海子“太阳”系列长诗与其诗学理念的转变

“太阳”系列长诗见证了海子后期长诗刨作感应先锋诗潮所作的多种技巧、多种形式的尝试与实验,见证了其脱离前期乡村抒情歌手式的创作风格的转型,反映了20世纪80年代中后期中西方文化发生激烈碰撞、当代诗坛从有序走向无序的时代大势和海子在此背景下所发生的诗学理念的转变。     

试论海子诗歌中“大地”与“太阳”的意象

海子的诗歌意象自成体系,其中“大地”“太阳”意象鲜明突出,形成意象的系列。“大地——太阳”作为核心意象,衍生出“麦地”“泥土”“火”“光明”等变体,“大地——太阳”是充满创造活力和疯狂气质的意象,是海子倾力完成的最有张力与深度的“母体”与“父体”相对的一组意象。     

原创“血诗”:海子元诗性写作的文学史方位

在短暂的一生中,海子创作了大量短诗和许多长诗。这些诗不但具有燃烧的原始血性,而且还存在互文关联,乃至可以认为其短诗为其长诗创作做了前期铺垫与准备。太阳、生死、远方、爱情、姐妹、故乡等构成了海子诗的核心意象和恒常主题。无论是何种诗歌题材、主题、母题,海子诗总有一种命名、重释、还原、溯源、再造的倾向。海子诗十分倚重隐喻和悖论,“外互文性”丰富。海子为探求真理而执念创作的“血诗”,是海子的“命运之诗”、真理之诗。海子诗所关涉的题材和主题,均是他通过还原、隐喻、悖论和互文性等艺术方式,对生活与生存、真理与真实进行的元诗性诗歌写作探索。     

试论海子《太阳·七部书》的“世界性价值”

作为民族诗人的海子,其诗歌虽是以汉语的形式存在的,但却与丰富博大的西方诗学传统有着密切的关系。其宏大的"大诗"追求也是力图要调和诗与哲学的千年之争,完成维柯式的"诗与真理的合一"。海子的诗歌确实深受德国浪漫派等西方文学的影响,然而海子诗中所体现出的天才般的创造性、强烈的"陌生化"的美学效果、和复杂深刻的人类性内容也是不可否认的。海子不仅是民族诗人,还是"世界诗人",其诗歌也是"世界诗歌",其《太阳·七部书》具有一种无可辩驳的"世界性价值"。     

谈教师对学生的“批评”与“惩罚”

如果说表扬是抚慰灵魂的阳光,那么"批评"就是照耀灵魂的镜子,能让人更加真实地认识自己。恰当的表扬如春风拂面令人信心百倍,而朋友提醒式的"批评"则如和风细雨般荡涤人的心灵,叫人甘愿敞开心扉、诚心接受。文章就教师对学生的"批评"与"惩罚"展开论述。     

重“学”还是重“术”——众声喧哗中的研培机制改革

西方有句俗话叫“上帝的事归上帝,恺撒的事归恺撒”。以这句话来附会此次研究生培养机制改革中关于加大应用型研究生培养力度的改革措施,倒也差强人意。2009年3月6日,教育部宣布,我国研究生教育结构将进行重大调整,研究生培养将从过去的研究型为主转变为应用型为主。其实,学界关于研究生培养机制的改革呼声从来就没有停息过,     

批评的“善意”与“恶意”

前些时候,我单位附近的一所学校出了点事。其实这类事情几乎是每一所学校的每一天都在发生着的,只不过他们将事情的后果闹得太大了点。本来对于此类司空见惯的事情我的神经已趋麻木,无非听后多一声叹息。但在我们学校随后召开的全体教师会上,一位领导人对我（未点名．也许是我庸人自扰无端生疑了）的谆谆告诫却使我觉得很不是滋味,以至心生诸多感慨。     

批评的“善意”与“恶意”

前些时候,我单位附近的一所学校出了点事。其实这类事情几乎是每一所学校的每一天都在发生着的,只不过他们将事情的后果闹得太大了点。本来对于此类司空见惯的事情我的神经已趋麻木,无非听后多一声叹息。但在我们学校随后召开的全体教师会上,一位领导人对我（未点名．也许是我庸人自扰无端生疑了）的谆谆告诫却使我觉得很不是滋味,以至心生诸多感慨。     

批评的多元化与“文化诗学”

“化诗学”是20世纪西方学理论批评中出现并在80年代正式亮相的研究思潮,近一两年来引起了中国批评界的极大关注。其实从古希腊时代起西方论就有很浓的化互渗倾向,经历了“化——学——化”的轮回历史过程。现代“化诗学”是在社会科技知识理性和批评多元化的新背景下形成的,学批评更多地关注社会的改治意识形态、经济运行机制和民间生态化等问题,具有更强的化批判性和思想沉思能力。     

也谈文学批评与“80后作家”

“80后作家”是指1980年以后出生的作者．也可以叫做二十世纪八十年代出生的作家。不经意间．“80后”已经涌过了三渡创作浪潮。然而面对这代人异彩纷呈的写作．专业的文学批评却处于缺席的状态。目前．对“80后作家”文学的批评存在着重大的问题并导致了一系列后果．因此．专业的文学批评家绝对不能对“80后作家”视而不见．关注“80后作家”写作．这不仅是“80后作家”自身的需要．也是当代文学的需要。     

真假难辨的三个“太阳”

中国有个“后羿射日”的神话故事：天上曾有十个太阳,但高温使土地干裂,草木枯萎,人们也难以生存。力大无比的后羿,奉尧之命,射落了九个太阳,剩下一个太阳,人们就在这样适宜的环境中繁衍到了今天。     

品味《面朝大海,春暖花开》——解读海子的“幸福”

本文以海子的现代诗《面朝大海,春暖花开》为文本,解读海子所祈望的＂幸福＂,以及他＂幸福＂背后的悲哀。让我们看到了一个为坚持自己的诗歌理想,宁愿牺牲尘世＂幸福＂的海子,终究孤独、寂寞伴随他走向生命极致,他的生命中无幸福可言,幸福就像＂闪电＂,瞬间失去,永远找不到属于他的幸福。     

探测“文字”的奥妙——沈从文形式批评试论

沈从文的文学批评是一种形式批评,立足回到文学自身。对“文字”的批评,是他形式批评的一个重要尺度。他所说的“文字”实际上是一种书面语言。他认为文字创造应该完全;“文字”运用与言语运用可以实行转化,提出以口语造“意境”;“文字”与言语转化的中介就是作者的深切体验和技巧的运用。     

“洗脑”话语的批评

日前,“洗脑”一词成为人们口中的常用词语,有关教育界的“洗脑”运动正在如火如荼的进行,被认为是革新校长和教师教育理念的主要方式和手段,如何面对在教育界开展的“洗脑”运动,文中提出了慎用的观点。笔者从“洗脑”一词的由来、意义及应用范畴和对“洗脑”的话语霸权作了一些阐述和思考。     

把握好教育“惩罚”的尺度——对学生进行善意的批评

老师的批评是为了唤起学生对自身的表现行为中存在一些错误问题的警示和教育,是一种对学生身上的不良思想品德和行为的否定评价,其最终目的便是教育孩子克服自身的缺点和错误,进一步帮助孩子能够明辨是非,明确以后的努力方向;"忠言逆耳利于行,良药苦口利于病",批评同样也属于教师的一种激励方法,老师批评的目的是为了制止或纠正、限制学生的一些错误的行为,从而保证教育教学目标的实现。但是,教师的批评必须以关心学生、爱护学生为最基本的出发点。当然,教师的批评不是教师内心不良情绪的发泄,它是呼唤学生心灵的一种教学方法,是为了让学生能够更加健康地成长。教师的批评更应该像和煦的春风一样,饱含着使万物复苏的温暖。所以,只有从老师口中道出的批评是出于善意、真心的关怀,学生才会真正乐意地接受。     

“初选”与“重评”:当代文学批评的两种路向——兼谈批评的“历史化”问题

二十世纪九十年代以来,受诸多因素影响,当代文学批评出现了“结构性变化”。为了对以往过于执迷的主观化理路进行反思,有效地提升其质量,有必要提出批评的历史化问题。当代文学批评,主要有“新人新作初选”和“经典作家作品重评”两种路向。前者,借助文学史压抑机制对作家作品进行筛选,由此构成批评历史化的第一道环节,当下需要正视的不仅是数量上的浩瀚存在,更突出的是文体形式内容丰富复杂已远超我们习见的观念认知。后者,作为历史化的第二道环节,就代际角度考量,当务之急是启动五代作家中的前两代,当然在经典重评实践时,将不可避免地涉及批评的实践主体和语境化等问题。     

重“徵”求“验”——《文心雕龙》批评方法之一

重“徵”求“验”是刘勰《文心雕龙》的批评方法之一 ,刘勰重“徵”求“验”的做法有二 :一是以具体验证、例证具体 ,在“文之枢纽”诸篇中是这样做的 ,如以自然现象验证人文现象 ,以经书验证其他作品等 ;二是以具体验证理论 ,在文体论中 ,以圣人文辞验证诸文体源出五经 ,在创作论与批评论中 ,以作家、文论家、圣人文辞、前辈作家、自然现象、事物本身等验证他提出的理论。如此两方面的结合 ,完成了其重“徵”求“验”批评方法的全过程。     

金圣叹“分解”批评的文化透视

"分解"批评是金圣叹文本解读的一个基本策略,旨在以紧盯细究的方法,从字法、句法、章法入手,以见出作品的精细微妙。金圣叹这种"条分而节解之"的文本解读策略,既得力于他于诗道文心甚深的沉醉细读之功,也得力于他侧重修辞文法的八股眼光,同时还受益于佛教运思精密、辨理周详的"极微"观。所有这些都使金圣叹评点金针玉度、细达毫芒,使引而不发的美学妙秘得以须眉毕露。金圣叹这种"分解"批评无疑是对传统"妙处可解不可解"批评模式的一种反拨。     

20年代诗歌的“太阳”情结

2 0世纪 2 0年代的诗歌 ,创造了“太阳”意象 ,表现出一种“太阳”情结。这种情结表现为“太阳”意象内涵的独特、丰富 ,其文化渊源乃中国古典文学的古葵意象、古典哲学的“阴阳”之道及古典诗歌颂日的传统。它对后来的诗歌创作产生了重大影响。     

简析“批评场”理论的意义

“批评场”概念是用来描述文学批评活动的运动形态的,是建立在对批评静态和动态观察基础之上的。它主张批评活动具有运动属性,提倡系统的、辩证的、全面的批评,对于纠正某些批评理论的偏颇,建设健康完善的批评理论具有新的启示意义。