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相扑被日本人尊为国技,受大众喜爱的程度远胜剑道、弓道、空手道等诸武道。有人认为它是日本式摔跤。但其实它所拥有的精神内涵远远超出摔跤的范畴,当壮如野猪、犀牛或是巨象般的庞大肉体在狭小的比赛场地上撞击在一起时,撞出的是传统,是文化,也撞出了大和民族寓于相扑这项运动的精神寄托。从相扑中我们能读出日本国的风土人情…… 相似文献
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刘剑 《聪明泉(少儿版)》2010,(4)
相扑是日本的传统国技,相传有着千年的悠久历史。作为一项高雅的娱乐活动,相扑备受日本人的喜爱。每当逢年过节以及重要的喜庆场合,各地往往要举行盛大的相扑比赛,借以助兴。 相似文献
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许益玲 《少年文艺(南京)》2006,(1)
学校正在紧锣密鼓地筹备运动会。同学们热情高涨,都围着体育委员报名参加初中时代的最后一次校运会。胖子也凑了过去,那健壮的身材和满身的肥肉让人不禁联想到日本的相扑手。他好不容易 相似文献
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曹永年 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》1991,(1)
瓦剌脱欢统一蒙古,但不得不拥立脱脱不花汗。也先的最终政治目标是取代黄金家族,成为蒙古大汗。为此他东征西讨,发动了1449年的对明战争。土木之变是明军不战自溃。北京围城不下,则蒙古内部矛盾也起了重要作用。不久,蒙古君臣终于兵戎相见,脱脱不花汗败亡。也先称汗,但他无法解决造成封建割据的经济的和政治的矛盾,而为人又心胸狭窄,荒于酒色,终于兵败被杀。 相似文献
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李广兴 《小作家选刊(小学)》2004,(10)
6月5日,我们早早来到首都体育馆,准备“挑战”日本相扑大力士。我是小选手中第一个上场的,对手是大名鼎鼎的幕内选手土佐之海。上场前,小伙伴们给我打气:头一炮可得打响呀!我冲大家扮了个鬼脸,做了个“OK”的手势,自信地走上赛场。 相似文献
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金峰 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》1990,(2)
本世纪初,日本蒙古史学者箭内亘发表《兀良合三卫名称考》一文,最先开始研究兀良合部落的渊源。1917年日本蒙古史学者和田清著《内蒙古诸部落的起源》一书,论证明代兀良合人是元朝游牧于斡难河流域的兀良合人的后裔。可是他说明清代兀良合人来源问题时却感到十分为难。近十多年来,我国有些权威学者陆续提出兀良合是古代蒙古高原林木中百姓的“泛称”。1985年,内蒙古社会科学院蒙古族女学者奥登同志发表《蒙古兀良合部落的变迁》一文。对“泛称论”给予有力驳斥,并进一步对明代兀良合三卫诸问题提出很多宝贵意见。但我觉得,奥登同志对原来森林兀良合、不儿罕山兀良合的论述不完全使人满意。在1988年内蒙古师范 相似文献