规范的失却与批评的价值

最近忙里偷闲，翻阅了几种自己专业以外的刊物。发现知识界对于学术规范的自我意识有了进一步的提高。比起几年前关于学术规范的一些议论(以《中国社会科学季刊》为代表)，这里表现出来的觉悟似乎更要深刻些，对学术规范的理解已超出了学术作品的那些比较外在的形式，而对我们当下学术行为的内在因素有了批判的反省。     

五四时期中国学术思想的变异

关于学术，思想界并没有一个明确的看法。蔡元培先生说：“学是学理，术是应用。”(《蔡元培教育文选》第136页)而曹聚仁、蔡尚思、张岱年则认为国学就是中国学术，中国传统学术在近代分为哲学、经学、文学、史学、政治学、军事学、自然科学及宗教、艺术等。     

一部研究晚清学术思潮的专著──介绍《晚清国粹派》

一部研究晚清学术思潮的专著──介绍《晚清国粹派》胡绳武二十世纪初年，中国资产阶级革命派内部出现过一股国粹主义思潮。它是参加到革命行列中来的一些传统文化修养较深的知识分子，不满於向西方学习过程中的欧化主义，并鉴於西方资本主义社会的百病弊生，力图从中国的...     

古代文学研究——古代文学研究概况

2011年,上海的中国古代文学研究继续稳健发展,也取得了一些新的发展,涌现出一些新的学术成果与新的学术人才。对于古代诗词的研究,上海素来是全国的重镇之一。年内又有一些新的重要成果出现。首先值得一提的是上海古籍出版社推出的《诗品集注》（增订本）与《庐山历代诗词全集》。     

学术失范与中国学术的深层危机

学术界目前有关学术规范的讨论无疑显示了中国学术提升自身的努力，但中国知识分子的弱点却再一次暴露出来：大多数批评不是着眼于探究学术失范的深层原因，而是情绪化地进行道德审判，急于将某些人钉在道德的耻辱柱上，仿佛道德的审判一结     

吴景超三十年代的学术工作

吴景超的学术道路和他的人生道路都是不平坦的。作为中国第一代的社会学家，他有一个非常好的学术开端，在他从事学术研究的时候，时代为他提供了许多便利条件。作为中国社会学研究的首创者之一，他在自己学术生涯的开始阶段，就敏锐地选择了一种虽然刚刚创立但却有着广阔学术前景的学科。     

宋代理学家的双重追求

古代中国学术与政治关系之紧密，堪称我中华明的一个显特征。但执意认为中国的学术始终不变地是政治的附庸，却似乎太过武断。我无意强调学术的“自觉意识”刚好从宋代开始，然而，至少，我认为在宋代理学家那里，学术与政治二的关系处于某种相当健康的态势，不仅学术具备了独立的尊严，学们又何尝成为溺于“故纸堆”的酸腐学究？或许，这健康竟是空前绝后的呢。     

中国文化生活中的一件盛事

中国文化生活中的一件盛事──中国首届詹姆斯·乔伊斯国际学术研计会胜利召开今年７月５日至９日，近百名研究詹姆斯·乔伊斯的中外学者、海内外翻译家和出版家云集北京、天津，参加了中国首届詹姆斯·乔伊斯国际学术研讨会。乔伊斯是爱尔兰著名现代派小说家，他的代表作...     

道家道教与中国文化学术研讨会述要

道家道教与中国文化学术研讨会述要章宏为弘扬中华传统文化，促进大陆和港台的学术交流，由香港青松观道教学院、北京大学中国哲学与文化研究所、四川联合大学宗教学研究所共同举办的＂道家道教与中国文化学术研讨会＂，于１９９４年１２月２３日至２７日在四川联合大学东...     

《中国近代史学学术史》读后

《中国近代史学学术史》读后肖谢对于中国近代学术史的研究，先后有江藩《国朝（清朝）汉学师承记》、《国朝宋学渊源记》，梁启超《清代学术概论》、《中国近三百年学术史》以及钱穆的《中国近三百年学术史》等。要在这些成果的基础上对近代学术作出新的研究，确实有一定...     

学术史一例

学术史一例●张岂之二十世纪中国人文科学（含文、史、哲）学术史近年来受到学人们的重视，经过整理和研究，已经出版一批学术资料和研究专著，这是十分令人高兴的事。学术史不能不谈学术上的开创性和有创造性和深邃影响的大家（或称学术大师）。学术大师的出现总是和一定...     

简论学术评估的"不成熟性"

春节长假有时间和朋友们闲聊，由于职业相同，话题自然会引至国内各种学术评估上，觉得在这方面存在不少亟待解决的问题，使公平、公正的原则真正得到全面的贯彻。那么，各种学术评估中出现的一些有背于公正、公平原则的情况，给它们一个什么名词?     

元明清的巴蜀学术

经过两宋巴蜀学术人才辈出的鼎盛局面之后，元明清三代的巴蜀学术，除明代及清初的巴蜀学术较为可观外，总的状况是人才凋零，学术不振。但是，巴蜀学术在这一时期仍有发展，并出现了一些有全国影响的大学者，如杨慎、唐甄等人。 按照《四川通史》一批学者们的划分，清代鸦片战争以后，作为四川近代史的范围，本文所指清代，也以１８４０年的鸦片战争为界。然而，这种分界，就学术史来说，只具有相对的意义。因为学术史与社会的历史发展二者之间，并不是完全同步的。 １．元代的四川学术大略 建立元代统治的蒙古族，在社会发展诸方面都远远…     

经学产生的历史背景

作为先秦一种学理的儒学成为西汉官方意识形态，是战国以后中国社会政治文化发展的产物，是历史的选择。在这一选择中，学术、政治统治思想和学术的栽体知识分子等都经历了适应性的变迁，其中，意识形态的探索一直是核心。     

读蒋廷黻著《中国近代史》

蒋廷黻的《中国近代史》著于1938年，是20世纪前期学术界在中国近代史研究领域中的重要代表作之一。由于某些非学术方面的因素，这部近代史专著已经被人们淡忘了，不少青年学者对此书及此人缺乏基本的了解，因而有必要从学术角度加以介绍和评论。     

侯外庐史学遗产及其对当代中国史学的启示

正一侯外庐先生是中国马克思主义史学的奠基人之一,在其一生的学术工作中,留下了十分丰富的史学遗产,这主要包括四个方面:代表著作、理论成就、史学路径以及学术精神。一、代表著作。侯外庐一生留下了丰富的学术著作,这些著作又可以分在六个阶段中。第一段,1923—1926年,这是侯外庐在北京求学的阶段,他在这一阶段的代表作是在报刊发表的一些学术、社会以及时政论文,如《哲学与人生》《理想中之妇女解放运动》《一年来的中国政治》等;第二段,19     

三星堆文化与殷商文明研究的新观点和争论问题——殷商文明暨纪念三星堆遗址发现70周年国际学术研讨会述评

殷商明暨纪念三星堆遗址发现70周年国际学术研讨会于2000年7月26日至28日在四川省广汉市举行。这次研讨会，是由中国殷商化学会和四川省广汉市政府主办，由三星堆博物馆和中国殷商化学会承办的。来自全国各地和台湾，以及美国、法国、加拿大、瑞士、德国、日本、澳大利亚等国家和地区的180余名专家学出席了这次世纪之交的学术盛会。     

清末学人的求道心态

中国近现代学术及思想史的核心动力与基本性格为何，是一个了解这时代学术与化活动的关键问题。对于此问题最有影响的说法，为美国史华兹博士透过严复(1854—1921)研究所建立的学说。史华兹博士细腻而完整地追溯严复一生学术与思想的发展，     

新儒家与现代书院

中国书院教育的历史源远流长。春秋战国时代孔墨的讲塾，就是一种区别于“官学”的“私学”。但真正把讲塾推进到书院，还是秦汉以后的事情。两汉后以至隋唐，官学以外，名师大儒都聚徒讲学，传授结业。宋代学者在寺院教育的启发下，将唐代藏书、校书乃至研究学术的书院改造成一种独特的教育形式，对中国教育和学术的发展起了举足轻重的作用。     

继往开来——“中国哲学史研究回顾与展望学术研讨会”综述

2002年4月18日至21日，全国各地近五十名中国哲学史研究专家聚集在江西井冈山，参加由中国哲学史学会、南昌大学和江西省社会科学院联合发起举办的“中国哲学史研究回顾与展望学术研讨会”。