从"与时俱化"到"与时俱进"

"与时俱化"的出处是<庄子·山木>.与时俱化的"化"不是一般的"变化",而是"教化"和"提升思想"的内涵;与时俱化又是一种历史观;与时俱化的实质是"具体情况具体分析"."与时俱进"增加了方向感,强化了进步的性质."与时俱进"与"与时俱化"具有同源之妙道,衍生之血亲.     

母亲的形象要与时俱变

在孩子的成长过程中，母亲对孩子的教育影响是无可比拟的。在生活中，母亲的一举手、一投足，对孩子都会产生潜移默化的影响，甚至会对孩子产生终身的影响。但母亲自身素质如何，将对孩子的言行产生深远的影响。现实中，有相当多的母亲素质有待提高。据一项调查显示，孩子认为母亲要加强学习、提高自身修养的占７５．８％；希望母亲改变教育方式，和他们多交朋友的占８０．２％；要求母亲尊重个人爱好，给予独立成长空间的占６７．３％。３１．５％的学生认为母亲缺乏魅力、语言粗俗、思想平庸，仅有３．７％的学生能接受母亲现行的教育方式…     

比较儒家和道家关于“游”的审美观

“游”是中国古代文学中一个特定的审美范畴，也是中国古代文人的一种生存方式。儒家的游和道家的游各有不同的特点。道家的游是超脱之游、虚己之游、隐痛之游；儒家的游是入世之游、实己之游、显痛之游。     

"游"与中国传统山水画的审美视角

"游"在中国传统美学中阐述较多,且哲学、诗歌、书画对其也都有所涉及.文章以"游"作为引子,从时间与空间、以大观小与小中现大、求质求真三个方面来分析山水画的审美视角.     

论庄子“游”的审美生存方式

庄子强调和高扬人的诗性栖居、＂游＂的审美生存方式,主要是沿着＂保身、尽年＂,＂逍遥、养生＂,＂天地与我并生,万物与我为一＂的理路发展的。研究庄子形之委蛇的＂游世＂生存态度,心之逍遥的＂游心＂生存境界和＂天地万物与我同一＂的生存环境,旨在构建理想的生存栖居地,达到＂人诗意的栖居＂。     

游:从语词到审美

“游”字在先秦典籍和后世文化诸多领域出现 ,文章通过探讨“游”语词的文化内涵 ,进而揭示其由自然的语词层面进入到审美领域的内在必然性。     

“游”:中国传统体育的美学精神

"游"是中国古典美学的重要审美形态之一,它是中国古代学人对于人的存在的诗性之思的结晶,这种"游"的精神实质与中国传统体育有着极为密切的关系,中国传统体育从身体与精神两个层面极大地发挥了中国古典美学中"游"的美学精神,对现代体育的发展有着深刻的启示意义。     

庄子之"游"的三个美学层面及其审美意义

文章首先从游玩、游戏和游心三个方面发掘"游"的内涵,然后结合"游"的涵义,从主体的审美感受、审美心理等视角透视庄子的"游"所呈现出来的自由、虚静的审美特征,最后考察庄子之"游"对文艺创作、文学理论和审美人生观所产生的影响和意义.     

论“游”的审美意蕴的流变及意义

“游”是极具中国特色的美学范畴之一。从庄子的“逍遥游”、“游心”,到晋代陆机的“心游万仞”,再到南朝刘勰的“神与物游”,“游”完成了从哲学范畴向美学范畴的最终转换。“游”不仅代表着一种人格独立、心灵自由的生命状态,也表现为审美创造时想像力极其丰富的精神状态。     

“游”与庄子美学的自由精神

学界历来对庄子之游歧义纷争,聚讼不已,而庄子之游关联着庄子对生存世界的总体看法,对其准确理解事关重大。作为庄子主体心态阐释核心的“游”,可以说集中体现了庄子的思想和审美精神,体现了他的人生理想和追求人生自由的强烈愿望,“游”成为深蕴中国文化人心灵中的情意结,成为中国传统美学境界论中的深层根基。     

如何控制体育课游戏时间

体育游戏在学校体育中具有特别的意义。它不仅可以增强学生的体质，丰富体育课的内容，提高学生上体育课的热情和兴趣，而且还可以培养学生的集体主义精神等优良品质。体育教师应注意合理选择游戏项目，控制好体育课中游戏时间，充分调动学生的积极性，同时注意避免体育课中的意外伤害事故发生，以保证取得良好的教学效果。     

坚持与时俱进 永葆党的生机

与时俱进,与解放思想、实事求是一起构成了党的思想路线,是十六大的精随髓,也是十六大最具特色的一个亮点。坚持与时俱进,就是党的全部理论和工作要体现时代性,把握规律性,富于创造性。能否始终做到这一点,决定看党和国家的前途命运。     

论"与时俱进"作为马克思主义理论品质的科学性

与时俱进是马克思主义固有的理论品质。该文从马克思主义哲学的发展观,马克思主义认识论,人类思维等方面特征论证与时俱进作为新时期党的指导思想的正确性、科学性。同时对与时俱进的前提和条件作了初步分析,这对江泽民同志提出的“马克思主义具有与时俱进的理论品质”的科学论断的进一步理解具有积极意义。     

构建足球比赛中时间规律研究的可行性分析及对策研究

足球比赛是90分钟,实际由两个时间规律要素构成,即比赛的持续性规律和比赛的停顿性规律。更加详细地了解这两个规律,对于掌握比赛信息、反映运动员的比赛活动规律和方式,合理地进行训练都有重要意义。     

回忆时间与感伤流逝之美的形成——论《西蜀梦》的悲剧美

作为关汉卿笔下著名的历史悲剧,《西蜀梦》与《赵氏孤儿》、《窦娥冤》等剧在激烈的戏剧冲突中带给观众以紧张、悲壮甚至崇高恐怖的悲剧美感不同,它所带来的是对英雄逝去的无限伤叹与惋惜之情,最鲜明地体现了中国古典词诗中那种感伤流逝之美。可以说不仅是对古典诗词中感伤悼亡一类悲剧性情感体验的承续,更是古代戏曲在表达人生悲剧性情感体验中所形成的一种独特的叙述方式,而这一悲剧美的形成恰与该剧以回忆时间为主体的时间结构密不可分。     

“中”字意义流变的文化阐释

“中”字作为古今汉语使用最频繁的汉字之一,从创造之初到字义的发展演变蕴含了中国深厚的文化内涵,而与尚中理念结合形成的尚中文化更是影响深远。它由旃旗之类有形之物形成中央意义,又由中央意义进一步引申发生意义流变。“中”字可以体现国人的中庸等哲学思想和道德的理想境界,这种思想观念也是中国人为人处世的行为准则和生存状态。     

"与时俱进"的外交新策略--"和平崛起"策略

"和平崛起"外交策略的提出,是对独立自主的和平外交政策的进一步继承与发展,体现了我国外交策略发展的"与时俱进性".     

把字句的演变轨迹和原因

把字由动词演变成今天普遍应用的介词经历了一个漫长的过程,在这个演变过程中有几个阶段是十分关键的,在这几个关键的阶段中把字完成了由动词虚化为介词的演变,通过分析大量语言材料,归纳出把字由动词虚化为介词的几个关键的步骤,并从语用、句法和类化的角度挖掘出这种虚化的深层原因.     

论游戏精神的教学论启示

认识论意义上的游戏教学观,仅仅将游戏作为促进教学的外在手段,忽视了人当下的现实存在,窄化甚至偏离了游戏教学观的本意,而本体论意义上的游戏教学观则强调游戏精神是课堂教学的内在追求。游戏的内在品性决定了基于游戏精神的课堂教学的可能与必要。构想其特征,可以概括为：培养具有自由精神和规则意识的人的教学目的,民主平等、和谐对话的师生关系,教学过程强调充分投入与积极体验,教学内容主张师生对话基础上的课程创生。     

论海德格尔在《存在与时间》中对流俗时间观的批判

海德格尔在《存在与时间》中主要批评了牛顿、亚里士多德和康德三种流俗时间观,在他看来,这三种时间观都是此在处于沉沦态时把时间看成是时间内状态的发生的结果。本真的时间性是意义性、自由性、终结性和生成性的时间绽出形式,它具有环性的结构;而时间内状态的时间是无意义性、必然性、非终结性（无终性）和现成性的时间领会,它具有线性的结构。