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正1644—1645年间,是中国历史上非常特殊的时期。其间风云突变、波涛迭起,有明与李自成大顺的相互搏斗,又有满清对中原的虎视眈眈及后来统一全国。清、明、大顺,这三个互相敌对的政权,展开了逐鹿中原的争斗。翻开《清宫扬州御档》(下简称《御档》)第一册,我们发现顺治朝第一件至第五件御档均出自《清实录》,其内容集中反映了这一时期各种政治势力的较量,其中还涉及史可法和扬州。笔者拟从解读御档入手,试图展现明末清初这一特殊时期的历史瞬间。 相似文献
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我国自古以来就是一个多民族国家。在历史上,各民族间政治、经济、文化联系和友好往来是主流。但历史经验也告诉我们,一旦中央政权衰弱的时候,东北等周边地区往往各自为政,形成与中央政权相对衡的政治局面,加深了民族隔阂、对立,冲突和连年不断的战争,甚至民族分裂分子不惜民族利益,勾结外部势力,搞叛乱,分裂祖国统一。因此,清朝前史的另一个贡献,就是顺应着历史的发展,消除民族隔阂,反对民族压迫,坚持民族团结,又能迅速平息民族分裂分子叛乱,完成东北统一,给清军人关,顺利完成明清交替打下了基础。这是评价清人关前史的历史地位的另一个基本出发点。 相似文献
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适逢姚雪垠同志诞辰一百周年之际,不禁让我想起关于姚雪垠及其长篇历史小说《李自成》出版前前后后的一些事情,以及我与姚老、与《李白成》之间的一些事情。我心灵里猛然闪现一个问题:这不是近一个世纪中国社会及中国文学出版的一个历史缩影么? 相似文献
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明朝缘何灭亡?历来众说纷纭。或曰崇祯皇帝猜忌多疑、枉杀忠臣、自毁长城,或曰其晚年"苛政猛于虎"所致,或曰亡于农民起义,笔者则力图从满清兴起来探析明亡的必然性,认为明实亡于清。一明末,社会积弊日多,特别是万历之后,各项制度 相似文献
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喧嚣的图书市场中,你方唱罢我登场,出版人争相推出热点书吸引人们的眼球。业内人士言谈中自然而然地称自己在做书。一个做字真是准确形象极了。选题策划上横空出世,想他人所未想;产品设计上殚精竭虑,坚信细节 相似文献
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古往今来,重要历史人物研究始终是学术界重视的课题。然而,作为明清之际重要的历史人物、在中国历史上产生过重大影响的农民起义领袖张献忠,却一直没有一部较为系统详细的传记;世道沧桑,时移势变,对他的评价竟出现了许多截然不同的观点,诸如“流寇”、“贼首”、“杀人魔王”、“英雄”、“领袖”等各色名号都先后加到他的身上,从而衍生出各种既陈旧又新鲜的争议,令人捉襟见肘,把握不定。 相似文献
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作者王军试图廓清北京城半个多世纪的空间演进,还有为人熟知的建筑背后鲜为人知的悲欢启承;历史见证者的陈述使逝去的记忆复活。 相似文献
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众所周知,朝代更替可能会对档案保护带来严重的破坏,致使档案残缺不全,严重影响我国历史档案史料的保存,但是另一方面,朝代更替也促进了档案工作前进的步伐. 相似文献
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故事没有复杂的矛盾冲突:杨槐、伏生和香草的父母都是东北深山的猎户,三家有着深厚的情谊,后来香草的父亲死于打猎意外——猎枪炸膛。九一八事变后,三家从东北迁到冀中山区,杨槐和伏生都参了军,伏生参加的是国民党军,杨槐参加的是八路 相似文献
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《红星报》是中国工农红军总政治部主办的报纸,1931年12月11日在瑞金创刊,为铅印四开四版,出版了80多期。1934年10月红军开始长征后,《红星报》改为油印,在战争空隙坚持出版,又编印了20多期。红军经过贵州许多地方,打了不少硬仗,中央还召开了具有历史意义的“遵义会议”, 相似文献
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鲁迅是中国现代影响最大也是争议最多的作家,这一方面与他自身思想的独特性、深刻性和复杂性有关,另一方面也由于1949年以后国家政权(包括1949年以前的延安)将其纳入到国家意识形态建构的框架之中,塑造成为文化旗帜,推崇备至。鲁迅与中国共产党尤其是毛泽东的关系,更是鲁迅研究中一个经常讨论的话题。 相似文献
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一部书讲述的是熟为人知的建筑和建筑背后的故事,这部书是《城记》;一部书讲述的是名声显赫又鲜为人知的建筑大师,这个大师是梁思成;一部书讲述的是众目瞩望和不为人知的一座城市,这座城市是北京。《城记》说的是建筑、建筑师、城市三者之间的故事,一个人和一座城之间息息相关的命运,建筑师们的高瞻 相似文献
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本文对郑天挺先生、孙钺先生等编辑的《明末农民起义史料》的史料选择、序言的拟定、史料标题的拟写和编排原则等进行了探讨,以点带面,提出其编纂经验对当今档案编研工作的可借鉴性。同时,本文对该书的史料价值进行了肯定,并指出该书编排的不足之处。 相似文献
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我和宏伟是研究古代出版史的同行,读过他的不少著作。每读一次,都受益匪浅。最近紫禁城出版社出版的章宏伟著《故宫问学》尤使笔者耳目一新,该书堪称古代出版史研究的新收获。 相似文献
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父亲姚雪垠于1999年辞世,九年后他的挚友、《李自成》的主要编辑江晓天先生也驾鹤西去,与父亲在“天国”相会。真是岁月无情,令人唏嘘。 相似文献
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"数年前研究之初,我访问了肇庆,耶稣会在华第一个寓所所在地,利玛窦在此度过不愉快的七年.利玛窦及其同伴居住在崇僖塔附近的一所房屋里,濒临西江,东门之外;他对广东话一窍不通,传教成绩马马虎虎.我游历了每个名胜古迹,在至今依然环绕着肇庆老城的城墙上漫步,搜寻利玛窦的痕迹,但一无所获.在肇庆最大的新华书店里,没有关于肇庆的历史书籍,更不用说有关这个著名传教士的书籍.利玛窦移居韶州后,肇庆这个美丽的城市似乎忘记了他. 相似文献
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