福克斯新闻频道与新闻娱乐化

美国电视新闻娱乐化始于20世纪80年代，90年代进入高潮。电视新闻娱乐化崛起的背景是20世纪末西方资本主义市场经济进入发达的成熟稳定期，整个社会包括媒体在内的市场化程度很高，受众对信息的需求呈现复杂的多元化状态。一方面社会大众的教育程度普遍提高，接触和使用的媒体数量与种类大幅上升；另一方面受众除了对严肃的信息需求之外，由于闲暇时间的增多，又有可能同时需要休闲、娱乐、消遣性的内容。同时，媒体市场的高度发达，媒体种类和数量的极大增长，部分媒体为了在残酷的市场竞争中生存，开始放弃新闻专业主义原则，传统的、一直比较严肃的新闻节目呈现出了“娱乐化”倾向。     

血缘与地缘:孔、墨伦理思维之别及其意义

孔子将原初囿于家庭伦理的“亲亲”扩展为人我关系“亲人”的社会伦理，以家庭伦理类比社会伦理，但孝、悌为本的仁爱原则，由于家庭关系与非血缘的人我关系有异质差异，因此并不能对等和普遍化为社会伦理，这使得孔子还需从其它来源为仁爱原则寻找依据；墨子以地缘为基本社会关系，不再以特定伦理为社会伦理提供依据，试图从人自身追寻社会伦理确立的道德根源。孔子与墨子伦理思维变化的意义是：一、人性问题逐渐凸显。二、血缘宗亲伦理对日趋地缘制的社会如何可能。     

近代陕北妇女再嫁习俗

近代陕北妇女再嫁习俗岳珑，秦燕婚嫁，是人生仪礼中的大礼，历来受到个人、家庭和社会的高度重视。在传统社会中，婚姻不仅仅意味着男女之间的关系，它与生存、发展和社会变迁有着密切的联系，也影响着各种习俗的传承。近代陕北特定的民俗氛围，对妇女再嫁见善思齐，止恶...     

清末民初的“家庭革命”

清末民初的“家庭革命”周益锋家庭，是社会的细胞，是社会基本的经济单位。它既是组织生产的基本单位，又是维系道德观念和人际关系的基础。在封建社会的中国，家族制度是封建专制统治的社会基础。对封建家庭制度的批评，直到戊戌起维新时期，才在思想界开了先例。维新派...     

学术：在权力与体制之间

体制与权力的关系，向来是一个大家都很敏感，同时也是人所逃脱不了的社会网罗。人们常常以为，这样一种关系总是最大限度地传达了某一具体政治实践的复杂而残酷的内部经验，因而人们常常习惯于从一般政治学的角度，把“体制与权力”当作一个具体的政治实体存在及其实践过程来加以理解。但实际情况却是，“权力与体制”的关系在其日常社会政治运作之外，     

儒家的家国观及其历史演变

家庭和国家是中国传统社会的两极,在中国传统社会中,二者之间存在着紧密联系。历代儒家学者,对家庭与国家及其关系非常重视,提出了许多见解,形成了儒家独特的家国观,儒家家国观的基本内容是:     

德清俞平伯

一般说来，大学问家不外乎几种途径：一是源于名师，所谓“名师出高徒”；二是出自名门，因为在其背后，不仅有“家”的意味，更有着“学术文化”的底蕴与传承。中国是一个深受家族影响的国度。法国汉学家汪德迈在描述中国儒家文化的特征时，用了三个词“家庭、礼仪、文官制”，并指出中国传统社会是“以家族关系为纽带的古老社会模式”，“社会的一切行为规范都从家族关系规范中演绎改造而来”。世家现象为中国文化一大景观，文化艺术方面的世家名门可谓屡见不鲜。     

日本的现代家庭主妇

<正>在经济、文化、科技等各个方面都很发达的日本,女性做"家庭主妇"的还是很多。日本在平均寿命、教育、收入等指数上都位列世界前茅,但是女性的社会就业率和参与程度却被认为是在发达国家中最低的。在历史和社会、文化等因素的交替作用下,日本的"家庭主妇",在社会上已经成为一个职业种类,社会普遍认为家庭     

新世纪以来青春电影的父子伦理

影视文化在时代文化语境和社会价值重塑的影响下,呈现出多元化的道德观。青春电影在新世纪商业浪潮的氤氲中,青春个体绽放出了纷纭的成长姿态。其中,家庭父子伦理关系折射出现实个体日常的复杂伦理秩序。本文在伦理的维度下从"弑父"、"丑父"、"恋父"、"审父"、"寻父"审视新世纪以来青春电影文本中所显现出来的的父子伦理叙事问题,以期对今后中国青春电影中父子伦理问题带来有益启示。     

孝道与现代青少年教育

孝道与现代青少年教育钱焕琦自人类进入文明时代以来，在任何社会形态的家庭中，父母与子女互为依靠的关系，都是决定家庭稳定和延续的重要因素。在中国，相当一段时期内，家庭是一个经济实体，直接担负着物质与人口两种再生产的任务。由此，决定了人们对亲子关系的备加重...     

清末尊黄与辛亥革命

清末革命派尊崇黄帝的现象始于1903年，终于1912年，几乎与辛亥革命时期相始终。探讨二者之间的关系，对于理解辛亥革命，以及20世纪初的中国社会不无裨益。     

开辟神还是祖先神--豫南盘古山盘古神格建构分析

本文试图通过对盘古山盘古神格建构过程的追溯，对不同历史时期民众、地方文人与政府三种社会力量对民间信仰的不同态度及其互动进行分析，进而审视大传统、国家权力与民间信仰之间的复杂关系。     

奈保尔的后殖民家园情结

亚里士多德曾说过，家庭是人类满足日常生活需要而建立的社会的基本形式，而村坊和城邦则是家庭的组合与扩大。在此意义上，家园小可指个人家庭、家族、家乡，大可指城邦、国家及整个人类家园。家园始终都是人类生存发展的客观存在，是人类化的重要主题，历来为人们所书写。     

张爱玲和劳伦斯小说中的畸形爱恋

<正>弗洛伊德学说对西方现代文学影响巨大，他的学说在世界各地广泛传播并深刻影响了后世的文学创作和文学批评。作为精神分析学派的创始人，弗洛伊德提出了“无意识”“力比多”“释梦”等理论，不仅开创了心理学研究的新领域，促进了心理学的发展，也影响了20世纪的文学创作。张爱玲和劳伦斯同为20世纪初期的中西方现实主义作家，在成长经历、家庭生活上具有一定的相似之处，并不同程度地受到了弗洛伊德学说的影响。他们的作品对男女两性问题做出了深刻的探讨，生动描写了两性间的关系和心理。“俄狄浦斯情结”和两位作家的联系     

大学生应该正确认识人与社会的关系

文章主要认为个人与社会的关系是当代大学生必须认真思考的问题。当代大学生生长在改革开放年代,置身于多元的文化背景中,多重价值观念的碰撞,复杂的社会现实和新旧体制转换过程中出现的矛盾和问题,使其与社会之间的关系纷繁复杂,人生选择尤为艰难。文章试图从对人的本质、历史唯物论的社会观、人的社会化、自我意识四个方面,就当代大学生应该如何正确认识人与社会的关系提出一些看法。     

辛亥革命时期中国人婚姻家庭观念的变迁

辛亥革命时期，中国人婚姻家庭观念的变革十分突出。婚姻观念方面的变革主要表现在反对“父母之命、媒妁之言”传统婚姻，主张婚姻自由；反对早婚，提出了适宜的婚龄；反对以金钱维系的聘仪奁赠的卖婚现象，主张删繁就简的文明婚礼；主张离婚、再嫁自由，否定片面贞操观。家庭观念方面的变革主要表现在对传统大家庭组织的批判；对旧的传统家庭关系的批判，要求建立新型平等关系；主张废婚和毁家。     

美国人的婚姻与家庭

和其它国家一样,在美国,家庭生活是社会得以延续、个人得以安身的基础,但它却又有其某些自己的特色。一个典型的美国家庭一般由父母和他们未婚的孩子组成。若不是为疾病或贫困所迫,孩子结婚后是不和父母住在一起的。但父母和孩子的关系一般是密切的。遇到节假日,一个大家庭的成员,包括祖父母、叔叔、嫂嫂等都聚到一块进餐。美国社会的一大特点就是人员的流动性很大。在美国每年有百分之二十的人迁居,这就破坏了原有的家庭纽带关系,也直接影响着美国人的婚姻。美国青年到一定年龄往往离开家乡,要么去上学,要么去当兵,或到大城市去找个谋生的职业,这就给他们的婚姻自主创造了有利条件。在美国,父母不为     

历法的编制、种类和改革(连载之一)

历法的编制、种类和改革（连载之一）应振华历法是精确测算日、月、年的时期长度，合理地对它们排列组合，安插节候，编制较长时间序列的一种计时系统。把编制好的历法，印成日历或历书，供人们使用．所以，在新的一年到来之前，机关、单位、厂矿、家庭住户都要准备历书。...     

论中华文化中和谐思想现代价值

论中华文化中和谐思想现代价值吴来苏一个合理社会，人们必须处理好三个关系，一是人与自然的关系；二是人与社会的关系；三是人与人之间的关系。中华民族在几千年的社会实践中，形成了重视社会和谐与社会道德、强调社会成员之间的秩序关系等方面极为丰富的伦理思想，构成...     

2O世纪以词话本为中心的《金瓶梅》研究综述

本结合有关献资料，对20世纪30年代初《金瓶梅》词话本发现的经过、版本特征及其重要价值进行详细介绍，并分别从成书方式、作、成书年代、版本关系、素材来源等6个方面着手，重点对词话本发现半个多世纪以来、以其为核心的《金瓶梅》研究进行较为全面深入的回顾和总结。