到底什么是国学

文章系作者在2103年4月22日由浙江大学举办的"马一浮国际学术研讨会"上的演讲辞,后经整理而成。主要梳理了国学概念的历史嬗变过程以及近现代以来人们对国学内涵与外延的不同认知,重点彰显了马一浮关于国学就是六经之学的基本理论观点,而以"自性的庄严"为国学之文化品格的核心。     

王力和他的四位老师

1926年夏,清华国学研究院要在全国招收32名研究生。王力对国学研究有浓厚的兴趣,遂报名应考。这次入学考试试题出得很奇特,全部试题是要回答＂四个100＂,即：100个古人名,要写出每个人所处的朝代和主要著述;100个古地名,要答出各是今天的什么地方;100部书名,要答出各部书的作者是谁;100句诗词,要答出各出自哪首诗词。王力学历虽然浅,国学的根底却不浅。他在试场上交出了一份好答卷,当年被清华国学研究院录取。     

五叹国学研学现状

2009年7月11日,中国文坛两位泰斗级人物季羡林先生和任继愈先生相继辞世,出于对中国传统文化的热爱和对两位大师的敬仰,作者开始阅读这两位大师的著作,并结合当前"国学"现状不时地写一些读书心得。本文就是作者对"国学"研究与学习现状的一些思考,仅供参考。     

多种体验,感受国学经典

国学经典是中国悠久传统文化的明证,是每一个中国人的立身处世之本,因此,国学从娃娃抓起是必然的。如何引导幼儿学习国学呢?作者从动画体验,在看一看中欣赏国学的故事;朗诵体验,在说一说中巩固国学的内容;动作体验,在做一做中理解国学的含义;游戏体验,在玩一玩中感受国学的内涵四个方面进行了阐述。     

经典引领教育 国学滋养心灵

孔孟之道,博大精深;老庄哲理,智慧过人,这些已成为全人类的共识。如今,国学经典教育现已在全国推广普及开来,受到社会各界的广泛关注。我园实施国学课程一年多以来,创设了"国学经典"教育特色环境、编写了国学经典活动教材、开展了国学经典教育的四大活动,还定期邀请"育灵童"研究院的专家亲临指导,使国学经典的研究逐渐深入。一、独特环境,彰显"国学经典"教育魅力为了营造学习经典的氛围,我园精心打造了经典文     

“国学”与德育教育对孩子成长的影响

近年来,"国学"教育在中国持续升温,各地大中院校甚至小学都开展了形式各异、花样百出的"国学"教育活动。而"国学"教育活动中的德育教育在这一过程中更是大放异彩。课堂上的国学内容大幅增加、"国学"教育的蓬勃发展也带来了一系列衍生效应。"国学"是中华民族传统文化的结晶,其重要性自然不言而喻。然而,当今社会对"国学"教育及活动中的德育教育的渲染与强调是否有矫枉过正之嫌,对于孩子来说,这些硬塞给他们的知识对他们的成长能够起到多大的正面效应,则值得我们思考。     

开展国学经典“悦读”教学的策略

国学经典是我国传统文化的精髓,弘扬国学有助于继承与发扬我国优秀传统文化。当前很多小学开设国学经典地方课程,不仅没有达到效果,反而给学生带来了一定的负担。对此,笔者认为,对于国学经典来说,需要开展"悦读",让学生享受国学经典,并在其潜移默化中影响着他们的言行习惯。具体策略有:突出学生自主,奠定国学经典"悦读"基础;借助游戏策略,丰富国学经典"悦读"色彩;强化体验感悟,给国学经典插上"悦读"翅膀。     

“国学”内涵的变迁与章太炎国学的现代意义

"国学"已经是当代社会不胫而走的名词,但是这个名词在社会上常被误用。有人把读经称为国学,有人把文言文本通称国学,有人把社会上模仿古代祭祀的礼仪仪式称为国学,就连背诵《弟子规》、二十四孝,也被有些人称为国学。林林总总,国学呈现出一种乱象,怪不得有些真正懂得国学的人主张放弃"国学"这个概念。但是,国学问题涉及到文化和思想的传承问题,涉及到经典文本的理解和延续问题,这些都是中国文化发展中的重要命题。其实,"国学"概念从产生到发展,有一个演变过程,古代国学不论是作为教育制度的名称,还是作为教育内容的名称,都与帝王宫廷有关,这些定义是今天不能直接沿用的。19—20世纪之交,"国学"与"盲目西化"对立,成为一种学术主张,并且具有了明确的现代意识和古为今用的品质,这才是现代国学的基础。所以,国学现代化的首创人物章太炎的学术理念和特点,是十分值得总结的。在21世纪的新形势下,在信息社会的大环境中,相对于章太炎所处的时代,又已发生了很大的变化,国学尚需进一步推进。必须克服滥用"国学"复古的偏颇和"遗产无优劣论"的片面性,按照"立足中国、借鉴国外,挖掘历史、把握当代,关怀人类、面向未来"的思路发展国学,让国学在建设中国特色、中国风格和中国气派的现代化新文化的征程中发挥最大的作用。     

语录

八个字:中国主体,世界眼光。——2009年11月,清华大学国学研究院在停办80年后重新成立。当问及如何振兴国学院,重现当年以梁启超、王国维、陈寅恪、赵元任清华四导师为代表的国学辉煌,院长陈来如是说。     

故乡已逝,何处是归程

臧云鹏先生为《国学大师之死》所写的序言《国学复兴大趋势》一文对"国学"进行了如下定义:"国学是一种以文字学、经学、史学等学术知识为载体,以知识阶层的思想观念为代表的社会主流价值观体系。"在藏云鹏先生看来,国学的复兴是"大趋势"、"大洪流"。     

国学与管理

国学与国学热"国学"一词在近代中国的演变大致经历了从"中学"到"国粹",再到"国故",再到"国学"这一过程。"国学"又有古义、今义与广义、狭义之分。"国学"的最早意义是"由国家     

在经典阅读中提升学生国学素养

国学经典是中华传统文化的精髓,振兴国学,关系到中华传统文化的发扬光大,也关系到青少年的健康成长.我区为了能让孩子们更系统地接受国学熏陶,2009年在广泛听取专家学者意见、学校实地考察的基础上,明确提出了开展"国学进课堂"实验课题研究,以"国学经典诵读"为突破口,积极探索"国学立校、国学育人"的教育新模式,打造"诵读国学经典,积淀文化底蕴"的书香校园,逐步把"阅读经典"、"诵读国学"作为一门区域校本课程,科学规范地指导学生阅读,从而打造出书香桥东,促进了区域新课程改革的实施.     

浅析当下国学教育的发展

随着"国学热"的兴起,国学教育进入了大众的视野,受到越来越多的重视。关于国学与国学教育的内涵展开了积极的讨论,多方面的原因促成了国学教育的产生和发展,在实施国学教育过程中出现了很多问题,亟待相应的教育建议和措施,促进国学教育持续健康发展。     

创新,让国学启蒙教育展现活智慧

近期,全国各地掀起了"国学"热,有的地方还办起了"国学"学堂、现代"国学"私塾,让幼儿读经、以"文"化人,甚至还出现了以幼儿吟诵"国学"诗篇的多少作为评价标尺的盲目追风现象。如何思考国学传承与现代教育接轨的问题并选择适合幼儿学习的内容,怎样实现教育过程中的有效传递?在我园历时七年的专题研究中,我们以"四个创新"为准则,与教育实践密     

梁启超“国学教育”思想研究刍议

"国学教育"虽然是当代学界的流行语,但大多是在一种似乎"不言自明"的模糊状态中使用,很少从史学和教育学的学理层面进行分析。通过对梁启超国学教育思想的探讨,提供一个近代思想家"国学研究"与"国学教育"相关联的分析视角,探索民国时期梁启超"国学教育"的基本内涵和国学研究中的教育意蕴。     

挑到篮子里就算菜?—关于国学教育的冷思考

<正>近十余年,"国学"作为一个陌生的老词又出现在文化界、教育界乃至政界人士的口中,出现在中小学校园的墙壁上、课堂上。何为"国学"?从概念本身到如何对待国学,历来众说纷纭,莫衷一是。学界有肖川之类,骂"狗日的国学"的;当然也有呼喊用"国学"争取民族自立、延续文化命脉的。不一而足。但没等理清楚,或不屑于理清楚,中小学却轰轰烈烈"国学"了——人们在分不清何为国学、何为经典、何为传统、何为民俗的情况下,不问精华糟粕,不分年龄学段,一哄而上了。于是,校园     

知识边界与学科建构:国学学科化的边界策略及其困境分析

知识边界的建构是学科形成的重要机制,本文在知识边界的视角下考察并分析了近些年国学学科化的边界策略及其困境.为了将国学建构为一级学科,国学学科的倡导者提出"新国学"和"大国学"的知识策略,以消解国学与外部政治环境之间的潜在冲突.此外,倡导者在学科建构中一方面突出了中西方学术的差异,另一方面又以西方汉学作类比,以期建构作为整体之学的"国学学科"的必要性.这些策略和努力并没有实现国学学科化的目标,其重要原因在于国学研究在很大程度上嵌入中国文学、中国史学以及哲学等学科之中,国学与文史哲的知识边界模糊,其学科建构缺乏来自研究实践的支撑.国学的学科化进程为反思既有的学科治理制度提供了启示.     

浅议国学经典教育现状及开展模式

国学,"Sinology"(意译,指中国学或汉学)。"国学"在中国古代,指的是国家一级的学校,与汉代的"太学"相当。"国学"今天是指以中国传统文化典籍为载体,表现中华民族传统社会价值观与道德伦理观的思想体系。国学有狭义与广义之分,狭义的国学主要指传统思想文化,它是国学的核心内涵,是国学本质属性的集中体现;广义的国学,即胡适所说的"中国的一切过去的历史文化",思想、学术、文学艺术、数术方技均包括其中。     

论闻一多对国学的态度及其变化

闻一多在学术研究中以国学为主要研究对象,他的研究是基于对国学的情感态度而展开的,其情感态度包含了他对国学的价值评判.而闻一多对国学的情感态度经过了从赞美到怀疑、从客观研究到彻底批判的演变过程,这正对应了中国现代学术史上之于国学价值取向的四种态度,即"信古"、"疑古"、"释古"、"批古".闻一多的国学态度在现代文化思想史上具有典范意义,其中所蕴涵的价值取向对当下的文化选择具有一定的启示.     

国学教育在初中语文教学中的渗透策略

国学所代表的中华传统文化是中华民族的"根"和"魂",是中华民族人文精神的结晶。本文着重探讨了国学教育的意义和方法,强调了国学教育不仅要多读,更要践行,将国学中的理论精髓,内化为行动和气质,从而达到学习国学的真正目的。