论马致远散曲中的叹世归隐主题

马致远散曲中的叹世归隐主题反映的是特定时代中下层文人的现实人生大退却。其叹世、愤世是基于对现实人生困境的深刻体验和对生命时间的无限感伤，以至于最终将儒家传统价值体系完全消解了。马致远晚年在其自然田园生活中，找到了他的理想世界，这种精神皈依是通过审美超越来实现的。     

试析元代知识分子叹世归隐的原因与表现——从元散曲中的叹世归隐题材谈起

元代是一个由少数民族统治中原的时代,在这个特殊的时代环境里,民族歧视与压迫的存在,科举制度的废止,元代统治者自身文明程度的不发达,使得元代文人的状态也处于有志不得伸,有才不得展的现实境况,让广大知识分子苦闷彷徨,无所适从,既有鲜明的愤世嫉俗,又有因绝望而心灰意冷,另谋他途。他们丧失了作为一个社会的人最起码的"政治自由",对此或批判,或逃避的态度体现在元散曲中,即形成了一股叹世归隐的洪流。     

论晚明叹世散曲的思想意蕴

明代晚期,商业经济的发展带动社会转型,传统价值观也受到了一定的冲击,加之朝局混乱政治黑暗,所以晚明的文人们有感于世道与人生,创作出了大量叹世题材的散曲,他们在这类作品中慨叹金钱至上人情淡漠,悲愤于世风日下人心不古的社会现状,同时也在历经沧桑之后发出人生苦短、何事苦奔忙的感叹。     

元散曲中的三重唱--讥时叹世、退隐闲居与自足自乐三类题材的相互作用

元散曲中表现的最主要的内在思想感情就是愤世、警世,厌世、避世,超世、玩世三个层面.元曲中与这三个层面相对应的是讥时叹世、退隐闲居、自足自乐这样三种题材纬度,这三个纬度三位一体、共同作用,立体地表现元散曲的主体情感.这三种题材纬度中讥时叹世主要揭示愤世警世这一情感层面,其作用是说明厌世避世与超世玩世之所以产生的前提,而退隐闲居主要揭示厌世避世这一情感层面,其作用是说明由愤世警世向超世玩世过渡的过程,至于自足自乐则主要揭示超世玩世这一情感层面,其作用是说明愤世警世的功利目的无法实现而导致了厌世避世甚而超世玩世的结果.     

贯云石的散曲创作及心态

贯云石是元代散曲创作成就最高的少数民族作家。在其近百篇散曲作品中,可以窥见一个元代文人丰富的内心世界,其爱情闺怨类的作品,在摆脱情感束缚的同时不免流于纵情声色；其叹世归隐类的作品表现出对传统的怀疑和对现实的失望；其写景抒怀的作品,则充溢着浓重的生命意识。     

浅析叹世、隐逸类散曲的内容及其盛行的原因

元代散曲盛行,涌现了大量以叹世隐逸为主体的散曲,曲作家们在曲中揭露、批判了元代的黑暗社会现实,被迫发出了隐逸山水田园的呼声,也融入了自己的人生、政治态度,本文简单介绍了叹世隐逸作品的内容,又从社会现实决定社会意识、道家避世思想的角度浅析了这类散曲盛行的原因。     

元代散曲的娱乐性与反传统的审美取向

散曲本为歌唱，是娱人的；散曲作家心中多有块垒，其作品发抒情志的功用亦是难免的，所以，有不可忽视的自娱特质。娱人而又自娱，其娱乐功能相当突出。山水隐逸中的陶情自适，青楼楚馆中的恣情放浪，亦庄亦谐的悲喜剧效果，皆是本着散曲娱宾遣兴、感动观众、发抒情志、精神娱乐的终极目标的。这种不同于传统文学教化功能的娱乐功能，使得元代散曲所表现出来的审美倾向与传统大相径庭。     

论清初遗民诗群创作的主题取向

清初遗民诗群是清代诗歌流变史程上一个重要的诗人群体。相同的社会文化环境和诗学背景 ,与相似的人生处境和处世态度 ,使这个诗人群体的创作在主题取向上呈现出一些共同的特征 :感念乱离 ,系心民瘼 ;眷怀故国 ,志在恢复 ;流连山水 ,寄情怡性 ;友亲与亲情。所有这些 ,都是清初遗民诗创作中最可珍视的方面 ,在中国古代诗歌主题的流衍嬗变中显然有继承和拓展之功。     

“复得返自然”——元散曲“自然”题材的文化取向和表现形式

"自然"作为审美文化的一个重要范畴,具有深厚的文化内涵。它起自先秦,从"物质自然"和"心灵自然"两方面同时发展,在魏晋交汇,在唐宋定型。元代散曲主要受道家"物我泯一"和"尚自然"的影响,以其独特的"无我之境"和"有我之境"结合的方式复兴了魏晋传统,给自然题材注入了新的活力,也给我们今天对社会文化的认识带来了深刻影响。     

乱世文人的心灵史诗——论元明之际戴良诗歌的主题取向

戴良生于元代盛世,却亲历元末战乱并见证了明朝的建立。他藉诗歌吟咏性情,叙述乱离,以伤乱、教化、亡国、隐逸等为主题取向。从某种意义说,其诗歌可谓一部沉重的乱世文人的心灵史诗。分析戴良诗歌的主题取向,将有助于我们更好地把握元来明初社会变迁之轨迹和加深对乱世文人独特心灵世界的体悟。     

魏阙竹林，何处为家——谈阮籍的归隐与出仕

历史长河中，魏晋南北朝是个飘逸自得与动荡不安共存共生的时代，就像无比美好而躁动不安的青春期。在这段中国历史的青春期里，建安七子、何晏、王弼、刘琨、郭璞、潘岳、颜、谢进行着空前美好又意味深长的生命舞蹈，留给我们无与伦比的感动和启发。而阮籍，正是其中一个典型的代表。轻视世事，洒脱不凡，内心却强烈地执著人生，穿梭于魏阙与竹林之间寻找精神家园。承担着崇高的痛苦。     

长篇说唱《过番歌》的文化冲突和劝世主题——《过番歌》研究之三

产生和流传于清末民初的长篇歌仔《过番歌》,反映的是19世纪末20世纪初来自社会底层的那部分中国东南亚移民的一段海外生存经验。他们从土地走向大海,离乡背井的亲情疏隔与骨肉离散,置身异邦的文化陌生与谋生维艰,其与中国宗法社会的孝悌观念和安土重迁的故园情结,以及对异质文化的不适和理想与现实的巨大落差,背后都潜在着激烈的文化冲突,注定了他们在饱经挫折之后选择返回故土的原点,形成了这部长篇歌仔"劝恁只厝那可度,番平千万不通行"的宿命的劝世主题。     

崛起的大境界——李旦初“新散曲”创作理论与实践研究

李旦初对当代散曲创作的探索表现在两个方面：一是其提出的“新散曲”概念认为,凡当代作者创作的反映现代生活的散曲,包括按传统曲律和不严格按传统曲律写的自由曲、自度曲、仿古曲,均应统一称之为“新散曲”;二是其对“新散曲”创作审美诸维度包括审美宏观、审美微观、审美导向、审美辩证作了可贵的系统探索。李旦初“新散曲”创作曾获中华诗词学会首届“华夏诗词奖”二等奖和第二届“华夏诗词奖”一等奖。其“新散曲”创作理论与实践成就被写入中华诗词杂志社编辑出版的《当代诗词史》,实现了其“入史”的宏愿。     

在阅读中对文学与人生的感知——张叹凤散文随笔创作的一种理论观察

兼有大学教师与作家双重身份的张叹凤,长期以来一直坚持散文随笔的创作,先后在文学期刊和报纸副刊上发表了众多作品,在多家出版社陆续出版了他的多部文集。以其《叹凤楼枕书录》《课堂下的讲述》《白与黄》这三部文集作为理论观察对象,逐一分析它们在思想意义方面的呈现和艺术技巧方面的表达,认为作者对中国古典诗词卓有成效的融入,是其散文随笔创作最为显著的特征。     

国际移动学习研究的认识取向与主题演化北大核心CSSCI

在移动技术及其应用快速发展的背景下,国际移动学习研究展现出怎样的图景,聚焦哪些研究主题和热点,是值得深入挖掘的议题。以Web of Science数据库核心集合中的移动学习文献为研究样本,使用Hist Cite、Cite Space和BICOMB等工具进行文献计量分析发现:研究者对移动学习的认识体现出三大不同的取向,分别是平台扩展取向、认知工具取向和学习活动取向。移动学习研究聚焦为三类主题,分别是以移动学习的接受度及影响因素研究为主的"探索"、以移动学习系统设计与应用效果研究为主的"实践"、以移动学习模型及理论框架研究为主的"反思"。这三类主题在软件技术、硬件技术及教育技术实践演进的影响下,逐步形成了"探索-实践-反思"循环的"螺旋式拓展"研究模式。近十年移动学习领域的研究热点也形成了三个主题聚类,分别是新技术应用、教学策略设计和认知过程评估,体现出移动学习研究不断走向深入,从关注技术转向关注教学效果和学习体验。未来推动移动学习领域发展,不仅需要研究者在研究取向上加深认识,而且需要为教师降低开发移动应用工具的技术壁垒,还需要设计操作性强的评价工具和方法来验证移动学习的有效性。     

此《祝福》非彼《祝福》:电影主题与小说主题初探——兼谈电影编剧对文学经典的再创作

夏衍改编的电影《祝福》因具有典型的示范意义而成为电影改编史上一部标志性的作品.然而,电影(祝福》表现的主题与小说(祝福》相比,出现了一定程度的偏颇.小说文本和电影是两种不同的艺术表现方式,改编者所秉持的再创作原则与指导思想、改编者的自我风格及其对作品的个人解读以及文学和电影表现的异同等等,都是形成文本表现和电影表现差异的主要因素.     

作为自省的价值取向——再谈《风筝》的主题

鲁迅的作品以其思想的丰富与深刻,为对其主题的解读,提供了多种可能。人教版七年级上册第五单元选编了鲁迅的《风筝》,在单元导读中,有这样的提示：＂浓浓亲情,动人心弦。亲情是人间真挚而美好的感情,描写亲情的诗文往往最能打动人。＂而在课文前的阅读提示语中,表述是＂在温馨与和美中有亲情,在误解和冲突中也有亲情。本文讲述的就是这样一个故事。＂由于囿于教材的主题概括,这篇文章往往被当作抒发亲情的故事在教学中被演绎、被解读。     

解读席勒的文学创作程序论——兼谈席勒创作理论与实践的矛盾

在席勒的不少作品中不同程度存在的“传声筒”倾向,直接导源于“为一般而找特殊”的创作程序;但席勒在理论上对创作程序所作的概括却与此大相径庭,他认为,“从无意识之物”开始,到把这“无意识之物”转移到一个“客体”上去,是一切成功的文学创作所应遵循的基本程序。此论既是文学创作实战经验的理论升华,又寄寓着席勒对文学创作审美特征的深刻了解和对文学作品特有价值的肯定与期待。     

“城”“乡”之间的人性坚守——谈刘庆邦小说创作的价值取向

纵观刘庆邦的小说创作,其从独到的人性视角,用其发自人性深处的价值评判标准,怀着无限理解、悲悯和宽容之心,抒写出20世纪80年代以来中国乡土社会中的父老姐妹以及矿井下＂走窑汉＂兄弟们悲喜交织的苦难史、精神史,谱写出一曲曲人性至善的城乡生活乐章。     

儿童歌曲创作谈(六)——儿童歌曲主题发展的基本手法

儿童歌曲主题发展的作用在于,在音乐主题材料的基础上,通过使其保持原样和变形的各种手法以展开音乐情绪,同时使音乐本身取得对比与统一。类似于写文章,要连贯叙述一件事情,需要有前因、发展过程和结果三个方面。只有熟练掌握音乐主题发展的基本手法,才能使音乐语言前后连贯,完整地表现歌曲的情感。音乐主题的发展手法种类很多,概括起来为两个方面:一是材料的重复手法,即将一个主要乐思作多方阐述,获得不同的感情深度;二是在原材料的基础上添加新材料,获得对比,产生新鲜感。二者总要不断地交替进行,使旋律不断发展变化,感情的揭示不断地深入。