合作学习与写作能力培养

面对世界经济全球化、文化多元化、社会知识化．信息网络化的新形势，联合国教科文组织向全人类提出了“学会生存”、。学会关心”这一具有划时代意义的口号。这个口号不仅从生存角度为教育确立了引入竞争机制，实施“开放性”教学的原则，更在“学会关心”的大旗下，鲜明地强调了“合作”：《基础教育课程改革纲要(试行)》依此也明确提出了。主动、探究、合作”的教育理念：师范院校作为     

环保卫士就是我

在我校少先队“我是环保小卫士”活动启动仪式的第二天，我们五(1)中队向全校少先队员征集环保口号和环保绿色标志。在短短的几天内，一张张精美的设计图案，一句句朗朗上口的环保口号，集中到了中队长手中。经过中队委员们认真整理，精心挑选，确定了“一双双小手托起一棵嫩芽”的图案为我们中队的环保标志，并提出“环保卫士就是我”这一响亮口号，同学们称这次征集活动为“临战前的演习”。     

"回到康德"与"回到马克思": 两种视野与两种误读

理解与认识是有区别的两种理论活动,解释学与认识论是两种不同的理论视野。在马克思主义哲学研究中,“回到马克思”与“回到康德”是基于两种不同视野提出的口号。一些学者在审视这两个口号时,没有注意到二者视野立场的差别,从而产生了误读。     

关于开学典礼的建议

开学典礼,不应只是一个“仪式”,而应是个“鼓劲”、“誓师”活动,能给全校师生造成一种积极向上的心理气氛。从这个目的出发,开学典礼似乎应有这么一些内容: 一、要提出振奋人心的口号。因为根据管理的“目标性原则”,口号是战斗者“心灵中的旗帜”。比如“奋斗一学年,建设没有双差生的学校”这样的口号,对于调动人们的积极性就具有鼓动性的作用,可以促使大家刻苦努     

办好大学求生存——韩国政府出台大学体制改革方案

2004年12月31日，韩国教育人力资源部为了加强大学的竞争力，出台了大学体制改革方案．并提出了“只有办好大学，国家才能生存”的口号。     

对现代素质教育的一种诠释：学会学习、学会生存、学会关心

素质教育的内涵，不妨简单地用“学会学习”、“学会生存”、“学会关心”来诠释。思想素质、化素质、身体素质、心理素质，每一素质里包含了许多内容，它们是互相依存、互相交叉，互相促进的。《德鲁尔报告》曾这样指出：“学会学习，学会生存”，1989年在此基础上又提出全世界教育口号“学会关心”。三个“学会”涵盖了素质教育的具体内容。     

千淘万漉始得金 丹青难写是精神——语文在中学起始阶段的素质之思考

七十年代初,联合国教科文组织调查了五十多个发展中国家的教育,最后形成了一个报告。报告响亮地提出了“学会生存”(learn to live)的口号。报告中有一句很著名的话:“未来的文盲不是不识字,而是不会学习。”因此,国际上对“文盲”概念新的界定是“不会发展知识和在实际工作中运用知识的人。”九十年代的口号是“学会关心”(leam to care)。这更是一个富有时代精神和人情味的教育口号,体现出对人的身心品质的培养所具有的整体性(人的行为是人的整体素质的表现)和发展性(从小到大是一个发展性),并从生理、心理、社会文化三个层面,让学生从关心自     

让“生命写作”压倒“生存写作”--谈作文教学改革的出路

作者针对目前出现的初中或高中学生三年作文只为中考或高考那一篇作文的现象,提出了批评,并提出了让“生命写作”压倒“生存写作”的口号,从根本上解决学生作文兴趣难培养的问题,促使学生发挥写作激情,发展写作能力,最终提升写作水平。     

如何培养学生的实践能力

《数学课程标准》指出:数学教学应是数学活动的教学。弗赖登塔尔有个精彩的阐述:“学习活动的最好方法是实践。”我国也有“纸上得来终觉浅,须知此事要躬行”的佳句,许多教育教学专家也提出了“做数学”的口号,对于小学生来说“做中学”则显得更为重要。     

饮用水知识在试题中的体现

近年来随着人类科学技术的发展和对环境保护认识的提高,我国提出了“以人为本、发展和谐社会”的口号．饮用水是人类生存的基石,为普及关于饮用水的科学知识,高考命题中对饮用水的知识也出现了较多的考核点．     

提倡多“读课”

我们提出“读课”这一命题是基于目前中小学教研中听课活动的一些不足。据笔者观察，听课活动表现出三个“软肋”：一是被动多于主动，二是技术主义倾向严重，三是“目中无人”。管理缺乏柔性，活动目的异化，教育理念的口号化，则是造成这些问题的主要原因。     

“教育口号”辨析

“教育口号”是教育语言的基本形式之一,在教育活动中颇为常见。以往我们总有意无意地认为,“教育口号”只是一种“政府的行为”,与教育实践者个人关系不大,更与教育理论研究无涉,不必将其单独提取出来加以甄别、考究。其实不然,“教育口号”作为描述     

试论孙中山放弃“驱除鞑虏”口号

“驱除鞑虏”口号虽具有反帝和反对民族压迫的革命意义 ,但也带有狭隘种族主义倾向。1 90 5年 8月同盟会成立确定“驱除鞑虏”为纲领之一 ,当年 1 0月孙中山即将此口号改为“民族主义”;1 90 6年 1 0月 ,孙中山与黄兴、章太炎制订《军政府宣言》,再次提出“驱除鞑虏”口号 ,但当年 1 2月孙中山在《民报》创刊周年庆祝大会演说中不提“驱除鞑虏”,专述“民族主义”,还对民族复仇论进行了严厉的批判。从此以后 ,“驱除鞑虏”口号不再出现于革命派的言论之中。 1 91 0年 ,孙中山制定中华革命党盟书 ,用“废灭鞑虏清朝”口号取代了“驱除鞑虏”,思想再次变化。 1 91 1年底 ,提出“五族共和”,彻底放弃了“驱除鞑虏”口号。孙中山放弃“驱除鞑虏”口号是明智之举 ,对国家统一和民族团结具有重大意义     

谈谈标语的拟制

标语是指“用简短文字写出的有宣传鼓动作用的口号”,而口号则是指“供口头呼喊的有纲领性和鼓动作用的简短句子”。标语和口号的意义相近,只是前者书面语色彩浓些,后者口语色彩多些。多数简短的具有鼓动性的句子既可以作为书写出来的标语,也可以当作呼喊的口号。所以,人们常常将标语和口号并称,我们这里所说的标语也包括了口号。目前,标语已经成为各级机关开展工作的重要工具,标语的宣传功能和环境功能越来越受到人们的重视。凡举重要活动,必有标语随行,如欢迎领导、鼓舞士气、告知活动、宣传精神、提醒注意等等。一些重要的会议或活动甚至在一定范围内公开征集标语口号,如:公开征集2006世界水大会的标语口号,征集2007年全国推广普通话宣传周标语等。这些标语的征集,一方面可以解决活动所需的标语,另一方面,也是在群众中进行宣传的重要方式。标语的拟制是有规律可循的,拟制时需要注意以下几个方面的问题。1标语内容要与时俱进标语要以鲜明的时代性吸引人、激励人。战争年代的标语多用以激励人民参加或支援战争。如:“打倒军阀!”“打倒蒋介石!”“将革命进行到底!”等;建国以后,标语的主要功能转变为侧重宣传特定时期的方针政策和教育提醒民众。如:“向雷锋同志学习”...     

绿叶成荫里的环保科学

1972年,联合国人类环境会议上提出“人类只有一个地球”的口号。为了我们的生存,爱护地球,保护环境是我们每一个人的神圣职责。那么,我们应该做些什么呢? 保护地球,就是要维持地     

教学叙事：让教师真正成为研究者

英吲课程理论家斯滕豪斯提出“教师成为研究者”的著名口号,极大地鼓舞了教师重新市视自己的生存状态和职业生活。然而如何让自己真正成为研究者,教师不免有着种种迷茫和惆怅。     

读经典书,做有根人

3月15日,福州市仓山实验小学拉开了“红色之旅”读书系列活动的序幕。各中队“读书小使者”围绕此次读书活动主题,提出了本班读书活动的设想和口号,如一 (5)班的“心系祖国,健康成长”;三 (3)班的“读万卷书,行万里路”;六 (1)班的“搭乘红色之旅旗舰,弘扬革命传统美德”;五(2)班的“寻先烈足迹,     

评近几年文学领域中的一股错误思潮

近几年有人不断地提出了许多错误口号,例如“玩文学”这个口号就曾风靡一时,一度被一批作家所推崇,几乎成为一个作家有无才华的标志.“玩文学”这个口号强调创作的非理性,把严肃的创作活动当作一种游戏、一种渲泄个人颓废情绪的手段、一种显示个人“天才”的工具.这种观点的倡导者之一是刘晓波,他在86年就叫喊:“我的文艺观就是没有什么理性可言,任何理性的介入都必然在某种程度上损害文学的审美的纯洁性.”他为了把这种观点说得     

谈扫盲宣传舆论中的一个误区

大凡开展一项群众性的活动,主持者或领导者总要提出一些观点鲜明、言词精炼、便于传诵的口号,以宣传发动民众,形成社会舆论。一句得民心、解民意的口号可能达到振臂一呼,应者云集的效应。扫盲也是一项群众性的活动,搞好舆论宣传对推进扫盲工作具有重要意义。我常在农家院墙上、扫盲经验材料中看到或从扫盲教育管理干部口中听到强调用“好女不嫁文盲汉,好男不娶文盲妻”,或“文盲可耻,脱盲光荣”之类的标语口号来大造社会舆论,促进文盲参加学习。可以说,在我国扫盲宣传中,此类标语口号占了主导地位。但在深入了解我国扫盲工作现状…     

作为一种“生存的功能”的艺术——雅斯贝斯“生存艺术形而上学”思想探微

雅斯贝斯所致力的是一种祈向超越之维的生存哲学,由此视域出发,他把艺术视为“哲学的器官”,并提出了一种独具慧心的“生存艺术形而上学”思想。他认为,艺术根源于“生存”,艺术活动透示了艺术作为“生存的功能”这一人文意趣。