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互见法是司马迁在《史记》开创的一种写作方法。即将一个事迹分散在不同的地方，而以本传为主．或将同一件事分散在不同地方，而以一个地方的叙述为主。互见法分为人物互见和事件互见。《史记》特别注意人物形象和事的统一，为了既不伤害这种统一性，义忠于史实．常常把一些不在本传写的材料安排到别的篇章中。通过人物和事件的互见法，《史记》既有了史学可信性，又有了文学的可渎性。如讲项羽，有些事要放到刘邦或韩信的传记里去，且不是随便安排，而是隐含很深，项羽本纪中记载了项羽的正面形象，但项羽的一些缺点则散见于其他传记、通过互见，形象丰满，事件完整。 相似文献
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周斌 《喀什师范学院学报》1995,(2)
《史记》互见法新论周斌北宋苏洵首先发现《史记》有“本传晦之而他传发之”的情况，并称之为“隐而彰”，①但他尚未从特例中提炼出普遍性的概念来概括类似情况。而孙德谦先生注意到了本传不载而曰语在某传的省文形式，并用“互见”二字来概括②，但他看到的仍只是互见法... 相似文献
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一．什么是互见法
被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的《史记》，不仅开创我国纪传体史学，也开创了我国的传记文学。其思想意义是和司马迁独具匠心的谋篇布局和高超的写作技巧密不可分的。司马迁为了更好地表现自己的主人公，某些事件不载或略载于本传，而载于或详载于他传， 相似文献
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胡宝珍 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,29(4):103-108
"互见法"为司马迁首创,这一观点似乎已得到学界的广泛认同.但也有人沿波讨源,将其源头追溯到<吕氏春秋·有始览>.事实上,<吕氏春秋>中除了<有始览>中以"解在乎"标示的"显性互见"外,还有一类作用与它几乎完全相同,却没有任何标示的"隐性互见".循"隐性互见"的路径继续探寻,则可将<史记>互见法的源头上溯到<左传>.互见法并非司马迁首创,他的独特贡献在于将互见法与纪传体结合起来,为以后纪传体史书的撰写提供了成功的经验. 相似文献
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张次第 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,32(6):136-140
《史记》对《三国演义》的影响主要体现在题材选取和人物塑造方面,主要表现是《三国演义》对《史记》笔法的继承。其具体内容有三方面：一是《三国演义》创作过程中大量使用《史记》的互见法;二是《三国演义》写作过程中,作者的褒贬和爱憎意向并不通过发议论、作判断来表达,而是把这种主观倾向通过对人物形象的具体描写自然地流露出来,即寓论断于叙事;三是《三国演义》写作也像《史记》一样,准拟“成一家之言”的崇高目标,并在素材取舍方面做到了“笔则笔、削则削”。 相似文献
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一、＂互见法＂的内涵
被鲁迅誉为＂史家之绝唱,无韵之《离骚》＂的《史记》,不仅开创了我国纪传体史学,而且开创了我国的传记文学。其思想意义是和司马迁独具匠心的谋篇布局和高超的写作技巧密不可分的。司马迁为了更好地展现自己的主人公的形象,＂把历史事件或人物活动分散在数篇之中,令其参差互见,详略不同,彼此补充＂,这就是司马迁首创的＂互见法＂。其运用之妙,＂有似两手分书,一喉异曲,则又莫不同条共贯,科以心学性理,犁然有当＂。 相似文献
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曹阳 《渭南师范学院学报》2023,(3):18-26
《秦本纪》与《商君列传》间的“互见”关系具有特殊性。借助这种互见关系，司马迁实现了对秦穆公与秦孝公两位霸主在治政思想、所求之贤类型、所任能臣建树三方面的对比。司马迁在前代史料的基础上，构建了新的秦史发展脉络，他不仅以“通”的眼光展示了秦的发展历史与重点阶段，而且敏锐地察觉到了从秦穆公到秦孝公所发生的历史转变。通过与秦穆公施德行仁的对比，司马迁从秦孝公处找到了秦亡的祸根，这不仅总结了秦亡的历史教训，而且以“通古今之变”的方式对汉政提出了“秦鉴”。 相似文献
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杨贺琰 《语文学刊:高等教育版》2010,(3):34-36
《史记》与先秦历史散文的区别主要袁现在其塑造了一批生动的人物形象。就刘邦形象的塑造而言,司马迁善于选择材料、安排材料,独具匠心地运用了“互见法”,并且在塑造人物形象时运用对比、反复等文学手法。总之,《史记》在人物塑造方面十分成功,对后世叙事文学产生了深远的影响。 相似文献
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《张丞相列传》中叙于定国事与《郦生陆贾列传》中叙朱建事是《史记》中仅有的两个互见法不完整运用的反例。本文从史料年代差异，互见法范畴的类例、特质、运用诸方面及版本学角度进行了辨伪考证，指出其并非司马迁的原始使用，而纯系好事者臆造伪补。 相似文献
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吴继刚 《五邑大学学报(社会科学版)》2011,13(1):77-81,94
在语文词典里,互见法作为一种辞书体例,可以用来处理字义、字形、字音和相关的复音词。互见法有明互见、暗互见,远互见、近互见,单项互见、双向互见之分。它用术语来提示,可以体现事物之间的联系,缩小词典的篇幅,提高词典的效能。这一体例亦适用于其他文献。 相似文献
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张蓓蕾 《牡丹江教育学院学报》2009,(1):7-8
基于中国传统的成王败寇的观念,人们对项羽在鸿门宴上的表现口诛笔伐。本文从当时的政治形势、历史背景、宗法关系,以及《史记》的写作方法互见法等角度对《鸿门宴》中的项羽作一重新解读和客观评价,以此探讨其身上凸显的英雄本色。 相似文献
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人物肖像描写的角度,有人说：互见法最高明。笔者在教学《林黛玉进贾府》一文时,特意引导学生对宝黛初会的互现法描写进行了探讨,曹雪芹运用互见法描写就极其高明,可供后人借鉴。 相似文献
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《濮阳职业技术学院学报》2016,(3):79-81
司马迁的《史记》是中国文学史中一部继往开来的伟大著作,它以人物为中心的传记形式,成为中国古代历史传记文学的开山之作。《史记》中成功地描写了众多形象鲜明的社会下层人物,诸如刺客形象、商贾形象、女性形象、医者形象等,研究这些下层人物形象,有助于认识《史记》的伟大价值,了解《史记》所反映出的社会状况。《史记》塑造人物形象的艺术手法具有多样性,对后代文学创作产生了深远影响。 相似文献
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再说司马迁对传主“为人”的关注 总被引：1，自引：0，他引：1
《史记》大量出现“某某‘为人’如何如何”,是司马迁关注传主“为人”的显著表征．也是《史记》具有文学特质的内在根源。我们在对《史记》中“为人”一词作穷尽性统计的基础上,发表其89例用例,分析其所用“为人”的涵义,并进一步论说关注传主“为人”对于写人、对于《史记》的文学性所具有的意义和作用。 相似文献
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张新科 《宁夏师范学院学报》2005,26(4):5-9
以司马迁与《史记》为主要研究对象的“史记学”已有两千多年的历史。总的来看，汉魏六朝是“史记学”的萌芽时期，唐宋是“史记学”的形成时期，元明是“史记学”的发展期，清代是“史记学”的高潮期。历代《史记》研究的丰富成果为当代“史记学”的深入发展奠定了坚实的基础。 相似文献
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作为当代“史记学”的开山之作，张新科先生的专著《史记学概论》的问世。标志着“史记学”的真正建立．顺应了《史记》研究的现实需要，填补了一个学术空白。其主要价值包括：体现了对《史记》和司马迁正确的认识态度；构建了一个相对完整的“史记学”体系，为“史记学”确定了适当的学术坐标；对“史记学”的形成和发展过程进行了系统的综合和梳理：从本质论和方法论入手．明确了“史记学”在新时期的研究任务和方向。 相似文献
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吴章燕 《福建师大福清分校学报》2012,(4):86-90
司马迁创作《史记》的思想深受《易》理的影响,《史记》的人物形象塑造是其《易》理思想的具体体现。本文从人物典型化手法、含蓄化手法、互见法、悲剧人物、传奇色彩五个方面展开论述,说明《周易》与《史记》二者之间存在密切关系。 相似文献