先秦民本思想的萌发与形成

远古民本遗迹就已体现出民本思想的因素。传统意义上的“民本”思想萌生于商周，发展、形成于春秋战国。夏商周时期的民本思想是在对政权更革、王朝兴亡历史经验的总结中得出的宝贵经验和理性认识，也是退神重人观念发展过程中萌发的理性意识，这一时期的民本思想以“天命顺民命”为主要特征。春秋战国时期，“以民为本”的表达成为一个思想概念，形成了“立君为民”、君民相互依存观念和教民、富民思想，政治上主张为政以德，施行仁政，我国古代民本思想的丰富内涵已基本呈现出来。     

老庄的民本思想

民本思想萌芽于殷周，至春秋战国渐成一股思潮，历经整个封建社会而不衰。在西学东渐的历史转折时期，它又成为中国人接受近代民主思想的内部基因。民本思想于是成为中国古代政治思想的最强者，在思想史上占据重要地位。论及民本思想，学术界每引述《尚书》、《左传》、《国语》和儒家经典来说明，又因孟荀等儒家大师倡民本尤力，所以，常把民本思想的走冠奉送给儒家。如近出《中国儒学辞典》“民为邦本”条说：它是“儒家政治学说的重要论点之一”。《中国哲学辞典大全》“人本、民本、民主”条也主要介绍儒家的民本思想。笔者所见其他中国…     

庄子思想的真谛──谈谈庄子的人际关系理论

庄子思想的真谛──谈谈庄子的人际关系理论谢阳举（一）庄子思想秘旨所谓庄子思想秘旨，当然是指庄子思想针对的对象、目的是什么。这是完整地理解庄子思想历史真谛的大前提。庄子（约前３６９－前２８６）生活于战国中期。其时王道衰微既久，天下政经秩序混乱，战火深重...     

怎样深化老子思想的研究？

怎样深化老子思想的研究？任继愈陕西省老子思想研究会主办的第二次老子思想研讨会在西安开幕了，我满怀激动、兴奋的心情来参加这次盛会。我们研究老子思想，它的意义不限于老子研究，更多的是要关心中华民族的发展和前途。我们今天从事研究时，要关心下一代进入２１世纪...     

陆贾“新无为”论探析——论汉初新儒家的援道入儒思想

本对汉初陆贾的“无为”论思想进行了研究。认为陆贾“无为”论是在总结秦亡教训上的一种以道入儒的思想学说，其基本内容是以儒学“仁”、“礼”为纲，以道家为表，儒学为里；“无为”为用，“仁治”为体，而融合儒道两家，将儒家“仁义”思想赋予了新的内涵。本还研究了陆贾“无为”思想的孟、苟思想的渊源及对汉代大一统政治学说的影响。     

韩非赏罚思想的特点

韩非赏罚思想的特点古继宝，梁梁韩非是我国战国时期法家思想的代表人物，主张通过变法维新来实现国家的富强。他的赏罚思想极为丰富，反映了很多管理的内在规律，不仅为当时的统治阶级治理国家提供了许多宝贵的经验，而且对我们今天建立现代企业制度、深化企业改革、加强...     

“清真”的美学追求——周邦彦词学思想述论

宋徽宗时期的20余年，词学思想发生了明显的转变，表现出回归本色当行、注重词的艺术美创造的倾向。周邦彦则是这一时期词学思想转变的核心人物。周邦彦词学思想的主要特点是对“清真”的美学追求，具体表现是：注重词律的谐关与规范化、精心雕琢而自然天成的辩证创作意识以及浑厚词境的创造。周邦彦继承与发展了“花间”的本色论，确定了本色词应有的状态，开拓了新的审美境界。周邦彦的词学思想虽然有一定的狭隘性，但具有不可替代的意义，是姜夔、吴文英等人词学思想之先声。     

思想文化的现代价值问题

思想文化的现代价值问题陈春晨我们此次老子思想研讨会的主旨是：探讨老子思想的现代价值。这是一个很重要的问题。历史上流传至今的思想文化都有现代价值。比如，２５００年前产生的儒学，经过了长时期的历史演变发展，人们仍然喜欢读《论语》、《孟子》和《荀子》等书，...     

鸦片战争期间的经世致用之学

经世致用是儒家的传统命题，是儒家实行“治国平天下”这种政治关怀在思想史上的体现。儒家讲求“内圣外王”，内圣即指个人的道德修养，外王则指通经致用。由于受到客观社会环境的限制，经世致用思想在各个朝代显隐程度有所不同。一般而言，承平年代，经世致用思想会淡化，而阶级矛盾激化或民族危机严重、社会动荡不安时，则会激起士大夫阶层的忧患意识，所谓“不忧一家寒，而忧四海饥”，从而使经世致用思想得以旌扬。     

老子思想研讨的新收获──在西安召开的老子思想第二次研讨会小结

老子思想研讨的新收获──在西安召开的老子思想第二次研讨会小结张岂之陕西省老子思想研究会主办的第二届老子思想研讨会很快就要圆满结束了。这次会议，学者们经过三天多的相互讨论和参观访问时私下交流，大家都受到了很多启发，比较满意。这次研讨会确实做到了多方面、...     

吴廷翰论道以《易》为宗的思想

吴廷翰论道以《易》为宗，以孔子之言为准的思想，是对以往易学和经学思想的批判性总结和发展，其理论针对性是批评程朱以阴阳为气，以道为理的理本论思想，以及朱熹易学以图解《易》的治《易》方法。这亦是对张载、王廷相以来的气学理论的继承发展，体现了其经学与气学的结合，在明代思想史上占有重要地位。     

张景岳医易学思想探析

本指出张景岳在宇宙观上，熔医、易、道家、道教为一炉，提出太极为天地万物和人类生命的本原的思想；在事物运动变化的形式上，提出气化升降，以阳升为主，以阴降为次的思想及神化说；在医易学基本理论上，提出以阳气为主的“阳非有余论”，而形成自己的思想特点。从一个侧面探讨了中国古代哲学与自然科学的关系。     

试析《肇论》对中观思想的运用

中观思想传入中国始于鸠摩罗什对印度龙树所作《中论》的翻译。佛教中观思想主要指以大乘般若学的缘起性空理论为基础，不偏不倚、不落两边、非有非无、双遣有无的思想。其宗旨在于破除执着于有或无的偏狭观念，正如《中论·观四谛品》所说：“离有无二边，故名中道。”中观思想有如下几个重要概念     

风与旗：90年代的阅读

在90年代，我们听到一种说法：思想淡出，学术凸显；然而，我们在90年代还听到另一种说法：自由主义的言说。一种名牌思想并且通过学术的包装在90年代中国的市场上成为了一种流行时尚。对哈耶克、吴宓、陈寅恪、顾准、王小波的炒作成为了90年代的思想庆典。在90年代，我们到     

论明代蜀学家任瀚的学术教育思想

本对明代任瀚的学术、教育思想进行了初步研究，指出任瀚学术由博采百家到学宗程朱，最后“反求六经”，作为一种学术实践则由任瀚开其端。晚年尤精研易学，深有所得，为明代易学研究增添了新的内容；任瀚工诗，诸体兼备，言必有物，体现其政治、史学等思想；其教育思想因人造就，注重实用。由此可见，任瀚是明代中期“蜀学”的重要代表人物。     

论中国古代人口思想的主流和支流

论中国古代人口思想的主流和支流勾利军，汪润元如果把中国古代人口思想的发展过程，喻为一条波涛浩渺的长河，主张增殖人口的思想则是这条长河的主流；主张减少或节制人口的思想为其支流。本文试图以主流和支流为线索，对中国古代人口思想进行梳理，以期从整体上把握中国...     

老子之道初探

道家思想崇尚自然，赋有辩证法因素和无神论倾向，主张清静无为．反对斗争。道家思想通过与儒、墨、法等各家思想变化互补，成为中国哲学与传统文化的理论框架和思维方式的建构者。老子作为道家之鼻祖，对道家思想的产生、形成和发展起着极其重要的作用，老子的《道德经》（又名《老子》）蕴涵着颇为丰富的道家哲学思想。本文拟对老子哲学体系的核心“道”略陈管见。一、“道”的物质实体存在性老子在中国思想史上首次提出了“道”作为其哲学思想的最高范畴。“道”字本来是人生的道路，有四通八达的意思。从这一意义引申为“方法”、“途径…     

学好“三个代表”管好文化市场

江泽民同志站在历史的高度提出了新时期党的建设“三个代表”的重要思想。这一重要思想集中体现了党的根本性质、基本宗旨、历史使命，体现了社会主义本质要求，是在新时期对各级党组织和党员干部提出的新要求，是指导各级各部门做好各项工作的思想武器。县文化部门应从学习“三个代表”，强化“四种意识”入手，认真抓好文化市场管理工作，当好建设中国先进文化的领头雁。     

论杨朱思想及其与先秦诸子的关系

论杨朱思想及其与先秦诸子的关系黄海德杨朱是先秦时代一位杰出的思想家。他的主要思想及其学派，在战国前期和中期曾经产生过很大影响。据《孟子》记载，当时＂天下之言，不归杨，则归墨＂，为了维护儒家的正统思想，孟子曾大声疾呼＂距杨、墨＂。《庄子·徐无鬼》亦言，...     

《邓小平思想大辞典》评介

邓小平思想是中华民族的宝贵的精神财富。为了进一步学习、宣传和研究邓小平思想，四川人民出版社再版了《邓小平思想大辞典》一书。该书由四川人民出版社于１９９５年９月第１版向全国广大读者推出之后，在全国反响强烈。这是因为该书是近年来学习、宣传和研究邓小平理论...