术风格影响着世界文学,并且对美国的社会现状及美国社会的方方面面都进行了细致逼真的描摹,特别是对美国青年的生活状态以及社会的面貌都进行了深刻的揭露。菲茨杰拉德是美国传统文学向现代文学转向的重要的作家代表,其作品具有非常精湛的叙事艺术成就,本文将从叙事的角度对菲茨杰拉德的短篇小说进行探讨研究。     

论严歌苓小说的女性叙事

作为一名女性作家,严歌苓作品中的女性无一例外都是处于极端环境中的弱女子,然而她们却以超越异性的强大生命力诠释着自己对生活的理解.在严歌苓的小说中,“女性”的问题已经不是一个唯一的焦点,而是与“民族”、“历史”相融合,在历史的大浪淘沙当中提炼出了她们最纯粹最单纯的内心.她塑造了一个个传奇的东方女性神话,可以这样说,在一定程度上严歌苓为弱者乃至弱势文化提供了一种独特的说话方式.     

全方位的时空叙述与人性展示——论严歌苓小说的叙事艺术

小说视角是当代理论家小说家非常关注的修辞技巧。严歌苓小说中采用了儿童视角、男性视角、女性视角、动物视角、民间视角等,根据不同的主题、情节与表现人物的需要,精心选择叙述的立场,从不同的认知角度展现了世界与人性的复杂。在她的叙事时间中,作者将过去、现在、将来三个时间连成一线,对故事进行剪切、拼贴,时而预测未来,时而回溯过去,时而跳到当下,不断将＂过去时＂、＂完成时＂、＂现在时＂、＂将来完成时＂组成一体,让故事过去中孕育着未来,未来又渗入过去。在这样的跳跃、流动中,将不同人物的背景、命运,条理分明地展现了出来。同时,又激起读者的阅读兴趣,使读者积极参与到历史真相的共同揭示中来。     

论严歌苓《补玉山居》的叙事艺术

著名旅美作家严歌苓的小说《补玉山居》是一部独具匠心的长篇小说,它的魅力不仅仅体现在主题上,更归功于整体作品表现出来的叙事艺术。《补玉山居》以第三人称和隐含的第一人称为叙事视角,凭借补玉山居这一舞台来勾勒各色人物、反映时代变迁的叙事方式,通过多元化的叙事语言,生活化的叙事结构,形成了作品冲淡而隽永的艺术风貌。作品深刻地折射出了人类的人性、生活的哲思以及对社会的批判意识等内蕴意义丰富的本质内容,描绘出在时间的车轮下滚滚向前发展的时代面貌。     

严歌苓小说苦难叙事的艺术特色分析

严歌苓小说的苦难叙事具有独特的艺术特色,在其小说的苦难叙事中,价值观的不确定性使其小说苦难叙事具有强大的艺术张力;人性的探究与挖掘使严歌苓小说苦难叙事具有厚重的思想深度;坚韧与接受使严歌苓小说苦难叙事充满了希望与温情;宽容与理解使严歌苓小说苦难叙事走向包涵与融合。其小说的苦难叙事不止于对社会政治文化问题的思考,更具特色的是注重人类共有的、人性层面的开掘,表明出鲜明的人文精神特色,为海外移民文学的开拓与发展作出了重要贡献。     

浅议美国短篇小说扩张性的叙事艺术

作为表现形式有限的文类,短篇小说在美国文学中的蓬勃发展具有鲜明的民族性和资本性。通过声称占据最小量的空间,同时提供最大量的文学回报,体现出一种显著的扩张性叙事特征。     

严歌苓短篇小说中的错位爱情研究

严歌苓作为著名旅美作家,她创作了很多优秀的短篇小说,这些短篇小说中有许多是关于错位爱情的书写。按照其作品中所关注的对象,将错位爱情分为同性恋题材的错位爱情、乱伦题材的错位爱情以及身体残缺者的错位爱情。她独特的言说方式下的错位爱情蕴藏着她对"人性"的探索,凸显出具有当代锋锐精神特质的文学艺术价值和文学理论范式意义。     

严歌苓作品中动物书写的叙事伦理

严歌苓很多作品都涉及动物书写。作为一个生态人文主义者,严歌苓以无尽温情叙述动物的美与善,以无限尊重“将动物视为生命”,从而建构它们的主体性。但是,由于人性、文化、历史和现实等方面的复杂原因,动物经常遭受这样和那样的摧残、伤害和毁灭。对此,严歌苓既对诸般“恶之因”给予无情批判,又清醒正视阻碍人们的动物权利意识提升的种种客观要素。面对动物的弱势处境,严歌苓作品不可避免地存在感伤倾向,但并未因此陷入悲观情绪,理想主义时有可见,这是其动物叙事最可贵的伦理情怀。     

从雌性出发——严歌苓的历史叙事与人性情怀

严歌苓的雌性叙事,既指以雌性的视角展开叙事,也指严氏以雌性气质为生命本性存在情态。由此,严氏在正史书写的历史缝隙之中,消解时代意识形态的本质力量,勾勒严氏视域中的历史本相：自在、自然、原初态的生命活出的生活构成着更鲜活的历史。     

严歌苓小说叙事与基督教文化

以基督教文化为切入口,通过叙事意象、叙事母题与叙事情感三个维度,探析严歌苓小说叙事与基督教文化的紧密联系,从而全面系统地呈现基督教文化在严歌苓文本叙事中的重要地位,揭示其小说丰富的宗教文化精神内涵。     

论多丽丝·莱辛短篇小说的空间叙事

空间是多丽丝·莱辛短篇小说的一个重要叙述因素。通过对空间的有效利用,莱辛短篇小说的文本叙述空间得到无限的拓宽,其主题意义也得到更为充分的发展,从而使短篇小说能够做到"以有限表达无限"。本文试图从作为"行动着的地点"的空间、作为人物内心世界标识物的空间以及作为推动叙述进程的空间三个层面对莱辛短篇小说中的空间叙事进行分析。     

马克·吐温短篇小说的幽默叙事

马克·吐温的短篇小说通过小题大做、大题小做、尾重、轻描淡写等独特的幽默叙事手法,将各种简短的故事讲述得引人入胜且幽默风趣。小题大做主要通过使用语体高过文体的词汇;大题小做将事件的严重性淡化;尾重则将小说的幽默之处在文末揭示出来;轻描淡写则以说笑话的人不笑,听笑话的人不笑的方式,使小说充满一种傻气的认真、诙谐而又逼真的意味。     

严歌苓小说的情爱伦理叙事

严歌苓钟情的情爱叙事大多是超越常规的状态,取材总显现异于常人的视角和笔触,这种叙事并不在于满足读者猎奇的心理,而在于取消了道德归罪的价值审判,揭示内心隐秘的潜藏和人格深处看不到的秘密,这些潜藏和秘密也许只有在极致的环境和关系中才能显露出来,无限制的人性超越了道德的律令。严歌苓的情爱书写并不在意写男女之性,越界的往往不是人物的性爱关系,而是人物的心理情感。性与人性错综复杂的联系拯救了严歌苓的小说没有走向“身体写作”,没有走向“价值虚无主义”,反而,严歌苓为我们展现了一种理解“生命多样性的可能”,为我们在超越普遍道德伦常之外看到了更丰富的伦理叙事。     

马克·吐温短篇小说的幽默叙事

马克·吐温的短篇小说通过小题大做、大题小做、尾重、轻描淡写等独特的幽默叙事手法,将各种简短的故事讲述得引人入胜且幽默风趣。小题大做主要通过使用语体高过文体的词汇;大题小做将事件的严重性淡化;尾重则将小说的幽默之处在文末揭示出来;轻描淡写则以说笑话的人不笑,听笑话的人不笑的方式,使小说充满一种傻气的认真、诙谐而又逼真的意味。     

多重叙事视角下的中国形象书写——解读严歌苓小说《扶桑》

海外华人的作品内涵着浓厚的家国关怀,这既是中国文学的传统,也是海外华人作家在特殊的文化境遇中作出的文化选择。不同的文化身份使得海外华人作家在书写中国形象时有着不同的切入角度和书写模式。严歌苓作为一位优秀的华人作家,其小说《扶桑》令人注目的不是作品的故事,而是它多种人称的复合叙事和刻意追求的历史化叙事,并在多重叙事视角下以历史记忆的方式对中国形象进行阐释。     

心灵的杏殇——浅谈严歌苓小说的心灵悲剧叙事

读严歌苓小说叙述的时代悲剧,最让人痛心与警醒的莫过于对心灵伤害的叙事。成年人在文革中承受到的折磨与伤痛已经是不可想象、不忍卒睹的了,如果把同样的内容和经历放到孩子的身上,似乎就十分残酷了。而严歌苓就是在这样的环境下长大的,她的童年经历会导致她对人性和精神会有异于常人的深度剖析,此文即浅谈严歌苓小说的心灵悲剧叙事。