中国古代十大名关

第一名：居庸关 居庸关在北京市昌平县境内,为万里长城的一个重要关口,是古代北京西北的屏障,旧称军都关。关隘两旁高山屹立,翠嶂重叠,山峦间花木葱茏,犹如碧波翠浪,因有“居庸叠翠”之称,为燕京八景之一。这里形势险要,为历代兵家必争之地。     

九大名关气势雄

山海关:一称榆关,又称渝关,在河北省秦皇岛市,是万里长城的起点。明初置关戍守,形势险要,自古为交通要冲,有“天下第一关”之称。居庸关:旧称军都关、蓟门关,明洪武元年建,位于北京市昌平县西北部,自古为     

中华“九大”名关

中华“九大”名关山海关在河北省秦皇岛市，是万里长城的起点。形势险要，自古为交通要冲，有“天下第一关”之称。居庸关旧称军都关、蓟门关，在北京市昌平县西北部，长城要隘之一。控军都山要塞中枢，地险关雄，十分壮观。紫荆关在河北省易县紫荆岭上，为河北平原进入太...     

愚公是“由于北边的大山挡路”吗?

九年义务教育语文第五册《愚公移山》:“……面山而居。惩山北之塞,出入之迂也……”其中的“惩山北之塞”究竟应该怎样解释呢?与该册配套的《教师教学用书》(1994年人民教育出版社)译文是……住在大山的正对面。由于北边的大山挡路,出来进去都要绕道……”。愚公想移山“由于北边的大山挡路”吗?笔者认为愚公想移山不是“由于北边的大山挡路”,而是“由于南边的大山挡路”。何以见得?《愚公移山》一文中首先交代了太行、王屋两座山是在“冀州之南,河阳之北”,即在黄河以     

一九八四年吉林省成人高等学校招生考试 语文试题及解答

<正> 一、给下面一段话加上标点(5分) 瞿塘峡口为三峡最险处杜甫夔州歌云白帝高为三峡镇瞿塘险过百牢关古时歌谣说滟 澦 大如马瞿塘不可下滟 澦 大如猴瞿塘不可游滟 澦 大如龟瞿塘不可回滟 澦 大如象瞿塘不可上 (《长江三峡》) 答:瞿塘峡口为三峡最险处。杜甫《夔州歌》云:“白帝高为三峡镇,瞿塘险过百牢关。”古时歌谣说:“滟澦大如马,瞿塘不可下;滟澦大如猴,翟塘不可游;滟澦大如龟,瞿塘不可回;滟澦大如象,瞿塘不可上。”     

秦统一岭南投放了多少兵力_

自西汉至今二千多年来,历史学家每谈到秦始皇进军岭南的人数时,几乎是众口一词:五十万.本文拟对此提出点异议.五十万这个数字,最早出于《淮南子·人间训》:秦始皇“使尉屠睢发卒五十万为五军:一军塞镡城之领,一军守九嶷之塞,一军处番禺之都,一军守南野之界,一军结余干之水;三年不解甲弛弩,使监禄无以转饷.又以卒凿渠而通粮道,以与越人战,杀西瓯君译吁宋,而越人皆入丛薄中,与禽兽处,莫肯为秦虏.相置桀骏以为将,而夜攻秦人,大破之,杀尉屠睢,伏尸流血数十万.乃发适戍以备之”.     

愚公移山

太行、王屋二山,方七百里,高万仞。本在冀州之南,河阳之北。北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰:吾与汝毕力平险,指     

古文字考释

释(?)《说文》二篇上八部说:“(?),词之必然也,从入|八,八象气之分散。”“词之必然”而字形从入,不好理解。《韵会》四纸引作“从|八,象气之分散,入声。”段玉裁依《韵会》所引订正,又解释说:“入声在七部而(?)在十五十六部间者,于双声求之也。”(?)和入古韵相隔绝远,段说似不可信。     

康保裔“阵亡”说再辨

康保裔在《宋史》中列于《忠义传》之首。宋真宗咸平二年(999年)辽军南下,与宋军战于河间。康保裔时为高阳关都部署,率军住援,为辽军包围,“兵尽矢绝,援不至,遂没焉。”(《宋史》卷446《康保裔传》)在《宋史》成书之前,李焘的《续资治通鉴长编》(下称《长编》)、王称的《东都事略》、陆游的《老学庵笔记》等书,都说康保裔阵亡。     

“污染”就是对文字的污染

1998年7月23日《北京日报》第八版刊登了几幅环境漫画作品。一幅题为“无一幸免”的漫画,看后令人忍俊不禁。作品是要告诫人们保护环境,不要污染水源。但漫画中的“污”字写成了异体字“汚”,“染”字写成了错字“(?)”。“染”字本是个会意字,从木从水从九。木,表示古时染料来源于     

从湔棚到都江堰——都江堰称谓考说

都江堰位于今四川都江堰市城西之岷江中游,是名震寰宇的水利工程。建于秦昭王时,距今已有2300多年的历史了。堰名也几经更变。近世“都江堰”的含义一般是指分水鱼嘴、金刚堤、飞沙堰、宝瓶口四大工程;而古代则不然,仅指分水鱼嘴和金刚堤。“都江堰”这一名称最早见于史籍是在《宋史》。《宋史》卷95《河渠志》云:“皂江支流迤北曰都江口,置大堰”。卷247《赵不(?)传》云:“永康军岁治都江堰,笼石蛇绝江遏水,以灌数郡田。”为何称“都江堰”?唐李泰《括地志,云:“郫江一名都江。”郫江即鱼     

选文切忌断文脉——评《鸿门宴》的节选

中学教材《鸿门宴》选自《史记·项羽本纪》。选文之叙事,从沛公左司马曹无伤与项羽暗通款曲开始。对照《项羽本纪》,选文前尚有关涉“鸿门宴”背景的少许文字: 《楚军》行略定秦地,函谷关有兵守关,不得入。又闻沛公已破咸阳,项羽大怒,使当阳君等击关,项羽遂入,至于戏西。(下称“引文”) 引文清楚地记载,鸿门宴前,刘邦派兵“守关”、项羽率军“击关”,双方曾有一场激烈的军事冲突。笔者认为,割断“函关之战”和“鸿门之宴”的内在联系,将引文一刀砍掉,既模糊了故事发生的背景,也掐断了作者叙事的脉络。 应当看到,引文是交待刘邦鸿门“谢罪”原因的重要笔墨。     

和氏璧与传国玺

璧,《说文解字》:“瑞玉圜也.”平圆形,正中有孔.《尔雅·释器》:“肉倍好谓之璧.”疏曰:“肉,边也;好,孔也.”古时贵族朝聘、祭祀、丧葬等,常用璧作礼器或装饰品.璧是古玉器名,又是美玉的通称.“和氏璧”之称,最早见于《韩非子·和氏》.其后,《史记·廉颇蔺相如     

“冠缨索绝”之“索”

初中语文第三册周汝昌《谈笑》中“冠缨索绝”一词,课本注:“冠缨索绝:《史记滑稽列传》:‘淳于髡仰天大笑.冠缨索绝’冠缨,是系帽子的两根丝带.索绝,指带子断了。”很明显.课本把“索绝”合在一起注为“指带子断了”,忽略了“索”的意义。“冠缨索绝”之“索”当为副词,是“尽.全.都”之义。《汉语大     

《武经七书注译》商榷(续)

<正> 十二、先其所爱,微与之期。(《孙子·九地》)注释:微,伺探。 译文:首先夺取其战略要地,伺机与敌决战。(第56、57页) “先其所爱,微与之期”一语,旧说各不相同,未知孰是。句中“微”字若作“伺探”解,依《注译》一书的注释体例,应指出“微”是“(?)”字之借。《说文》云:“(?)”,司也。从见,微声。”段玉裁注:“司者,今之伺字。许书无伺。司下当有视字。《广韵》曰:‘(?),伺视也.’于从微取意。(?)同(?)。”     

古代文字研究(续篇)

《前》4、17、3: 贞:勿桒年于(?)土。王国维认为(?)土即邦社,“《说文解字》邦之古文作(?),其字从(?),不合六书之旨,乃(?)之讹。(?)从田(?)声,与邦之从邑丰声,籀文(?)之从土丰声同。邦社即《祭法》之国社,汉人讳邦,改为国社,古当称邦社也。”(《殷札征文》,遗书二集) 按(?)乃地名,卜辞说:“甲申卜,亘,贞:(?)(祟)(?),不于(?)八人,(?)五人。”这是因有祸祟之事而行祭的卜辞,(?)与(?)是两个并列的地名,(?)乃祭名(为了避免重复,在(?)后面省略了(?)字。)。故此辞贞间,是否于(?)(?)祭八个人,于(?)(?)祭五个人。既然(?)系地名,     

汉唐雄风

上小学是在“文革”期间,写作文总少不了一堆大话、套话。“乘风破浪”这个成语那年头用得很是顺手。也由此知道并且佩服了有个叫宗悫的有志少年。像这样长了点知识的还有“今日长缨在手。何时缚住苍龙”里的那个“请缨”的终军。不过真正把这个名字记住还是后来知道了他“充(?)”的事迹以后。终军是西汉时济南人,18岁时从济南步行入关赴长安。守关军吏给他(?)帛为凭。(?)为古代出入关津的凭证,帛上写字,裂为两半,过关验合。终军问:“拿这个干什么?”关吏告诉他回来时需要验合。终军说:“大     

谈鲁迅先生对引进和使用标点符号的贡献

鲁迅是我国现代文学史上的语言艺术大师,也是我国引进、使用新式标点符号的先驱之一。中国古籍里没有标点符号。最早只有《学记》记载着“离经辨志”的方法,所请“离经”,郑玄注释道:“离经,断句绝也。”汉朝许慎《说文解字》中对“·”解释为“有所绝止而识之也”,就是说在文章中如有需要断句停顿的地方,可以用“·”来作标记。宋人岳珂《九经三传沿革例》中说:“馆阁校书旁加圈点,开卷了然,于学者为便。”《增韵》也说:“凡句绝则点于字之旁,读分则微点于字之中间。”朱熹《四书集注》开始在每章之前     

我国古代女性称谓举隅

一、指称漂亮女子 1.姝:美女。《陌上桑》:“使君遣吏往,问是谁家姝。” 2．娃:初义为“美女”,后为孩子。李贺《梁公子》诗:“题书赐馆娃” 3．媛:美女。《君子偕老》:“展如之人兮,邦之媛也。” 4．姬:古时对妇女的美称,也称美女。《鸿门     

农稼民族的心态和防御战略——《老子》与《孙子兵法》的比较研究之一

春秋时期,中国北部骑射民族对中原特别是对周王朝的威胁是相当严重的。前此《诗经·小雅·采薇》描写过我(犭严)狁的猖獗。“靡室靡家,(犭严)狁之故;不遑启居,(犭严)狁之故。”毛传,“(犭严)狁,北狄也。”郑笺:“北狄,今匈奴也。”《出车》也说:“天子命我,城彼朔方,赫赫南仲,(犭严)狁于襄。”王国维先生在《鬼方昆夷(犭严)狁考》里说:“我国古时有一强梁之外族,其族西自(汗干)陇,环中国(此指中原)而北,东及太行常山间,中间或分或合,时入侵暴中国,其俗尚武力,而文化之度不及诸夏远甚。又本无文字,或虽有而不与中国同。是以中国之称之也,随世异名,因地殊号。至于后世,且以丑名加之。”(《观堂集林》2583)这一北方“强梁”大抵就是我们“四大集群”理论里的北狄集群。