天性、理性与自由——洛克儿童自由教育思想论析

洛克是西方思想史上最具影响力的思想家之一,他的自由思想渗透于政治、教育和哲学等多个理论领域.洛克的儿童自由教育思想从人性出发,考察儿童的天性、理性与自由的关系.洛克认为,自由因不受保护的自由权利而与主体分离,因无限膨胀的无规定性而与理性分离,因未经检验的文化习俗而与教育分离.洛克重构天性与自由的关系,正视欲望对自由的驱动作用和自然禀赋的不易更改性;重建理性与自由的联系,将理性视为悬置和反思欲望的工具,运用理性控制欲望来实现自由.但是理性并非天赋,需要依靠教育来培育,自由教育的重要主题便在于培育理性.洛克倡导教育者区分和引导儿童学会区分欲望的种类,只满足理性允许的欲望.劳动能够令儿童在保持活力的同时因缓解欲望得不到满足带来的焦虑感.理性的培育必须以经由观察获得的真实又直接的经验为基础,理性帮助儿童在克制自身欲望和审查外部权威两方面保持自由.     

城市家长的儿童权利观念:现状与影响因素研究

尊重和保护儿童权利是人类文明程度的重要标志,也是当代家庭教育的崭新理念。笔者通过对广州市2728名家长的调查显示:(1)当代城市家长已经初步具备儿童权利观念;(2)儿童权利的落实还需要在实践中不断深化;(3)家长的儿童权利观念受到家长的社会经济地位、家庭户籍、子女性别、父母角色、儿童年龄、家庭婚姻状态等多种因素的影响。     

特殊需要儿童家长在全纳教育中的角色

全纳教育的成功开展和实施,离不开特殊需要儿童家长的支持。调查显示:特殊需要儿童家长作为全纳教育的提倡者、推动者、合作者和终身学习者的理想角色与现实角色之间存在明显冲突,家长们模糊的权利意识、被动的推动方式、消极的合作境况与缺乏支持的低效率学习状态亟需改变。要通过转变社会对特殊教育的观念、为家长赋权赋能等方式,使家长积极有效地参与到全纳教育中来。     

教育应从尊重儿童开始——洛克儿童教育思想的思考与启示

尊重儿童的问题是目前我国基础教育研究中一个非常重要的问题。在西方教育中,英国教育家洛克(John Loeke,1632-1704)就曾对这一问题给予较多的思考。在他的教育代表作《教育漫话》(1692)一书中,洛克曾用较多的篇幅来论述尊重儿童的问题。在洛克看来,尊重儿童就应当关注儿童的精神存在,关注儿童理性的发展,鼓励儿     

家长的教育观念与儿童权利保护──中国家庭中的儿童权利保护问题

家长的教育观念与儿童权利保护──中国家庭中的儿童权利保护问题冯晓霞１９９０年８月，经全国人大常委会批准，我国政府正式签署《儿童权利公约》。之后不久，李鹏总理又在《儿童生存、保护和发展世界宣言》等国际文件上庄严签字，向全世界表明了我国保护儿童生存、健康...     

教育文摘

孩子只有一个童年在一个有关教育的座谈会上,一些父母在谈论“儿童权利”这一问题时心情十分复杂:从理性上讲,尊重儿童、尊重儿童的各种权利完全是正确的,但又担心一旦把权利还给了孩子,子女不再接受自己的教育怎么办,因为他们毕竟是孩子。家长们的忧心不无道理,这倒不是他们对自己的子女缺乏信心,而完全是因为他们自己对生活的体验。仔细想想也不难发现,许多家长在谈论上述担忧时,其实也就找到了自己与孩子沟通的理由和办法。正像许多父     

从“消极”教育中探索儿童自我教育的积极价值

自我教育是教育的制高点,真正的教育只有引发个体的自我教育才能真正发挥作用。通过对卢梭“消极”教育思想的挖掘,获得自由与节制并存、权利与责任相应、欲望与能力匹配的理念,为教师和家长引导小学生自我教育提供理念和原则指导。教师和家长应借助“消极”教育中提出的正视儿童的“弱小”地位、培养儿童对物的归属、给儿童有节制的自由三种实践方式来为儿童的自我教育提供动力、行为准则和行为习惯,促使儿童不断完善自己。     

自由与责任：洛克公民教育思想初探

公民教育思想是洛克政治哲学的重要组成部分。《教育片论》实质上是洛克为政治共同体培养合格公民的德性教育计划。洛克的公民教育的核心目标是教导公民正确地理解和运用自由。自由不仅意味着权利,而且意味着责任,真正的公民自由是自由与责任的统一,这一点是《政府论》给我们的最重要的教益之一。洛克的公民教育思想教导我们要反思自己政治义务的本质以及我们对国家所肩负的公民责任。     

现代学校制度与家长教育权利

家长教育权利的实质是学生的教育权利。在现代学校制度的建立过程中，家长教育权利制度的建立非常重要，因为它关系到禾成年学生在受教育过程中的权利拥有和实现。我国不仅应建立家长教育权利制度，而且还应从法规上、体制上明确和保障家长的教育权利。     

论学生家长参与学校教育的权利

探讨学生家长参与学校教育的权利问题 ,实际包含两个相互联系的视角 :一个是着眼于家长参与学校教育对学校教育自身的改进和提高 ;另一个是着眼于发挥学校教育的辐射作用 ,面向家长服务 ,吸纳家长作为教育对象。限于篇幅 ,本文的立意在于前者。一、家长参与学校教育权利的重要意义教育作为准公共产品 ,具有促进公共利益和私人利益的双重属性。一方面 ,学生家长是公立学校教育纳税人之一 ;作为公共产品 ,学校教育是集体的财富 ,是具有公共性质的活动 ,为全民所有。全民教育需要全民的共同参与和合作 ,不仅学校教师 ,而且社区、家长等对儿童和…     

就近入学：是权利还是义务

就近入学是我国义务教育阶段的基本政策，其根本宗旨在于保障儿童、少年的就学权利，是对政府行为做出的必要规范，但并非学生及其家长必须履行的责任，或必须作出的行为。义务教育阶段的免费、就近、平等受教育应是一个整体，都是为了保证居民子女享有平等地接受教育的权利，因此，择校是学生与家长维护平等受教育权利的正当要求；限制择校是为了维护社会公正、保障施教区内儿童、少年的就学权利。义务教育的标准化均衡化是顺利推行就近入学政策的关键。     

我国家长教育权的缺失及其实现

家长与学校都是教育权的重要主体,家长教育权的实现状况可以反映受教育者教育权利的保障、家长教育资源的合理利用、学校决策的民主化以及教育监督的有效性等现代教育追求的目标的达成情况。当前在学校教育占主导地位的情况下,家庭教育权出现缺失,影响了儿童受教育权的有效实现。     

教育的“四件事情”———《教育漫话》摘编

《教育漫话》简介洛克(1632～1704),英国哲学家、教育家。日本学者村井实论定:“如果从教育史的谱系来看,可以说,把教育作为一个近代问题提出来的,是洛克。”洛克的教育代表作是《教育漫话》(1693)。这本著作不仅率先为近代教育理念奠定了基础,而且对后世影响甚大。20世纪初,英国学者亚当斯在谈到英国何以在洛克以后很长时期未出现大教育家这一问题时断言,这是由于,只要按照洛克的构想造就“小洛克”,对英国说来,这就够了。洛克在《教育漫话》中,把教育的要义归纳为“四件事情”,即德行、智慧、礼仪和学问,这是就狭义“教育”而言的,旨在把孩子造就成善良的、务实的、有文化教养的人。欧洲有产者长期以来倾向于请家庭教师指导自己的孩子。孩子达到一定年龄时,进私立学校(如英国公学)学习。《教育漫话》便是洛克作为家庭教师给家长的建议。它属于教育随笔,娓娓动听,所讲的大都是切实的小道理,一般教师和家长都能看懂,因而很值得一读。(陈桂生)     

洛克的学生观及其教育史价值

约翰·洛克（ＪｏｈｎＬｏｃｋｅ，１６３２～１７０４年）是英国著名的哲学家、思想家、教育家。他的学生观包括：１．在批判天赋观念的同时，提出了著名的人心“白板说”（Ｔａｂｕｌｅｒａｓａ）；２．洛克看到了儿童与成人的不同，提出了“儿童究竟是儿童”的主张；３．儿童应从家长的“臣仆”逐渐成为“朋友”；４．“儿童是具有理性的动物”；５．学生之间存在着较大的个性差异；６．儿童有着巨大的发展潜力。洛克的学生观是卢梭所以能够成为儿童的发现者的教育史前提     

论我国家长教育权的缺失与保护

家长教育权是教育权利的重要组成部分之一,主要包括家长选择学校的权利和参与学校教育的权利。目前我国对家长教育权的保护无论是法律制度上还是教育实践中都还不够健全和完善,与国家、学校的教育权力相比,还处于缺失状态,但随着家庭教育需求的多样化,以及人们权利意识的觉醒,作为主体的家长的教育权利问题逐渐引起重视。     

家长如何成为学校教育变革的动力

学校教育改革以促进儿童的发展和幸福为宗旨，家长应该关心、支持改革，并且推动学校开展求真务实的改革。家长的教育态度对学生及教师的影响力、家长所拥有的教育咨询与选择权利使其能够成为学校教育改革的积极动力．而家长教育观念落后、家校沟通不畅成为阻碍学校教育变革的因素。有效的亲职教育和多元的家校沟通机制将能够确保家长推动学校教育变革的能量得以充分发挥。     

洛克公民社会理论的困境及其出路

洛克认为,由于自然状态存在不可克服的缺陷,人们自然权利的享受很不稳定,于是根据契约精神自愿结合成公民社会,将自己的部分权利让渡给国家。公民社会健康有序地运行,有赖于公民公正合理地行使政治权利和自觉地履行政治义务。然而,人的高度抽象性,欲望和意志的高度膨胀,必将导致无数恶果。在欲望和理性的博弈中,洛克所构建的公民社会理论也陷入困境。洛克将破解这一难题的任务交给了教育,培养理性自由的公民是公民社会摆脱困境的出路。可以说,洛克的绅士教育思想实质上是为了培养理性的、有德行的、社会化的自由公民,是现代公民教育思想的肇端。     

论诺齐克“个人权利”理论对洛克“自然权利”学说的背叛

通过对诺齐克"个人权利"理论与洛克"自然权利"学说之间矛盾的揭示,我们可以清楚地断定两种权利理论分歧的根源在于——诺齐克主张个人完全的自我-所有权不受侵犯是至高的道德价值,甚至自我-所有权是其他个人权利的源泉;但是洛克只承认个人有限的自我-所有权,而且"自然权利"的道德根源并非来自于个人本身,而是来自于上帝,自然法既体现上帝意志又能够被理性认识,从而规范和约束自然权利。既不存在与诺齐克的消极个人权利同义的"洛克式权利",也不存在承认完全的自我-所有权的"洛克式权利",而只存在主张个人拥有有限的自我-所有权的"洛克式权利"。     

洛克的教育原则:以儿童为主体——读《教育漫话》有感

<正>在《教育漫话》中,洛克没有直接使用"以儿童为主体的教育原则"一词,却在文中明确表述了他的主体性教育思想。从《教育漫话》一书中可见洛克以儿童为主体的思想贯穿于始末,集中体现于健康教育、早期教育、道德教育和智力教育等思想之中。所谓以儿童为主体的教育原则是指在教育过程中,教育者要尊重儿童爱好自由的天性,使儿童自主、快乐地学习,成为具有自主性的人。之所以强调自主性教育原则,是因为儿童具有爱好自由的天性。     

洛克的《教育漫话》对幼儿教育实践的启示

洛克在《教育漫话》中集中表达了他的教育观点:重视教育对人的作用,主张对儿童进行体、德、智等全面的教育。洛克强调,要给儿童以原则性的指导,使他们在生活上养成良好的习惯;应尽可能地给孩子提供良好的教育及家庭教育环境,尽早对儿童进行德育,在实践中培养儿童的品德;学问的内容必须是实际而有用的广泛知识,注重知识的实用性。《教育漫话》中这些观点对当前我国幼儿教育仍然具有启发和指导作用。