河洛的历史地位与河洛文化的性质

河洛的历史地位与河洛文化的性质李学勤区域文化研究的盛行，是文化与文化史研究深化的重要趋向之一。值得注意的是，以往讲区域文化，大都侧重于比较边远的地区，现在中原文化也被包括进来，成为区域文化研究的对象。这更有利于完整体现中国古代文化的景观。大家知道，「...     

简论传统和合思想的现代性转生

和合是中国文化的基本精神，是中国传统价值系统的核心。在思考中国现代价值观问题的时候。不仅考虑价值观的现状，也考虑中国人需要什么样的价值观或价值系统作为支撑，更考虑中国文化对世界的贡献，特别是价值观或价值系统方面的贡献，那么和合的重要性及其地位将更加突出。因此，传统和合思想需要承接，更需要发展与突破。 一、传统和合思想的现代承接与突破 中国文化在近现代受到全面的冲击，传统的和合精神在总体上也曾被遗忘、曲解与否定。但是，和合精神作为中国文化的普遍性原理和最高的价值原则，是不会被湮没的。因而，在２０世纪…     

浅析WTO与我国文化产业发展

经过15年艰苦谈判，我国终于加入WTO．在举国欢庆时刻，标志着我国经济、政治、文化等将与国际全面接轨。直接发生碰撞，特别对基础比较薄弱的文化产业而言，更将是非常严峻的考验。在新形势下，如何将我国文化产业由小做大。由弱变强，增强国际竞争力,是关系我国民族文化能否生存，国家能否生存的大事。     

为学与做人

为学与做人中山大学教授李锦全中国传统文化有个特点，就是将为学与做人统一起来。也可以说，人生是需要学习的，但学习的目的，不是单纯为提高文化知识，也不是为写出好文章；更重要的是要养成高尚的品德。中国传统讲人生三不朽，是立德、立功、立言，立德摆在首位。而称...     

论汉民族的历史过程

论汉民族的历史过程李振宏在世界民族史的比较中，汉民族，以其人口众多，历史久远，典籍承续不断，文明业绩宏伟壮观，而堪称世界之最。汉民族的历史、文化及业绩，是世界上一切华裔侨胞的骄傲。每一个炎黄子孙，不仅需要了解我们这个民族的伟大与辉煌，而且需要知道我们...     

传统的误读与再造

19世纪末以来,反传统成为新文化及其激进运动的根本标志。当生存发展遭遇文化的尴尬时,弘扬传统成为必需。弘扬传统的实质,是重续传统,这需要重新理解传统并检讨对传统的误读:传统文化无所不在且与时共存,它内驻为民族国家生存奋进的方向并彰显其精神苦斗的整体风貌。反传统根源于喜新厌旧的人类本性,它生成建构起激进主义冲动、利己偏见和史实虚构这三种误读动机,形成对传统的历史性误读和异化性重建,其典型例子是汉代形成的以"三纲五常"为基本内容的礼教,最终取代了孔学传统;五四运动"打倒孔家店",就是这种误读造成的结果。面对如此历史境遇和现实状况,弘扬优秀传统文化,必要超越误读,这既需要开放视域,更需要重建方法。     

歌德如是说

动物生存的全部意义在于获得食物。人生存的意义也是为获得财富和空间。于是，人就少不了为财富而争斗。好在获得财富和空间不是人生存的全部意义，人除财富和空间外，还需要精神财富，这是人与动物不同的一个显特征之一。     

要对新一代国民进行优秀传统文化教育

一继承和弘扬中华民族优秀文化传统,需要有提高,也需要有普及。然而,在当今的中国,可能更急需普及。如果没有普及,中国的优秀传统文化与道德,就不能代代相传,有中国特色的社会主义文化,也就难以建成。由于种种历史的原因,至少有一、两代中国人对于自己民族的优秀...     

一个人的烟火

不知道天国是不是也有烟火,不知道天国的烟火是不是和这里的一样,也不知道祺有没有看到烟火,更不知道有没有人陪在他的身边…………     

银幕圣诞 形形色色

圣诞节原本是西方民族的一个纯粹的宗教节日，半个多世纪之前，它还保持着浓厚的宗教色彩，过该节日者也始终集中在西方的基督教国家中。但自上个世界下半叶开始，情况有了变化：随着电影艺术的繁荣，以美国为代表的西方电影制征商集中推出了大量的以圣诞节为题材的影片，这些影片大都回避了圣诞节的宗教情结，郑重渲染人们在这个特殊的日子里对世俗生活的美好追求。随着这些影片的传播，圣诞节固有的宗教性和神圣性受到极大的挑战和颠覆，一个充满世俗文化色彩的圣诞节便在包括中国在内的众多非基督教国家普及。今天的圣诞节，人们不需要进教堂做弥撒，不需要虔诚，不需要膜拜，甚至也无彩知道节日的本来意义。人们只需要快乐，只需要亲友相聚、尽情狂欢，只需要在快乐中得到情感的最大满足。当然，人们对于传统也有所继承，如圣诞礼物和圣诞老人。因为，它们带给人们以快乐。     

回执单

我国的文化产业潜在着巨大的市场，中国厂大老百姓期望着文化市场的发展和需要，但是当前的文化市场还没有用足文化资源，也没有很好地拓展开发文化市场，特别是没有互相支持联合开发，尤其是文化市场还没有涌现更多的文化品牌，没有创造更多当代人民日益需要的文化产品。文化市场中各种专业发展还处于不平衡，跟国际文化市场相比较存在着一定的距离。文化市场中科技发展较迟。文化市场的繁荣需要各界各阶层同仁尽心尽力的努力。     

藏在笑声里的父亲

没有任何人的笑比父亲的笑更苦涩,也没有任何人的笑比父亲的笑更感人。父亲不认字,他不知道“痛苦”二字如何写,但他知道如何用笑容诠释一切。     

企业文化建设的现状与思辩

开展科学、健康、文明的群众文化活动，是建设面向现代化、面向世界、面向未来的、民族的、科学的、大众的社会主义文化的需要，是加强社会主义精神文明建设的需要，也是维护国家稳定和发展大局的需要。     

浅谈客家巫术文化的源流

作为河洛文化的传人，客家先民的文化形态中保留了较多中原文化传统。同时，作为一支历史悠久的民系，客家文化形态中也残存了较多的原始巫术观念。巫术是生产力十分低下的原始人类对物质世界和精神世界的一种认识途径和控制方式，客家巫文化之所以能顽强地生存于客家聚居地，得益于山高水险的岭表地区恶劣的自然环境、求生存求发展的强烈愿望和当地原住民崇尚巫鬼的习俗。     

战神蚩尤

人类的历史与战争结伴而行,战争不仅是力量和技术的较量,更被文化观念所渗透。要想“金戈铁马气壮如虎”,不仅需要政治、经济、法律的手段,更需要军事文化发挥作用。     

我做金奖端砚评委的感想

丁伟鸣的“感想”一文写得很好，它好在“言中要害”，点出目前端砚制作过程中的问题，这也许叫“旁观者清”吧!的确，我们长期忽略的正是文化素质的提高，我们的端砚从采石，维料、设计，刻制，制盒、磨光……整个过程，都需要有“更深厚文化素养的移累”，端砚与文化是交织在一起的，同时更需要创新(要在传统基础上创新)，这样才能出名师、名作、名砚，才能使一代大藏家争相收藏，这样，端砚才有可能指望升华到更高层次的综合性艺术品。     

流星瞬现 辉光亘明——闻一多20世纪20年代的美术成就

众所周知闻一多是著名诗人、学者、民主斗士，却鲜有人知他在中国现代美术史上也占有一席，不知道他的人生之路始于美术，不知道他在美国芝加哥美术学院、科罗拉多美术学院、纽约艺术学生联盟3年的深造及1925年在北平艺专任教务长兼任油画系主任的经历，恐怕也不了解当年他为恢复艺专和创办第一个戏剧系、开创国家正规戏剧教育的贡献，更不了解他美术创作上的高度和艺术理论的深度。     

剪纸：花开无季节

在人类漫长的历史长河中，不同的国家．民族创造了绚丽多姿、各具特色的文化，形成了各自的传统文化和文化传统，使我们生活的世界千姿百态、异彩纷呈。现代化进程不断加快，为当代文化的发展创造了条件。也使传统文化的生存和发展出现了困境。传统文化的保护和发展，已经成为在经济全球化过程中维护世界文化多样性以及人类社会可持续发展的重要方面。如何在现代化进程中保存和发展我们各自的优秀传统，如何使各民族的传统文化有效地参与到当代社会发展进程之中，成为当今世界各国包括发达国家和发展中国家共同关心的问题。     

民间职业剧团管理刍议

民间职业剧团所以受到欢迎，首先因为它满足了广大农民特别是边远落后地区农民对精神文化生活的需求。当前，一方面是演出市场疲软，许多大大小小的国办艺术表演团体处于演出经营亏本，生存举步维艰的境地，另一方面，广大农民无戏可看，国办大剧团难进村，就连一度曾经很红火的乡村文艺宣传队也基本上绝了迹。农民的精神文化生活非常单调、贫乏，     

周秦汉唐文化的开放性

周秦汉唐文化的开放性王双怀周秦汉唐文化有许多特点，其中一个比较显著的特点就是它的开放性。这种开放性主要表现在两个方面；一方面是对外来文化的吸收，另一方面是对自身文化的传播。大家知道，周文化是我国奴隶社会的代表性文化。从文献记载和考古资料来看，周文化的...