试论聂华芩小说的自传性

聂华苓的小说本及散本的叙述行为具有强烈的自传倾向，这一倾向贯穿了她数十年的创作历程．深刻影响了其叙述的主题、视角、人物塑造和素材的择取。从中可以感受到创作主体对于自我以及自我所属的人群的生存境遇的深情观照。     

中国早期女作家自传写作及其文类意识的自觉

中国早期女作家自传集中出现于国内第一次现代传记热期间,其自我书写以自觉的话语实践塑造了自身的作家形象及其成长历程。女作家自传意识的形成,时代风气、阅读期待、性别意识及文类意识的自觉都是其重要根源。     

从《陈济棠自传稿》文本探究陈济棠的重生意识

陈济棠是民国时期粤系军阀主要代表之一,世称"南天王"。《陈济棠自传稿》系其生前遗稿,主要自述生平事迹。《陈济棠自传稿》文本主要体现出陈济棠的创环境、图自强,重文化、兴教育,依军事、谋自立,敬祖神、信天命等重生意识。     

美国人的自传情结

推崇个人主义的社会文化土壤,孕育了美国人的自传情结并生产出具有美国特色的各种自传文本。该文按照时间纵轴叙述了美国自传的萌芽、发展、繁盛、转变和前景,并沿着时间横轴阐释了不同时期美国自传的不同特点以及特定时期的经典文本和文本之间的传承。美国黑人自传既自成一派,又与主流自传的发展相辅相成,尤其是玛雅.安吉罗系列自传。安吉罗的六本系列自传既继承了黑人自传的优秀传统,同时又颠覆了美国传统自传派别,从而成为美国当代“生命写作”自传模式的杰出文本。当代美国自传的另一特征是“销售自我”,其典型文本是克林顿的《我的生活》和希拉里的《亲历历史》。     

奥巴马自传《我父亲的梦想》中的文本间不可靠叙事

文章以自传叙事中不可靠叙事（即文本间不可靠叙事）为理论框架,通过文本细读和互文性对比研究,聚焦巴拉克.奥巴马的自传《我父亲的梦想》中存在的文本间不可靠叙事,从一个新的视角有力地揭示了《我父亲的梦想》作为自传写作所存在的独特的不可靠叙事现象。     

聚焦文本语言形式 唤醒学生语文意识

阅读教学不仅要关注文本内容,还应把目光聚焦到文本的语言形式上,唤醒学生的语文意识。将文章字词句段,标点修辞在表达上的特点,有意识地渗透到教学中去,激活学生学语习文的意识,真正提高学生的语文能力。     

论中国当代文学中的“自传性”

中国当代文学中“自传性”的特点是：１、十七年文学中的“自传性”作品表现为“自传性”审美原则的失落；２、“新时期文学”的自传性审美原则得到了回归；３、９０年代以来的文学作品的自传性得到了真正归位和升华。     

中国自传:现代性的发生

二十世纪二十年代末，中国自传进入现代形态，其表现为：长篇自传出现，其中包含了许多“人格故事”，容纳了大量细节；透露出自我的“忏悔”即自我批判的意识，反映了对新的价值准则的探求；自传家不再满足于对自我经历的描述，而且力图进一步解释人格的发生和发展。中国和西方的自传理念在退步趋同，但由于文化传统的差异，中国现代自传同西方相比也有重要差异。     

社会多棱镜:中国现代自传的多维度透视

20世纪上半期,中国自传出现了繁盛局面,作品不仅数量庞大,质量上也达到了相当高的水准.自传者身份复杂多样,涉及到社会生活的各个阶层,除了作家、学者外,在革命家、政治家、社会活动家、商人、学生等群体中都形成了自传写作的风气,向我们展示了当时多元的人生选择与社会图景.     

中国现当代诗人自传论析——从历史到文本实践

现代诗人自传在总体上与现代文学同步产生,但在具体时间上又晚于现代文学的发端。它的诞生在汲取西方传记经验的同时,完成了对中国古代传记传统的超越,并呈现书写形式和表现形式的独特性。从20世纪20年代至今,现代诗人自传的发展史就其整体走向可以1949年、1978年和新世纪为界限划分为四个主要阶段,并从内容到形式展现出本土化特征和中国特色。内容上,突出与时代、社会等主体之外主题的紧密联系,并形成了自我张扬型、传统自传型、反思历史与自我解剖型三种具有独特价值的文本类型;表现形式上,杂糅以回忆录、口述史及访谈录、日记等多种体裁和形式。21世纪以来,现当代诗人自传的表现形式更加丰富多样,也使诗人自传的数量得到提升,但从参考、研究的层面,需要从生成方式上对自传价值加以区分,从内容上结合相关文献材料辨析。     

新文化英雄的自传写作——考察中国现代作家自传的一个视角

一批现代作家纷纷在前半生开始撰写自传,造成了20世纪30年代的自传写作热。他们的自传冲动与他们在新旧文化转型过程中取得的"新文化英雄"地位密切相关。自传既是他们对过往人生历程、思想、经验和文化业绩的总结,更是对他们的"新文化英雄"地位的一种确认,也是他们努力建构的新文化历史话语的一部分。从他们的自传中不难发现他们的文化英雄心态。     

自传的现代转型探析

在中国古代,＂传＂和＂记＂是彼此独立的两个门类,现代意义上的自传并不存在。自传的出现与启蒙运动密切相关。1898年之后,随着西学东渐的发生,现代个人遭遇到了传统共同体的崩塌。为了重新建立起一套行之有效的现代共同体建制,从而稳固个体的身份认同,新出现的知识分子发现了自传所蕴藏的变革力量,他们纷纷在新的知识框架内对中国自传的历史进行了梳理,意在重塑＂新民＂的理想人格,完成了自传的现代转型。     

近体诗形式的现代意义

近体诗形式并非内容的被动载体，而且是一种对客观世界和主体情感的概括和升华。近体诗形式的存在价值和现代意义在于，这种形式仍能够涵纳巨大的思想容量并对整个社会历史进程作出富有个性的积极回应和影响，仍能够提供具有永久生命力的东西并为新的时代精神和审美意识所照亮，并通过风格将这一切勾连为一个生气灌注的有机整体而独放异彩。     

歙县北乡话方言本字考

歙北方言隶属于徽语区,对其本字考证对于徽语其它方言点具有很强的借鉴意义。为了解决方言调查中,特别是整理方言同音字表时出现的有音无字的这一问题,通过参考有关工具书,主要是《广韵》、《集韵》以及其它方言的本字考证释例,并对已经考证的本字进行分析,可以找到古今语音的对应变化规律。还可以佐证文字发展的总体趋势——简化的必要性。     

中国古代自传文学抒情手法之探微

古代自传是传记学的重要组成部分，也是古人生命情怀的真实写照。与史传相比，古代自传在创作手法上具有淡化史实载述，注重抒情达志的特征，其传主也因此大多人生历史消淡而人格形态生动。古代自传作浓烈的个性张扬的欲望是促成这一学现象产生的根本原因。     

论明星自传形式的多样呈现

20世纪90年代以来,以宣扬自我、张扬个性的明星自传,俨然成为世纪交界处璀璨耀眼的文化风景。在大众文化的语境中,明星自传花样翻新,形式上也呈现出多样化的趋向,具体表现在叙述视角的多角化、结构的散文化和语言的多元化诸层面,以此达到标榜个性、贴近大众审美情趣、增强感性愉悦的目的。     

黄乃裳《绂丞七十自叙》的考订与补充

本文根据近年新发现的史料,尝试对黄乃裳<绂丞七十自叙>版本的流传与差异进行考订,对相关史料进行补充与订正,从而厘清黄乃裳生平的一些重要环节,丰富学术界对近代福建华侨史、基督教史和革命史的认识,进而讨论运用个人传记进行历史研究的相关问题.     

中西传记史学视野中的胡适自传--以《四十自述》为中心

胡适乃是中国新旧传记转型的关键人物,其所写的大量传记中尤以<四十自述>影响最大.在中西传记比较的视野中细读这篇自传,其篇幅的增长、语言和人称的转换、徘徊于文学与历史之间的文体选择等自传形式方面的变化颇为瞩目,这其中正包含着胡适对于现代传记的探索与追求,留下了中国自传现代转型的最初印痕.     

中国古代文学文本的互文关系及其特殊形态

中国古典文学文本总是与某些特定的文本间存在明显的＂互文＂关系。在古代的文学家看来,虽然各种文章在文体上千差万别,但都上接天道,下达世理,远写自然,近通人情,由共同的经典之根所生发,从而构成一个具有高度统一性的文化共同体。中国文学史上许多文本,甚至是一些经典文本,往往是＂述而不作＂的产物。围绕一个核心文本,会不断有新的文本产生。文本衍生性,是中国古代文学文本互文性的一种重要体现方式。中国古典文本在具有强烈互文性的同时,仍然保持着森严的文本秩序与等级关系。经典的权威,不是在文本的互文性关系中被解构了,而是得到了更进一步的强调。